Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 Year 02 Ank 01 to 10

SR No.: 525917
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 82
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 75

:
::
- : ,
,
,
, -
વ્યાખ્યાન કે ઉશ્કેરણી.
. . . Reg. No. B. 2917. Zele. Add. 'Yuvakeangh
(
*
*
*
પ્ર બ દ જે ન. સમાજ, ધર્મ અને રાષ્ટ્રની સેવા બજવતું નૂતનયુગનું જૈન સામાહિક
છુટક નકલ ૧ આને • વાર્ષિક રૂ. ૨-૮-૦
છે. (
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું મુખપત્ર.
તંત્રી:-ચન્દ્રકાન્ત વી. સુતરીયા.
5 વર્ષ ૨જુ, અંક ૧૦ મિ. :) શનીવાર તા. ૩૧-૧૨-૧૯૭ર.
સમાજ અને ધર્મ ઉપર જઝૂમતો ભય.
1
- આજે આપણે આપસ આપસમાં લડીને આપણી શકિત ક્ષીણ કરી રહ્યા છીએ, મતભેદ તો દુનીઆમાં હોય પણ તે પ્રમાણિક હેવા જોઈએ, એ મતભેદની પાછળ કોઈ અંગત સ્વાર્થ કે ગંદી વૃત્તિ ન જોઈએ. તેજ મતભેદ ઉપગી નિવડે છે. આજના મતભેદ એ મતભેદો નથી, પણ સાધુઓએ શાને નામે, પ્રભુ મહાવીરના નામે એક જાતની કુટિલ જાળ બીછાવી છે, પિતાની સત્તા કાયમ રહે પિતાની વૃત્તિઓ પિષાતી રહે, પિતાના સામૈયા થયાંજ કરે તે માટે એવા તો આગ્રહી બન્યા છે કે ખુદ પરમાત્મા મહાવીરદેવ આવીને હુમાવે તે પણ અત્યારે હમજી શકે તેમ નથી, સંથ સત્તાને કરે મારી હેમણે સમાજ અને ધમ ઉપર એક જાતની આફત જ ઉભી કરી છે, સમાજ અનેક સરકોમાં વિભકત થઈ ગયેલ છે, સાધુશાહીએ દીક્ષાને માટે એવા તે ભવાડાઓ કર્યા છે કે આમ જનતાને હેમાં રસ ઉત્પન્ન થયો છે, અને તે કેવળ જાહેર છાપાઓમાં આવે છે, એટલું જ
નહિ પણ હવે નાટય જગતની રંગભૂમિ ઉપર કદાચ અવ્ય દીક્ષાના નાકે ભજવાય તે આપણને જરાપણ , * આશ્ચર્ય થશે નહિ, પરંતુ આ સ્થિતિ જરા પણ ચાલુ રહે તે ધર્મ અને સમાજ માટે હિતાવહ નથી,
આટલી હદ સુધી પહોંચવા માટે અયોગ્ય દીક્ષાને હિમાયતી શાસન (1) પક્ષ જે જવાબદાર છે, તહેશે જે આવી અવ્ય દીક્ષને ટેકે ન આપે છેત, સંધ સત્તાને ઠોકરે એ ઉલવી હોત, અને બંધારણ સર કાર્ય કર્યું હોત તો આજે જન સમાજની જે દશા છે તે ન હોત, આજે તો હેના પવિત્ર સાધુવેશને સ્ટેજ ઉપર હાંસી, પાત્ર બનાવવાને કમર કસવામાં આવે છે, આવતી કાલે તે હેના તીર્થકરેને કેઈ દારૂડીઓને પાઠ આપી હેના વિશ્વવ્યાપી સિધાંન્તાની હાંસી કરાવશે. હેના સાહિત્ય ઉપર, ઈતિહાસ ઉપર અને ધર્મના દરેક અંગ ઉપર પ્રહારો થશે, આ બીના કેઈપણ રીતે ચલાવી શકાય તેમ નથી આટલી હદે સમય બદલાયે હેવા છતાં સાધુઓની આંખ ન ઉઘડે તે હેને સાધુ કહેવા કે x x x x? તે ' સમજી શકાતું નથી હેમણે જે સંધસત્તાને માન આપ્યું છે તે આજે સ્થળે સ્થળે ! માટે જે કાયદાઓ થઈ રહ્યા છે તે ન થાત. હજુ પણ તે તે સારું છે નહિંતર સમાજ અને ધમ ઉપર એક જબરજસ્ત આફત આવી રહી છે એ ભાગ્યેજ કહેવાની જરૂર હોય? આજથી દશવર્ષ પહેલાં સાધુઓનું સમાજમાં જે સ્થાન હતું તે આજે છે? સંપ હતા તે આજે છે, તે વખતે પણ ચર્ચાઓ ઉઠતી શાસ્ત્રાર્થો થતા, વિચારભેદ ઉપસ્થિત 'ચંતા, છતાં સમાજ અવિભકત હતા. આજે તે સ્થિતિ કાં નથી? હેનાં કારણો શોધવા જવાં પડે તેમ નથી.
આપણી હામેજ છે, આજના ઝઘડાઓ કેવળ મતભેદજ નથી. પરંતુ ઇર્ષ્યા અને સત્તાના પિપાસુઓનું તાંડવનૃત્ય છે, સાધુઓ આજે રણે ચઢયા છે, જેની હામે? સમાજ સામે, અરે જે સમાજ ઉપર તેમનું જીવન છે, જેના જીવન મરણેની જોડે તેને નિકટને સંબંધ છે. હેની સામે રણે ચઢયા છે. જે હેમના આંતર રિપુઓ હામે રણે ચઢયા હેત તે આપણે મને પજત પણ આતે સ્વાર્થની લડત છે. સત્તાની મારામારી છે, હવસ અને ગંદી વૃત્તિઓ પિષવા માટેની કુટિલ જાળ છે. આટલું સમજ્યા પછી પણ આપણે જાત ન થતાં અંધશ્રદ્ધાને પિળે જશું તો સમાજ અને ધમ ખુબ ભયમાં છે એ સમજવું ધો.