Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 Year 02 Ank 01 to 10

SR No.: 525917
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 82
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 81

student સ્વર તા.૩૧-૧૨-૩
પ્રભુ જૈન
GT G
માજી કુસુમવિજ્રજીએ શ્રી રામવિજયજીને પૂછેલા પ્રશ્ના
dj je efp
*****
તા॰ ૭-૧૨-૩૨.
મહારાજશ્રી રામવિજ્યજી મહારાજશ્રીની સેવામાં વાગડાદથી લી. શાહ કાંન્તીલાલ ભોગીલાલની વંદા સ્વીકારશેજી નીચેની શકાઓના સમાધાન આપશ્રી કરશેા એવી. આશા છે. આ રહ્યા તે પ્રશ્ના (શકાઓ)
પ્રશ્ન ૧-આપશ્રીના વ્યાખ્યાનમાં મેં સાંભળ્યું છે કે જે સાધુ..નવીન શ્વેાતાને પ્રથમ સ વિરતી, પછી દેશ વિરતી, પછી સમ્યગ, દૃષ્ટિપણું અને પછી માર્ગાનુસારી પણ આ પ્રમાણે અનુક્રમે ઉપદેશ ન આપે તે જીનાનાના વિરાધક થાય અમારૂં લખાણ સાચું છે કે ખાટુ ? જે સાચું હોય તે નીચેના પાના આપશ્રી શે. અથ કરે છે તે જણાવવા કૃપા કરશેજી. उपासकस्य तु यक्ष स्वरुचि धर्मकथां करोतु न कश्चिद्दोपः (૬ કલ્પ સૂત્ર)
પ્રશ્ન. ૨-આપશ્રી કાઈપણ આચાર્યના જીનાજ્ઞાને અનુસારતા કથનને તી કર ભાષિત કહો છે “આ પ્રમાણે મારા સાંભળવામા આવ્યું છે તે સાચુ છે ? તે સાચું હોય તેા પજ્ઞ આચાય મહારાજેએ દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાલ અને ભાવને જાણીને તે તે કાલમાં ઉપયોગી ગ્રંથે બનાવ્યા છે. તેથી કાંઈ તીર્થંકર ભાખેત કહેવાય.
પ્રશ્ન ૩–ઉપવાન તથા યોગ વહન વિગેરેમાં જે જે સત્રાની ક્રિયા કરી હોય તે તે ત્રાની વાંચના, યેાગ, તથા ઉપધાન કરાવનારને આપવી જોઇએ એવી શાસ્ત્રીય વિધિ છે કે નહિ ? અને જો શાસ્ત્રની એ વિધી હોય તે એ વિધિનું પાલન શાસનમાં ધુરંધર ગણાતા સૂરિ મહારાજાના કાઇપણુ સમુદાયમાં ક શ્રીમદ્ વિજયદાન સુરીશ્વરજી મહારાજના સમુદાયમાં હાલ થાય છે? જો પાલન થતુ નરાય તે એનુ શું કારણુ’’
પ્રશ્ન ૪-ભાવક દશવૈકાલીક સૂત્રનું પાંચમું અધ્યયન વિગેરે. મુખે કરી શકે કે નહિ. અને ન કરી શકાય તો એનુ શું કારણ.. જો પહેલા ચાર અધ્યયન વિગેરે મુખે કરી શકાય તો એનું શું કારણ અને પાંચમું અધ્યયન વિગેરે મુખે ન કરાય તો એમાં (ચાર અધ્યયન વિગેરેમાં) પણ સાધુ સંબંધી આચારા જ છે તે એ પણ મુખે કેમ-કરાય.
પ્રશ્ન પ–આપશ્રીનાં વ્યાખ્યાનમાં મેં સાંભળ્યું છે કે“ સાળથી અંદરની ઉંમરવાળાને દીક્ષા આપવી હોય તો એના માબાપની રજા જોઇએ, અને સાળાથી ઉપરનાને માટે માળાપ પાસે રજા માંગવી અને જે રજા ન આપે તે એમને એમ પણ દીક્ષા અપાય આ મારૂં લખાણ સાચું છે કે નિહ.
પ્રશ્ન ૬-પંચત્ર ગ્રંથના ત્રીજા સૂત્રને અર્થ આપશ્રી શુ કરે છે. એ સૂત્રમાં સાળથી ઉપરની ઉંમરવાળાને પણ માત પિતાની આજ્ઞાથી દીક્ષા આપવાનુ છે કે નહિ, અને અનેક ઉપાયો કરવા છતાં રા ન આપે તે માત પિતાના તથા પોતાના હિતને માટે દીક્ષા લે એમ ખફ કે નહિ, અને દીક્ષા લે ત્યારે પણ પાછળથી માત-પિતાને દુ:ખ ન આપે તે માટે તેમને માટે · દ્રવ્યની સગવડ કરીને જ દીક્ષા લેવાયને. એ સૂત્રમાં વિગેરે શબ્દ છે, જો હોય તો વિગેરે શબ્દથી કાણુ લેવા “પેતાને માતા પિતા પછી પ્રણ પ્રીય શ્રી હેય કે નહિ
1
પ્રશ્ન ૭ માલ તથા યુવાનને દીક્ષા આપવાની આ વિધિનુ હાલ- પાલન થાય છે કે નહિ. જો પાલન ન થતું હોય તે તે પાલન ન કરનાર સાધુ તથા આચાર્યને કાંઈ પણ દોષ લાગે કે નહિ. તે ય લાગે તે એ દોષના સ્વિકાર કરીને પણ જો આ વિધિનુ ખુન કરીને દીક્ષા અપાતી હોય તે વર્તમાન સાધુ સંસ્થા પ્રત્યેના જે ચેલા ભૂખ્યાના આક્ષેપ છે તે સાચા કહેવાય કે નહિં.
