Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 Year 02 Ank 11 to 45 - Ank 39 40 and 41 is not available

SR No.: 525918
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 268
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 30 MB

Page 138

૨૦૮
COCOCHOCOCOS na neno Cocoon પ્રબુદ્ધ જેન.
તા. ૨૯-૪-૩૩
સાચું જે નવ કયાં છે?
જૈનત્વને જગાડનાર પિતા મહાવીરના પ્રરૂપેલા વિશ્વવ્યાપી જીવતી કાંઈક કાળે દેહને ટકાવવા પાપીઓનાં પંજામાં સપડાઈ અહિંસાના સિદ્ધાંતો આજે ચોવીસ ને ઓગણસાઠ સંવત્સરેના પડે છે. અજ્ઞાનતાના અંધારામાં સાધન સંપત્તિના અભાવે વહાણાં વીત્યા પછી પ્રતિદિશાએ કૂચ કરતાં જણાય છે. જેન” અનેક શક્તિવતા બાલુડાં અથડાઈ મરે છે. અપંગ અને શક્તિને બોજો લઈને ફરતા જેને આજે મતમતાન્તના વિક્ષેપમાં હીન માનવીઓને ભૂખમરામાં રીબાઈ રીબાઇ દેહનાં બધા સાચું જૈનત્વ સમજી બેઠા છે. રાગદ્વેષનાં જાળાંને તેડનારાઓ તૂટે મરવું પડે છે. તીર્થોના ઝઘડાઓ જીતવામાં લાખો અને આજે રાગદ્વેષને નામે જૈનત્વને હણી રહ્યા છે કીડીમ કેડીના કરોડો રૂપીઆનું આંધણ મુકાઈ રહ્યું છે. તદુપરાંત જમણોના પાલક જે આજે પરના ભેગે જીવંતાં અહિંસાના મૂળભૂત એઠવાડમાં હજારો રૂપીયાને ધુમાડો પ્રતિ વર્ષે કોઈ ઈ.છત સિદ્ધાંતની અવગણના કરી રહ્યા છે. ક્ષમા અને શાનિતની કીતિના પ્રલોભનમાં થઈ રહ્યો છે. કીતિને પુંજ એકઠા મધુરી ફરમે વિશ્વભરમાં ઉડાડનાર પિતા મહાવીરના અનુજે કરવામાં કેટલું અહિંસા તત્વ હણાય છે તેની કને પડી છે ? આજે ઉદ્વેગ અને વિદ્રોહમાં સાચાં વીરત્વને વીસા મૂકે છે. તેજ રીતે કીર્તિપૂજના ભૂખ્યા કઈ સાધુઓ ધરવ” ને નામે
જ્ઞાતિ, તડ, પંથ કે વર્ણની માનવજાતે સજાવેલી સંકુચિત લાખો રૂપીયાની રેલમછેલ કરાવે છે. ભાવનાઓને ટકાવતી દિવાલોના ચૂરેચૂરા જે કર્મવારે કર્યો અને કીડીમ કેડીનો બચાવ કરવામાં જે રીતની વ્યવસ્થિત જેણે વિશ્વબંધુત્વવાળ જૈન આદર્શ પ્રરૂપ્યો, તેનાંજ સંતાને શક્તિઓ ખર્ચાય છે, પાંજરાપોળની પાછળ અથાગ જહેમત આજે મતાગ્રહના ચેપી રોગમાં સડી મરે છે. અહ ભાવે અનેક લેવાય છે, અને અંધશ્રદ્ધાને નામે ધતીંગ પોષવામાં પાણીને ગ૭, તડ અને પંથમાં જૈનત્વને વહેંચી દીધું છે. દિગમ્બર, મલે જે રીતની શકિત અને દ્રવ્ય વહેંચાય છે તે રીતની અલ્પ સ્થાનકવાસી, અને વે. મૂર્તિપૂજકના ત્રણે ફીરકાઓ આજે માત્ર શકિત પણ માનવ જાતના કલ્યાણ અર્થે ખર્ચાતી હેત જૈનત્વને નથી અજવાળતા. જૈન આદર્શ વિશ્વમાંથી ભૂલાઈ તે જેનજીવન આટલી બેહુદી હાલતે ન આવી પહોંચત. જેટલી ગ છે. સંકુચિત મનોદશાના આંધળા આવરણને વિદરી પાંજરાપોળ ચાલે છે, તેના ચોથા ભાગના અનાથાશ્રમ, એકત્રિત શક્તિથી ગજાવાય તેજ સાચા વીરત્વને અજવાળી શકાય. વિધવાશ્રમે, હુન્નરશાળાઓ, હોસ્પીટલે, વ્યાયામશાળા,
