Page Text
________________
૧૯૦
પ્રબુદ્ધ જૈન,
તા. ૮-૪-૩૩
સંઘઠ્ઠનની આવશ્યકતા.
સમાજ રચના અને વ્યકિત સ્વાતંત્રય.
-શાંન્તીકુમાર લેખક:–નાનાલાલ દોશી.
કોઈપણ સંસ્થા, સમાજ કે શહેરનાં અસ્તિત્વ અને આ શુદ્ધ વ્યવહાર કે નીતિના સિધ્ધાંત મુજબ સમાજરચના
બાદી સુરક્ષિત રાખવાં હોય તો તેના બંધારણની સુવ્યવસ્થાને 'એવી ન હોવી જોઈએ કે જે વ્યકિતગત વિકાસમાં બાધારૂપ
ખામી આવવી ન જોઈએ. આબાદીના કારણભૂત મૂળ તત્ત્વોનું નિવડે. સમાજની ડખલગીરી એટલે સુધી જ ઈછનીય હોઈ શકે
- આરોગ્ય જાળવી રાખવાની જવાબદારી મૂળ સંચાલકે અને જે વ્યવસ્થા સાચવવા પુરતીજ હોય. એવું બને છે ત્યારે વર્ષ સુથારી ઉપર આવી પડે છે. જન ધર્મના ઈતિહાસના અભ્યાસ વર્ષથી ચાલી આવતી પ્રથા રૂદ્ધિ, યાતે ચૂસ્ત નિયમ તરીકે દાખલ
એથી એ વસ્તુ અજ્ઞાત નહિજ હોય કે જ્યારે જયારે આવશ્યકતા થઈ અને કેની માનસભૂમિકા પર અંકુશ મૂકે છે. હું અચૂક
| ઉભી થઈ છે. ત્યારે ત્યારે દેશકાળને અનુસરીને બંધારણમાં પ્રકારની સમાજ રચનાનો હિમાયતી નથી, હું માનું છું કે કોઈ
જરૂરી સુધારા વધારા કરવામાં આવ્યા છે. ચાલ્યા આવતા પણ માનવ-સંસ્થાના હિત માટે કોઈ વ્યવસ્થિત સંચાલક કાર્ય
ચીલાનેજ “બાપના કુવામાં ડૂબી મરવાના” ન્યાયે વળગી રહેથતું હોય તે તે અનુચિત નથી. સમપ્રદેશના રક્ષણ અને વિકાસ
વામાં ગૌરવ સમજવામાં આવતું ન હતું. ક્રિયાકાંડની જડતાને કે માટે જેમ રાજ્યની યાતે પ્રતિનિધિ સંસ્થાની આવશ્યકતા છે..
શુષ્ક જ્ઞાનને વળગી રહી વિકાસને અવરોધવાનું કાઈએ ઉચિત તેમ વ્યક્તિ સમૂહના કલ્યાણ માટે તેવીજ રચના હોય તો તે
માન્યું ન હતું.
જ ખોટું નથી. પરંતુ ઉપરોકત ઉદ્દેસ ભૂલાઈ જતાં જ્યારે સમાજનું
જ્યારથી આ વિચાર શ્રેણીનો અંત આવ્યો છે, ત્યારથી સંચાલક તંત્ર અજ્ઞાન અને દિર્ધદષ્ટિ વિહોણા વ્યકિતઓથી જને સમાજની પડતીને ગણેશ મંડાયા છે એમ કહી શકાય ભરપૂર હોય ત્યારે તે સમાજરચના તિરસ્કારને પાત્ર બને છે. મતમતાંતર તેમજ ગો અને ઉપગના વાડા વધતા ચાલ્યા આજની જ્ઞાતિના મૂડીવાદી આપખુદ આગેવાને તે આ છે જેના પરિણામે સંઘબળ નાશ પામતું આવ્યું છે અને દુર્ગધ મારતા સમાજ શરીરના નાયકે છે. આજે દરેક માણસો
આપણે જોઈએ છીએ કે આવાં આવાં અનેક કારણોસર જેને લગ્ન, મરણું અને અનેક એવા પ્રસંગમાં વ્યક્તિગત ભાવે સમાજની ભૂતકાળની જાહેરજલાલી અને પ્રતિભા એક સરખી છેડી જે દંભ સેવવો પડે છે તેમાં અમુક પ્રકારે મૈતિક બળની જળવાઈ નથી રહી. સંખ્યા તેમજ સમૃદ્ધિની દ્રષ્ટિએ જન ખાત્રી છે. હવે એ સમય આવી પૂગ્યા છે જ્યારે ડૂતન ભાવનાઓને સમાજ ધસાતે જાય છે એમ કહેવામાં જરાયે અતિશયોક્તિ પ્રચાર કરવા પ્રત્યેક શિક્ષિત વ્યકિતએ-સમૂહબળને સુમાર્ગે દોરી ને ગણાય. બરાબર કેળવવું જોઈએ છે. પાશ્ચાત્ય સંસ્કૃતિમાં એક કોઇ વિશેષ - એ સ્પષ્ટ છે કે જ્યારે એકજ વસ્તુના અનેક વિભાગે આકર્ષક તત્વ હોય છે તે વ્યકિત સ્વાતંત્રયનું છે. એ ઘણું જ
થાય છે. ત્યારે તેનું મહત્વ ઓછું થતું જાય છે એટલે આજે જરૂરી છે કે જેમ જેમ સમય પરીવર્તન થાય તેમ તેમ સમાજ
