Page Text
________________
૨૧૦
પ્રબુદ્ધ જૈન.
-
તા. ૨૯-૪-૩૩'
કેળવણી નું
સી દા તું
ક્ષે ત્ર”
લેખક :– નાનાલાલ દોશી.
- આપણી સામાજિક ફરજો વિષે આપણી પ્રજામાં ઘણું જ જે ફાળો આપે છે તે દૃષ્ટિએ જોતાં આપણે ઘણાંજ પછાત એાછું જ્ઞાન છે. ઈગ્લાંડ જેવા દેશમાં જ્યારે કોઈ મૃત્યુ પામે છે છીએ, આજે આપણી પાસે નથી દેશમાન્ય જૈન નેતાઓ, ત્યારે તેના ખતે (વીલ) માં અમુક રકમ યા તે સાહિત્ય સંગ્રહ નથી સુંદર ચિત્રકાર, પત્રકારો કે ટીકાકાર, તેમ નથી કે કે એમ કંઇ દેશ હિત માટે તે મૂકી જાય છે, એટલું જ નહિં સાહિત્યની ફુલવાડીને બહેકાવતા કે આંતર રાષ્ટ્રીય માનપાન પરંતુ તે પ્રજા, ધનના સંગ્રહ કરતાં ધનના સદ્વ્યયમાં વિશેષ ધરાવતા સાક્ષરવર્યો. આપણું જાહેર જીવન ધારાસભા કે રાજ માને છે અને એ પ્રજા આટલું
સભામાં અમુક પ્રતિનિધિત્વ માગ્યાથી વિશાળ સામ્રાજ્ય ભોગવી રહી હોય
સાચું કાર્ય. ન કિ વધે: આપણું જીવન તો તે આ ગુણોને લીધેજ છે. જ્યારે
[ ૨૪ માં અંકમાં લેહીનાં સુખ શાસનકોર (રાજયકર્તા) ના ટુકડા જયારે દેશ એવી અણીની જરૂરીઆત છપાયેલા. આ સંબંધમાં શ્રી “મહુવાકર
સ્વીકાર્યું નહિ ખીલે, આપણું જાહેર પર આવી રહ્યો હોય છે, ત્યારે ત્યારે આવેલા કાગળને પ્રત્યુત્તર સામટા જવાબ
જીવન ખીલવવાનો એક જ રસ્તો છે દેશની પ્રજા મગજનું સંમતેલરૂપે લખે છે. સમાજના સાચા હિતચિંતકે
અને તે છે કે આપણું શ્રીમ તે પણું ગુમાવ્યા વગર વ્યક્તિનાં શ્રેય વાંચે, વિચાર અને અમલમાં મુકવા પ્રેરાય
અઘટિત ( પાજ રચનાથી ઉપસ્થિત કરતાં દેશહિતને આગળ મુકી તન એજ અભ્યર્થના-તંત્રી)
થયેલી અસમાનતા દૂર કરવા અને કે ધનનો અભાગ કરતાં પાછી
તેમના ભાગેદલે મળેલી લક્ષ્મીને ( પત્ર મળ્યો. “લેહીનાં આંસુ” વાંચી ખરેપાની કરતી નથી. જે પ્રજા સમજુ ખર તમને ભારે દુઃખ થયું હશે બીજું પણું
સદુ૫યે કરવા સમાજને ચણે તેમના છે, તે પ્રજાં મનુષ્યની જરૂરીઆતે
• ધનભંડાર ખુલ્લા મૂકે, અને કેળવણીને એવા પત્ર આવ્યા છે. એ ભાઈને દેશમાં જવા પુરી પાડી, તેને જીવનમાં સહેલાઈથી
પ્રચાર કરે. આ એક સમાજ . અને જેટલી મદદ મળી ગઈ છે. તે ભાઈ દેશમાં વિશેષ સુખ સગવડ કેમ વધારવી તે
દેશની શાંતિ. સહિસલામતી અને પહોંચી ગયા છે. કમભાગ્યે મુંબઈ આવવું પડશે જવામાં ખરે ધર્મ મેમજે છે.
સ્થિરતા માટે રસ્તો છે, કારણ કે તો તમને મળશે. અને બનતી મદદ-સહાનુભૂતિ લાખોની સંખ્યા શારીરિક નબળાઈ મેળવશે. પણ સમાજના અનેક દુઃખી, દુઃખી
જે એક બાજુના મનુષ્યગણને પતિત કે જરૂરીઆતની ગેરહાજરીના અભાવે
દશામાં સબડવા દેવામાં આવે તે તે અનેક રીતે પિડાતા હોય ત્યારે તે થઈ રહેલા તમારી આસપાસની ચાલીઓમાં
સમાજ તેવા. ક્ષયને લઈ નાશ પામે ઘણાંએ છે. મુંબઈમાં છે એમ ભંથી પણ પ્રજા જમણવારા કે મરણવાર પાછળ ગૂજરાત-કાઠિયાવાડના ગામડાંઓમાં-શહેરોમાં,
છે, અથવા અરાજકતામાંથી તેને થાકતે કરોડો રૂપિઆના મુગટે કે.