વિ
*"
પ્રશ્ન ૮-૫`ચત્રમાં જણાવેલ વિધિનું પાલન શ્રાવકને કરવાનુ છે પણ એ વિધિનું પાલન ભાવિક શ્રાવક કર્યું છે કે નહિ તે લેવાનું કામ દીક્ષા આપનાર સાધુ કે આચાયાં. દિકનું ખરૂ કે નહિં. અજ્ઞાત ભાવિક શ્રાવકને દીક્ષા આપનાર સાધુ તથા આચાર્યે આ વિધિના ઉપદેશ કરવા જોઇએ કે નહ અને જો તે પ્રમાણે ન કરે તો એને ધ્રુવ દીક્ષા આપનારને લાગે કે નહિ. હાલ ભાવિક ઉમેદવારને આ જાતને ઉપદેશ દીક્ષા આપતાં પહેલાં આચાર્ય મહારાજ શ્રીમદ્ વિજયદાનીશ્વરજી મહારાજના કે બીજા કાઇ પણ સમુદાયમાં અપાય છે અને ન અપાતા હોય તો એનું શું કારણુ ?
પ્રશ્ન આપશ્રી સંઘની વ્યાખ્યા શી રીતે કરી છે. કયા સધ હાડકાના માળ છે અને કયા સંધ રનની માળ જેવા ?
પ્રશ્ન ૧૦-મહાવીર વિદ્યાલય કાણુના ઉપદેશથી અને શા ઉદ્દેશથી સ્થપાએલ છે. એ ઉપદેશ અર્થ કામના જ કહેવાય. અને એ સંસ્થા સ્થાપવામાં ઉદેશ શુભ જ છે કે નહિ, એ સંસ્થામાં જ દેડકા મારવા વિગેરે મેટી હિંસા થાય છે ?
પ્રશ્ન ૧૧વમાન સાધુ સંસ્થામાં કેટલા સાધુઓ અગ ઉપાંગ આગમ મુજબ સાધુપણુ પાળે છે.
પ્રશ્ન ૧૨-ગાંધીજીની લડતના સમૃધમાં. આપશ્રીને શે અભિપ્રાય છે.
પ્રશ્ન ૧૩–ચેામાસામાં તથા રાત્રે રાજ-મત્રી તથા અતિ ભાવિક શ્રાવકને છેડીને જે કાંઈ પણ ચાંવક આવે તેને દીક્ષાં આપી શકાય.
પ્રશ્ન ૧૪-શ્રી સાગરાન દીશ્વરજીએ અમદાવાદમાં એક દીક્ષા ચોમાસામાં આપી છે. અને એક દીક્ષામાં (ધના સુતારની છે. અને એક બાળ સાધુ કે જેનું નામ ચોલ્ડ સોંગરેજી પેળવાળા પ્રાય: નામ લક્ષ્મીચ) બાપથી છોકરાને મોટા કર્યાં રાખવામાં આવ્યું છે. તેણે પોતાના પિતા તથા કાકાની સાથે દીક્ષા લીધેલી તે દીક્ષામાં છેકરાને સાગરજીએ પાતાને શિષ્ય કર્યાં અને તે છેકરાના પિતા તથા કાકાને પોતાના શિષ્ય માણેક સાગરના શિષ્ય કર્યાં છે. અર્થાત છેાકરાને પોતાને શિષ્ય કરી આપ તથા કાકાને છેાકરાથી નાના કર્યાં છે. ઉપરની ચારે દીક્ષા શાસ્ત્ર સિદ્ધ છે. જો શાસ્ત્ર સિદ્ધ હોય તે કયા કયા શાસ્ત્રના આધારે અને એ આધારો . કયા કયા શાસ્ત્રના કયા ક્યા પાને.
પ્રશ્ન ૧૫-આપશ્રીએ પાટણમાં એક જાહેર ભાષણ આપ્યુ હતુ તેમાં શ્રી આત્મારામજી મહારાજે જૈન તાદશ ગ્રંથમાં સંધેગવશ નાસ્તિક, અધમ વિગેરે લખ્યું છે તેનુ લીસ્ટ આપશ્રીએ સંભળાવ્યું હતું અને તે કયા પાને છે.