Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 Year 02 Ank 01 to 10

SR No.: 525917
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 82
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 80

પ્રબુદ્ધ જૈન
તા૦ ૩૧-૧૨-૩ર
-
'
જર્મનીથી પત્ર ત્રીજે.
અશ્લીલ નથી હોતી ત્યાં સુધી સમાજ તેને ક્ષમ્ય ગણે છે. અને
તેથી જ જો કે વેપાર એક દેખીતી અનીતિ છતાં, આપણે તેને બેન (જર્મની) તા ૧૨-૧૨-૩૨ નભાવી લઈએ છીએ. પણ અહિં વેપારીઓ અસભ્ય રીતે પ્રિય ભાઈ!
અનીતિવાન છે. જે માણસમાં તેમના તરફ એક જાતની - અમે પાર્ટસૈયદ પહોંચ્યા ત્યારે લગભગ અગીયાર વાગ્યા હશે. જુગુપ્સા ઉત્પન્ન કરે છે. અહિંના વેપારીઓ કેટલીક અશ્લીલ મુંબઈથી ઉપડ્યા પછી જમીન ઉપર પગ મૂકવાનો કે પાર્ટી વસ્તુઓ ચોરી છુપીથી વેચે છે તેટલું જ નહિ પણ તે વસ્તુઓ સૈયદમાં પહેલીવાર મળવાનો હતો, તેથી અનેક જાતના મનોરથો ગ્રાહકોને વેચવા માટે તેમના શરીરને વળગે છે. કિમતમાં ઘડી મૂકેલા કેવી રીતે ઉતરશે, કેવી રીતે હોટેલમાં જઈને પરદેશી જોઈને તેને હંમેશાં ચીરવાના જ પ્રયત્ન થાય છે. જે એકાદ પ્યાલો ચા અગર કોફી ઉપર આનંદ કરીશું, કેવી રીતે ચાના પ્યાલાના ત્યાંના દેશીને બે કે ત્રણ આના પડે તેને આઠ શહેર જોઈશું, ત્યાં કદાચ વર્તમાન પત્ર મળે તે હિન્દુસ્થાનના અથવા દશ આને આપણી પાસેથી પડાવવામાં તેમને જરાયે સમાચાર જાણી શકાશે. વિગેરે વિગેરે અનેક વિષય ઉપર સં કાચ નથી થતાં. આવી અનેક વસ્તુઓ હું વર્ણવી શકે. વિચાર કરી રાખ્યા હતા. પિટસૈયદ આવ્યું એટલે, ચલણાન્તર કે જે કોઈ પણ સભ્ય માણસને ખૂંચ્યા વિના ન રહે, પણ કરનારા ત્રણ ચાર ” વેપારીએ સ્ટીમર પર આવી પહોંચ્યા. વખત તથા સ્થળના અભાવે હું તેને અહિં જ બંધ પાડુ છું. તેમની આગળ ઇજીપ્સીયન નાણું લેવાને ઇચ્છનારાઓની હઠ .
આગળ ધાનીયત ના લેવા કરનારાઓની. આ શહેરમાં અને બહાર દૂર ઘણુ જોવા લાયક સ્થળો છે, • ઝામી હતી. આ વેપારીઓ આગળ ઉપર જણાવેલા આરબ કે જ્યાં ઘણું જ્ઞાન સંપાદન કરી શકાય. મેં આમાના ઘણા ફેરીઆના જેવા અસભ્ય નહતા, પણ સાટુ કરવામાં આપણે
થોડા જ જોયા. મને વધારે રસ અહિના લેકમાં પડે. મેં ત્યના મારવાડીએના જેવા–કોઈ દિવસ એમની પાસે ચોક્કસ
બે ચાર દુકાનોમાં જઈને તેમના નિકટ પરિચયમાં આવવાને દરની આશા રાખી જ ન શકાય.
પ્રયત્ન કર્યો. ધીરે ધીરે ઉતારૂઓ સ્ટીમર પરથી શહેર તરફ જવા
ફરતાં ફરતાં એક હિન્દી વેપારીની ઓળખાણ થઈ તે માંડયા. હું પણ મારા એકાદ બે સાથીઓ સાથે નીચે ઉતર્યો. ભાઈએ મારા તરફ ઘણી જ લાગણી દર્શાવી. હું એક વખત પિસૈયદ, નાનું પણ મજાનું શહેર છે. સ્વચ્છ રસ્તાઓ, બજા
શ્રી ટાગેર અને પૂજ્ય બાપુની શાળાઓમાં હતો તે જાણીને રમાં સુંદર મકાનોની હાર, અનેક જાતના લોકેથી મિશ્રિત
એને ઘણો આનંદ થયે, તે ભાઈ ખાદી ધારી હતા. હિન્દની વસ્તી, રસ્તા ઉપર હેરાન કરતા ફેરીઆઓ બહાર વરંડામાં
ઉન્નતિમાં ઘણો રસ લેતા હતા. સાંજના લેપના પુતળા પાસે ખુરશીઓ ગોઠવેલી હોવાથી જરા વિચિત્ર દેખાતા વિશ્રાંતિ ગૃહે,
બાંધેલા સમુઘાટ ઉપર ફરવા ગયા અને મને ચોપાટી યાદ જેવલે દેખાતી પરદાનશીન સ્ત્રીઓ વિગેરે સંપૂર્ણ કુતૂહલશીલ
આવ્યું. લેસેપના પુતળા પાસે બેઠો એટલે અનેક જાતના જણાતું હતું. હું પિટસૈયદને લગતી એકાદ બે બાબત ઉપર
