Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જૈન.
તા. ૩-૧૨-કર
-
પ્રબ દ્ધ જે ન.
-
-
-
-
- - - -
पुरिसा ! सच्चमेव समभिजाणाहि ।
દીકરીને વારસા હકકનો, ફરજીયાત વ્યાયામને, સગીરને દીક્ષા ન सच्चस्स आणाए से उवहिए मेहावी मारं तरइ ॥ લેવાને, વ્યાજબી કારણે સગપણમાંથી છુટા થવાને, પત્નિ અને હે મનુષ્ય ! સત્યને જ બરાબર સમજે. સત્યની આજ્ઞા
બાળબચ્ચાંના ભરણપોષણનો બંબસ્ત કર્યા પછી જ દીક્ષા પર ખડે થનાર બુદ્ધિવાન મૃત્યુને તરી જાય છે.
લેવાના નિયમો હોવા જોઈએ. આ સિવાય હુન્નર-ઉદ્યોગ, વિધવા (આચારાંગ સૂત્ર) આશ્રમ આરોગ્ય ખાતું વગેરે અંતર્ગત થવા જોઈએ અને તેને
પહોંચી વળવા સ્થાયી ફંડ કે પછી લાગા નાખીને સારી આવક કરવાથી ઉદ્દેશને બર લાવી શકાય. આર્યસમાજી તેની સમાજની પ્રગતિ પાછળ લાખ ખર્ચે છે તે ઘણે ભાગે લાગીને ઉઘરાણાથી જ ખર્ચે છે.
આ મુદ્દાને અનુસરતા નિયમવાળા બંધારણથી જૈન શનીવાર તા૩-૧૨-૩ર.
સમાજની દશ વર્ષમાં જ આખી સ્થિતિ બદલાઈ જાય એટલે |
ઉન્નતિ થાય. પરંતુ હાલના જ્ઞાતિ તંત્રે જેઓના હાથમાં છે ? જ્ઞાનિ અને ઘેળ.
તેઓ તે એવા ટેવાઈ ગયા છે કે નવી વાત સાંભળતાં જ ધ્રુજી જાય છે. છતાં જેઓ સમાજને અત્યુદય ઇચ્છનારા છે તેવા ભાઈઓએ પિતાની જ્ઞાતિમાં ને ઘોળમાં ઉપર મુજબ સુધારા
કરાવવાની ઝુંબેશ ઉપાડી લેકમત કેળવવા પ્રચાર આદરે. . ગયા અંકમાં જ્ઞાતિ બંધારણનું વહીવટી ધોરણ માનસ
હાટે ને વાટે, પિળે ને શેરીએ જ્ઞાતિ સંકુચિતતાના નુકશાન અને સંકુચિત સ્થિતિને ચિતાર રજુ કર્યા પછી કેવા
સમજાવે, વિનવે, છતાં જેઓ જુની ઘરેડમાં જ પડી રહેવાને બંધારણથી પ્રગતિ થાય તે રજુ કરવાનો કોલ દીધેલે એટલે
રાજી છે અને કશી દાદ દેવાને તૈયાર જ નથી તેવા રૂઢિચૂસ્તે બંધારણનો ઉપલકીયો વિચાર ન કરતાં કંઈક ઝીણવટથી વિચાર
સામે જોઈને બેસી ન રહેતાં મંડયા જ રહે, તેમ જ્યારે કરીએ તે વધારે ઉપયોગી થઈ પડે
જ્યારે એ હેતુથી નીચે મુજબ
તક મળે ત્યારે ત્યારે સંકુચિતતાની દિવાલો તોડી નાખવાની રજુ કરીએ છીએ- ઉદેશ-ફિરકા ભેદ સિવાય સમગ્ર જૈન સમાજમાં સામા
પહેલ કરે તેમ, બીજાઓ તે પ્રમાણે બહાર આવે તેને મદદગાર
થાય અને લોકમત કેળવવાનું ચાલુ જ રાખે તો હાલના સંકુજીક ઉન્નતિની દષ્ટિએ અંતર્ગત જ્ઞાતિઓ, તડો અને શેળાના
ચિત તત્વને નાશ થયે જ છૂટકે. સંકુચિત ક્ષેત્રમાંથી વિશાળ ક્ષેત્રમાં આવવા; જૈન સમાજનું સંગઠ્ઠન કરી કન્યા લેવા દેવાનો વ્યવહાર, ભોજન વ્યવહાર, સાથે
- સંકુચિતવાડાના સુકાનીઓ વિચારે કે ચાલી આવતા સમાજોન્નતિના દરેક બનતા ઉપાયો જવા ને અમલમાં મૂકવા.