અખંડ જૈનત્વને જીવાડતું, અચલિત વીરત્વને અજવાળતું કન્યાશાળાઓ, છાત્રોલથી કે ભાજનાદાયી નિભાવવામાં જેના અને પ્રેમભાવથી પ્રેરાયેલું આપણું સમાજ જીવન કોઈ અગ- ઈજારદારોએ કઈક વ્યવસ્થિત શક્તિ ખચી હોત તે તે ળીઓના વેઢા જેટલા માનવીઓના પાપના ભાગે આજે કલહ ઉગી નીકળત. " અને કંકાસમાં ખાખ થઈ રહ્યું છે. ચાર સંઘોને સ્થાપન કરી - આ બધા આડંબરો સ્વર્ગના કયા ખુણામાં માનવીને માનવ માનવ વચ્ચેના ભેદભાવોને કાપનાર વારના નામે કાઈ ખેંચી લેશે તે સમજી સકાતું નથી. અંતરમાં જામેલાં આંધળા સમાજના સૂત્રધારેએ અહંભાવને ટકાવવામાં પરના ભાગે આવરણને વિદાય વિના બાહ્યાડંબરમાં શા માટે અંધશ્રદ્ધાની જીવન જીવતાં આખા સમાજનાં જીવને શુષ્ક કરી દીધાં છે ઘેલછામાં દેહ અને આત્માની શકિતઓને ખુવાર કરવામાં
આપણા આદિ તીર્થકર ઋષભદેવના સમયથી દુનિયા આવતી હશે? પ્રગતિનો માર્ગ શોધતી આવી છે, તે રાને માટે માનવ સર્જીત જે પ્રભુએ રાગદેષની લાયંકર બેડીઓને તોડી “સ્યાદ્વાદ” નિયમોના બંધનોમાં શકિત અને સાધનથી મનુષ્યત્વને કેળવતા ભાવનાનું મીઠું અને મધુરૂ જૈનત્વ પાયું છે, જેણે એકાન્તના જીવનને બાંધી દેવામાં આવે છે? જૈનત્વના ભેગે કેાઈ કીર્તિને આંધળા પડળમાં જૈનત્વને ન સપડાવતા અનેકાન્તવાદનું મી. કળશ ઢોળાવવાને મેહમાં શાને માટે આટલા બધા ધમ- પિયણ પાઈ જૈનત્વને ઉજળું બનાવ્યું છે, તેજ વીરના નામની પછાડાઓ અને આટલી બધી મસ્તીઓની ધૂન મચાવી સમાજ માળા ફેરવનારાઓ તેનાજ સિદ્ધાંતની છડેચેક અવગણના જીવનને ખાખ, કસ્વામાં આવે છે.
કરી રહ્યા છે. અહ ભાવ અને મમત્વના કદોગ્રહમાં કોઇ વિચાદીક્ષા જેવું કઈ ઉચ્ચગામી જીવન કેઈ નરન પામે, રકના પ્રાણપૂરક વિચારોને અપનાવવા એમની તાકાત બહારની તેને બદલે અયોગ્ય રીતે મૂડી નાખી દીક્ષાને ચારણીયે ચળા- વસ્તુ થઈ પડી છે. જેનતત્વના ગૌરવને મુતિ મત કરતાં અને વવામાં ધર્મના રસ્તાઓ કઈ રીતે મહાવીરના ભેખને અજ- વીરત્વને અજવાળતાં કાઈ છુટાં છવાયાં જે રતને આજે પણ વાળે છે ? દીક્ષાને નામે ચાલી રહેલા ઉકાપાતોથી : દુનિયાનાં મળી આવે છે. સમાજ અને ધર્મના પ્રેરણુત્મિક અને ચેતનવંતા ચમ ચક્ષઓમાં વિષ વ્યાપવામાં કઈ રીતે મહાવીરના આદર્શો વિચાર પચાવવાની શકિત અંધશ્રદ્ધાની ઘેલછામાં જૈન સમાજે એને દીક્ષાનું ગૌરવ મૃતિમંત બને છે ? મમત્વ અને કદાગ્રહની કેળવી નથી એ પણ તેનું દુર્ભાગ્ય છે. ' વ્યક્તિગતની ભડભડતી હેળીઓ જૈનત્વને ખાખ કરી રહી છે. સંકુચિત મનોદશાના વાડામાં ગંધાવા કરતાં મહાવીરે
આજે રહ્યાં સહ્યાં મુઠ્ઠીભર હાડકાંને માળાને ટકાવવા પ્રરૂપેલા વિશાળ જૈનત્વને આદર્શ મુર્તિમંત કરવા સેવામહાવીરના સંતાનોને મુઠ્ઠી ધાન્ય માટે ફાંફા મારવા પડે છે. ભિલાષીઓએ તટસ્થ વૃત્તિને કેળવવી અનિવાર્ય છે. સારાયે સવાર સાંજ હાડચામના શુષ્ક દેહને જીવાડવા ટુકડા રોટલા જેન જીવનને સ્પર્શતા સમાજમાં સળગતા પ્રશ્નો વ્યવહાર માટે ઘેર ઘેર ગુલામીના કાળા કરડામાં સપડાએા જે દ્રષ્ટિએ ચર્ચાય, જેન-જીવન વિકાસને પંથે દોરે તે રીતે કેળબંધના કમકમાટી ઉપજાવે તેવાં છવા જેવાં પડે છે. વણીના પ્રશ્નો અંર્ચાય અને જૈનત્વને જગાવે તે રીતે ધર્મના હૃદયનાં ભાવેને મારી કઈ વિધવા દુમ્બીયારાં જીવન પ્રશ્નો ચર્ચાય તે વીરના આદરણે મુમિત બને ખરા.