સાથી પ્રથમ અને અગત્યનું કાર્ય આ અનેક વિભાગોને એકત્ર વળાએ ચકામાં ગતિ આવવી જોઇએ અને પ્રત્યેક જોડી સાચું સંઘબળ ઉભું કરવાનું છે. દુઃખની વાત છે કે '. અંગમાં ચેતન અને તિ પ્રસરવી જોઈએ. જ્યારે જ્યારે આ આધારે ભૂત તરવની અવગણના કરી આજે કેટલાક સ્થળોએ
ધાર્મિક, સામાજીક કે રાજકિય સંસ્થાઓ યા પક્ષો આ વિચાર અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં અંદર અંદર કલેશ કરવામાં આવે પરિવર્તનને પચાવી નથી શક્તા ત્યારે ત્યારે તેમનામાં પેસે છે. મધ્યસ્થ ભાવનાથી વિચારણા કરી તેડજોડની નીતિ અખત્યાર છે અને માનવ સમૂહ નવાજ વિચાર વાહકનું સુકાનીપદ માન્ય કરવાના બદલે કૈ બુદ્ધિથી પ્રવૃત્તિઓ આદરવામાં આવે છે. જન રાખી તેની પાછળ મરી ફીટે છે. એટલું સત્ય છે કે આ વર્ગને મૂળ સિદ્ધાંત સ્યાદવાદ અથવા અનેકાંતવાદ છે. છતાંયે પરિવર્તનકારે સમાજથી અમૂક સમય માટે તિરસ્કારાશે
એ દ્રષ્ટિએ વિચારણા કરવાના અખાડા કરીને એક અથવા બીજા શ્રાપિત થશે, પરંતુ વખત જતા તેમની દીર્ધ દ્રષ્ટિ માટે
પ્રકારના મેહ અને કદાગ્રહને પોષવામાં આવે છે એથી એજ માનવ સમૂહ આંધી દુર થતાં તેમનાં સન્માન
પ્રેમથી વિરોધીઓને વશ કરવાના સ્થાને કડવાશના વાતાવરણ કરશે, આજે ડગલે ને પગલે આપણે સમાજના બેટા
સ્થાન લીધું છે. આવા સંજોગોમાં અભ્યદયની આશા રાખવી ભયથી ભીરું બની “કઈ આમ કહેશે તે યા તેમ ટીકા કરશે
. એ સ્વપ્નવત છે. તે” એવી રીતે વિચારી આપણાં કેટલાંએ હીતકારક કાર્યોને
આપણે દર વર્ષે ભગવાન મહાવીરની જયંતી ઉજવતા રોકીએ છીએ. પરંતુ વીસમી સદીને પ્રધાનસર વ્યકિત સ્વાત. આવીએ છીએ પણ અમે નથી માનતા કે જયંતીનું સાચું
ત્રય છે અને તે સ્વતંત્રય દરેક યુવક અને યુવતીએ પૂર્ણ ' રહસ્ય સમજીને તેની ઉજવણી કરવામાં આવતી હોય શિષ્ટાચાર , જવાબદારી ધ્યાનમાં લઈ દીપાવવું જોઇએ. સમાજમાં એવો કે વ્યવહાર હોય તે પ્રમાણે મોટાભાગે વેડરૂપજ એ “ઉત્સવ' એક પક્ષ તે રહેવાનોજ જે કંઈ પણ નવા કાર્યને વખોડશે. કરવામાં આવે છે પછી ક્યાંથી સમાજનું કાંઈપણું સાર્થક થાય
| મને પોતાનું અસ્તિત્વ દીપાવવા છે તેવા વિચાર આવા અર્થ વિનાના વ્યવહારને બેગમે મૂકી રચનાત્મક કાર્ય માણસોએ તે તે આવા બીન જરૂરી સલાહકારોની ગમતી કે કરવાની દ્રષ્ટિએ આ પ્રસંગની મહત્તા સમજવાની આવશ્યકતા છે. અણગમતી ટીકાને અવગણી પિતાના અંતિમ ધ્યેયબિંદુ પ્રતિદ્રષ્ટિ મહાવીર જયંતીના શુભ પ્રસંગે જયંતી ઉજવનારી રાખી હિંમતથી આગળ વધવામાં જરાયે પાછી પાની ન વ્યક્તિઓએ અને સંસ્થાઓએ સમાજની પ્રગતિ અને વિકાસ કરવી જોઈએ.
માટે રચનાત્મક કાર્યની પોતાના જ હાથ ધરવી ઘટે છે. પ્રગતિને
| SR No. | 525918 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 Year 02 Ank 11 to 45 - Ank 39 40 and 41 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1933 |
| Total Pages | 268 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 30 MB |