પૂનર્જન્મ થાય છે. આજે આપણી વિધવાઓ, બાળકે, યુવકે ભારે ચિંતામય દેવાલ પાછળ નથી ગાળતી. આજે બેકાર જીવન ગાળી રહ્યા છે-લાખના દાને
પ્રજા પર કેળવણીને કર બહુ ઓછા અમારે ખરે વિરોધ દેવમંદિરો કે
છે. શ્રી માતાએ તેમ સમજીને પણ ઉપાશ્રયોની સામે નથી પરંતુ બીન લુંટાવી દેનાર, હજારના પૂર્ણ કાર્ય કરનારના
ઉચ્ચ કેળવણી માટે તેમની ધનવેલીબીન જરૂરીઆતવાળા સ્થળોએ ફક્ત હૃદયના તાર ઝણઝણી ઉઠે. યુવકે, તે માટે
એની દેરી ઢીલી કરવી જોઈએ છે. રામાજથી આજની દશાને અભ્યાસ કરે અને કીર્તિ સ્થંભ તરીકેજ તે ચાતા.
સમાજના પુનરૂદ્ધાર માટે એક નહિ પણ હજારોને મદદ-રાહત, કોળીએ હાય અથવા વિવેક દ્રષ્ટિ ભુલી તેવા
કેળવણી એ એક જ રસ્તો છે. અન્ન-જી-કામ મળે અને જીવન મળે. વેળી સમારંભે થતાં હોય ત્યારે વીસમી
આપણું મેક્ષ કેળવણીમાં જ સવધવસ્થિત એજના ઉપાડી બે ત્યારેજ સ્વામી સદીના પ્રગતિશાળી યુવકગણે તે વિષે
માયેલુ છે. આ પણે શહેરાના લાડકા પિતાના અભિપ્રાય વ્યક્ત કર" " ભાઈઓને આર્તનાદ ઓછો થાય.
અને રાજકદાર ઇમારત પરની દૃષ્ટિ કશી પણ શિથિલતા દાખવવી હિત- | ધર્મની વાતા ભુખ્યા પેટે ન થાય, સાચા | પરથી ગામડાની અજ્ઞાન જતાપર કારક નથી. થોડી ઘણી બેડી ગો | ધર્મ પરમાત્માના બાળકની સાચી સેવામાં !
દ્રષ્ટિ ફેવી છે તે ગામ જરૂર લાગશે અને તે પણ વર્તમાન જીવનપગી
પગી [ રહ્યો છે, તે હવે કયાં સુધી ગળે નહિ ઉતર | કે. આપણે સામાજિક સ્વરાજથી ઘણે સાધને વિહીન-તે આપણી કેળવણી " કઈ દનારેને જરા પુછી જુઓ-તે |
દૂર છીએ અને દરેક વ્યક્તિનું ખરું ક્ષેત્રમાં રણમાં લીલી ભૂમિ સમાન છે ઉદાર થાય તે સારી વાત છે, નહિ તે
- શારીરિક કે માનસિક સુખ ત્યારેજ છતાં જરૂરીયાતથી ઘણાં ઓછા છે. યુવાને ! ભીખ માંગીએ પણ જૈન ||
તેને મળે છે કે જયારે તે સામાજિક "આંજે આપણી સારી સંસ્થાઓનાણાંને | સહાયક ૨૬ બાલવા.
બંધન અને ચીલાઓમાંથી કંઇક
4 મહુવાકર | પ, અભાવે કેટલાએ વિદ્યાર્થીઓને લાચા
પ્રકારે મુકિત મેળવે છે.
અતિ મેળવે છે. રીથી નિરાશ કરે છે તેનું મુનું કારણ એજ છે કે સમાજે સમાજની ઉન્માત માટે કે સમૃદ્ધના દ્રિત માટે જેને લેશ જેટલું કેળવણી માટે ધન વાપરવું જોઈએ, તેટલું તે ક્ષેત્રમાં માત્ર પણ લાગણી હોય તેવા દરેક નન્હાના કે મેટા સૌ બધુનથી વપરાતું. આજે હિંદના જાહેર જીવનમાં આપણે કાળો ને અમારી એજ વિનંતિ છે કે સંસ્થાઓની નાણા વિષયક ઘણેજ ઓછો છે, પારસી કેમ જેવી ના કડી કેમે કળા- સ્થિતિ તપાસી, શિક્ષણ ક્ષેત્ર નવપલ્લવિત બનાવવા તન, કૌશલ, ઉદ્યોગ, સાહિત્ય, શિક્ષણ કે સાર્વજનિક ઉપગમાં મન, ધનથી બનતી સેવા અપે.
| SR No. | 525918 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 Year 02 Ank 11 to 45 - Ank 39 40 and 41 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1933 |
| Total Pages | 268 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 30 MB |