હાનિકારક રિવાજો સામે મોરચો મંડાવા શરૂ થયા છે ત્યાં જુની
નુકશાનકારક પ્રણાલિકાઓના ભૂક્કા થયે જ છૂટકો છે, કારણ કે મતદાર-જૈનધર્મ પાળનાર અઢાર વર્ષની ઉમર ઉપરના
ભવિષ્યના વારસદારો તેમના જીવનને મુખ્ય પ્રશ્ન તેમનાં માબાપ ભાઈ અબે સોળ વર્ષની ઉમર, ઉપરના બહેન મતદાર
ઉપર જ છોડી દેશે એમ માનશે નહિ. તે જ વાલીઓ પિતાની ગણાવા જોઈએ.
,
દીકરીએ વાડા બહાર, દેશે ત્યારે આવા વાડાઓ અને ભેદનાં રક્ષણ . . આ પ્રમાણે ઉદ્દેશ અને મતદારનું ધોરણ નકકી કરી
કરવા . ગમે તેવી સાંકળા જંકડો છતાં તે તૂટી જશે. આપ કાયમી શેઠ પટેલના સ્થાને ઉદેશોને અમલમાં મૂકવા ત્રણ વર્ષ સમજે છે કે કદરતી સાંકળે ટકી શકે પણ બનાવટી કેટલા માટે પ્રમુખ, ઉપપ્રમુખ, મંત્રીઓને ખાનગી સહ નિમાયેલ
વખત ટકવાની? તે પછી સમાજના હિતાહિતને વિચાર કાર્યવાહક કમિટિ ધારાધોરણ અનુસાર બહુમતિથી વહીવટ ચલાવે
ચલી કરી ઉન્નતિના માર્ગે લઈ જનાર બંધારણ ઘડે, તેમાં જ વહીવટી ધારાધોરણ કોઈ પણ સંસ્થાના બંધારણ ઉપરથી હિ
૧ હિત છે. બાકી સંકુચિત સ્થિતિમાં પડી રહેવાથી કે કોઈ મોટી મુદ્દાસર ફેરફાર કરીને ઘડી શકાય છે એટલે એ મુદ્દા ઉપર નાત એના સોલાં બંધારણ કાયમ રાખી નાની નાતને ભેછાલંબાણ ન કરતાં ખાસ નિયમ સૂચવીશું.
વવાની પરોપકારવૃત્તિ (!) બતાવે તેમાં ઉન્નતિ નથી, પણ હિન્દુસ્થાનની જૈન સમાજમાં કન્યા લેવડદેવડને, દીકરીનું અવસતિ છે. ચૈિદ વર્ષ અને દીકરાનું સોળ વર્ષે તેઓની સંમતિથી જ સગપણ કરવાનો, કેળવણી કરયાત પ્રવાસે ડી ના ના યુવાને ! આ પ્રશ્ન સાધારણું નથી, આ જ્ઞાતિઓ અને પછી ને દીકરાનું વીશે વર્ષ પછી લગ્ન કરવાને, મેજરને
ઘળોએ ઓશવાળ, પોરવાડ, શ્રીમાળી, દશા, વિશા, પાંચા
વગેરે ભેદથી આપણી સમાજ નાશના આરે ઘસડાઈ રહી છે. નિયમની જગ્યાએ શુદ્ધિને, લગ્ન પ્રસંગે જમણ, વરડા, માંડવા
આ ભેદે દરેક જીવનમાં પ્રવેશી ગતિને અટકાવી રહ્યા છે ઇત્યાદિ ખર્ચ ન કરતાં ફક્ત સો બસોની રકમમાં જ ખર્ચ
એટલે તે ભેદ અને સંકુચિત બંધને ને ફગાવી દેવામાં જેટલા કરવાને, લગ્ન પ્રસંગે બિભત્સ ગીતે ન ગાવાને, એક ઉપર
પ્રયત્નો કરીએ તેટલા ઓછા છે. બીજી સ્ત્રી ન કરવાનો, કુમાર, કુમારી, સ્ત્રી કે પુરૂષ દરેકને લગ્ન અંગે સમાન હકક, પીસ્તાળીસ વર્ષ પછી લગ્ન ન કરવાને, વિધવાને અપશુકનીયાળ ન ગણવાને, દરેક માંગલિક પ્રસંગોમાં છુટયા–શ્રી. પરમાનંદ કુંવરજી કાપડીઆ બી. એ. એલ. સધવા જેટલો જ અધિકાર વિધવા બેનને લેવાને, મરણ પ્રસંગે એલ. બી. નું સ્પેસ્યલ પાવર્સ આર્ડિનન્સની રૂએ સજા થયેલી ને કૂટવાને તેમજ બેસણાં પથાણાં નહિ રાખવાને અને કોઈ જાતના તેની મુદત પૂરી થતાં ત° ૧-૧૨ - ૩૨ ન રે જ છેડવામાં વર નહિ કરવાને, કન્યાવિક્ય કે વરવિક્રય નહિ કરવાનો, અવ્યા છે.
', !
1
-
$
. "
| SR No. | 525917 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 Year 02 Ank 01 to 10 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1932 |
| Total Pages | 82 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 8 MB |