વિચાર મગજમાં પસાર થઈ ગયા. જે આ મહા માણસે ધ્યાન ખેંચવા માગું છું. તે ત્યાંની વસ્તી અને ત્યાંના વેપા
હિમતભેર પહેલ વહેલા સુએઝ બાંધવાનો પ્રયત્ન ન કર્યો હતો રીઓ, અહિં આપણને બ્રિટીશ, કેચ, જર્મન, ગ્રીક, ઈજી
તે કદાચ પૂર્વ પશ્ચિમને સંબંધ આટલો ગાઢ ન ઝા હેત. સીઅન, ઈટાલીઅન, આરબ વિગેરે અનેક જાતના લોકો જેવા
ધીમે ધીમે અંધારું થતું હતું. સામે રહેલી સ્ટીમરની મળે છે, તેમાંના લગભગ બધા જ વેપાર અર્થે આવેલા હોય
દીપસરણી અને કિનારા ઉપરના બંદર તથા વિશ્રાંતિ ગૃહના છે, તેમનો સંબંધ માણસમાં એક જાતની ગુઢ લાગણી પેદા
દીપક ચંદ્રતને જરા કદરૂપી બનાવંતા હતા પણ તે છતાં જો કે આંતર રાષ્ટ્રીયવાદ વિચારોમાં એક ઉચ્ચ સાગરમાંથી આવતી શીતલ પવન-લહેરી, દૂરથી આવતા નૃત્યઆદર્શ તરીકે સ્થાન ધરાવે છે. છતાં આ જાતનું કોઈ પણ સંગીત અભૂત પ્રિય થઈ પડતું હતું. સામે સમુદ્રમાં અમારી એવા આદર્શના આધાર વિનાનું મિશ્રિત જીવન ખરેખર આશ્ચર્ય સ્ટીમર દીપાવલીથી એટલી તે સુંદર મનહર લાગતી કે મને જનક લાગે છે. તેમાના બધાયનું ધ્યેય સ્વાર્થ છે. નથી તેમને તે વખતે સંસ્કૃતમાં આવતું અભિસારિકાનું વર્ણન યાદ આવ્યું. નામાં બલીદાનની વૃત્તિ, નથી તેમનામાં જિજ્ઞાસુ વૃત્તિ, નથી ભોજનનો સમય થયે મેં નાવ તરફ પ્રયાણ કર્યું. રસ્તામાં તેમનામાં સંગતિ થવાની વૃત્તિ, નથી તેમનો આશય આવા આવતા કાઝીને નૃતય અને સંગીતને વિનોદમાં મગ્ન હતા. મિશ્રણના પ્રગથી એક મહાપ્રજા થવાને, કાણુમાં આ અમારી સ્ટીમરના કેટલાએ ઉતારૂએ અનેક દેવસની નાની હકીક્ત-તેમનું ભેગા વસવું –તે અપ્રગશીલ છે. માત્ર સ્વાર્થે ભૂખ ભાંગવાને ત્યાં ગયા હતા. તેમાંના ઘણા ખરા સમય થઈ તેમને ભેગા આવ્યા છે. આવા આનર રાષ્ટ્રીય-સંમિલનનું શું ગયા હોવાથી પાછા ફરતાં મને રસ્તામાં મળ્યા. પરિણામ હોઈ શકે ? આવું રાષ્ટ્રીય સંમેલન કોઈ પણ કાળે આખો દિવસ અથડાવવામાં અત્યંત થાક લાગ્યો હતો. આપણને ભેગા આણી શકે ? મને તેમની સરખામણી યોગ
તેથી ખાઈને અડધે એક કલાક તૂતક ઉપર ફરી આવી કેબીનમાં અને વિલાસમાં લાગે છે. સામાન્ય દ્રષ્ટિથી જોતાં ગત્વ અને
જઈ સુઈ ગયો. પ્રભાતે જ્યારે ઉઠીને જોઉં છું તે ન મળે
ખરક, ન મળે કિનારે, ન મળે કિનારા ઉપરના ઘરો કે જે વિલાસમાં બહુ ફેર નથી જણાતો. બનેની ક્રિયાઓ શરીરને
લગભગ ૩૬ કલાક સતત જોયા કર્યું હતું. બધું જ અદ્રશ્ય ! અવગણે છે. પણ બન્નેના રૂપાંતરમાં ફેર છે. પહેલાની શરીર
વળી પાછો મધ્યસાગરમાં વાયુનાં હિચતાં મોજાઓની સાથે અવગણનામાં મોક્ષ રહેલો છે, બીજામાં બંધન અથવા પહેલું
અમારે વસ્તી શૂન્ય પ્રવાસ વળી ઉછળતા સમુદ્ર તરગે અમારી જ્ઞાનવાન, બીજું અવિદ્યાવાન છે. આ આંતર રાષ્ટ્રીય સંગઠન
સ્ટીમર સ થે અવાજ સાથે અફળાવવા માંડ્યા, અને અમારી માનવ જાતના પ્રેમને માટે ના વિનાશને માટે છે. અને તેથી સ્ટીમર ઘણા છોકરાની માની જેમ તેમના ઉપર જરા રીસે જ પિસૈયદમાં અત્યંત શ્રદ્ધા રમણીયતાનો અવકાશ નાં બળાતી આગળ વધવા માંડી. પ્રિકાશ કરતાં અંધકાર વધારે છે, આટલું ત્યાંના લોકોને માટે. અઢારમી સપ્ટેમ્બરે સવારના પલ્સ પહોંચ્યા. નેપસનું હવે વેપારીઓ વિષે કહ્યું. માણસની અનીતિ જ્યાં સુધી વર્ણન આવતા વખતે લખીશ.
લી શાંતિ.
.