Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 Year 02 Ank 01 to 10

SR No.: 525917
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 82
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 14

મી॰ શાહની ડાયરી
(ગતાંકથી ચાલુ. )
કાચના, ચારિસામાં આાકૃતિના બાહ્ય
હુબ દન થાય છે, પણ આકૃતિ–ાંત કે સમષ્ટિનુ આંતર સ્વરૂપ જોવાને નિહાળવાને એ કામ નથી આવતા. ત્યાં તીખી કલમે આલેખાયલા અક્ષરો જ સાચી હાય અર્પે છે!
મ્હારા મનમાં કે લાવને પહેલે મિત્ર ઇન્દુને ધેર પહોંચુ ને ત્યાંનું વાતાવરણ નિહાળું. ત્યાં તે સામેથી વિવિધવા વસ્ત્રમાં સજ્જ થયેલું એક સન્નારી મડળ ગારસના માટલા સહે સામુ મળ્યું. આ કુળવંતીઓના ગીતાની વાનગી લેવા જેવી છે! એમન! મુખમાં કેમ શોભતી હરશે તે હજી પણુ નથી સમજાતું ! (૧ )...ઉંચી નીચી... પાળે કયાં વસીરે, બાંધ્યા છે ગધેડા ચાર...( ૨ ) એક વ્હેરી ને ખીજી ખેાખડી, ત્રીજીને તૂટયે। કાન, ચેાથી મુસલમાન (૩) હરિકથા કહું છું ને લાળ મરૂં છું. (૪) તું તે એક જણીને ખીજી જણજે રે, તુ ત્રીજીની ત્રેવડ કરજે રે (૫) ...એના ઘરમાં..મડદો હાલે.. પેલી...બિચારીનુ કાંઇ ન ચાલે. આવુ તો કઇં કઈં સાંભળતાં કાનના કીડા ખરે.! પણ એ સામે પાઘડીવાળા ગૃહસ્થે એક હરફ પણ ન ઉચ્ચારે. જાણે પત્થરના પુતળા ! કેટલાક જીવાના પણ નીચી મુંડીએ સાંભળ્યે જાય ! આ તે કેવી સંસ્કૃતિ? એને તે ગીતા કહેવા કે વ્હેવાઈને ગમે તે પ્રકારે ભાંડવાના ચટકા માનવે વીશમી સદીમાં આવુ તે ખેલતાં હલકી મનાતી કામે પણ લાજે છે. અફ્સોસ છે કે શ્રી વીરના સંતાનોને દાવા કરનારને, વાણીનેો સંયમ જાળવવાની લાંબી ચેડી વાતે હાંકનારને ઘેર લગ્ન જેવા શુભ ટાણે, આ હજી પણ હાલ્યુ જાય છે. કેમ જાણે સુંદર ગીતોનો દુકાળ ન પડયા હોય ?
ધાર્મિક વિષયાની નોંધ.
સ ગ્રાહક:- ચાકસી.
તા. ૫ કર
ત્યાં તેા કમા કાકા તઝુકી ઉડ્ડયા મેર રાં... ! તને રાજની ટેવ
સ્વરૂપનું માળે પડી. એક બે વાર પાય ખરૂને વાસણ કયાં છે ?
કાકા!
વાસણુ લાવી છું. જરા પાવ તો સારૂં' ! ડાસાના હૃદયમાં રામ ઉતર્યાં ! અલ્યા મણીઆ ! જા પેલીને ડોલમાંથી પાણી આપ. જોજે ઉંચેથી રેડજે. મણીએ ગાંધી યુગમાં ઉઠ્યા હતા. શ્રી વીરના બંધુભાવ સૂચક વચને! હજી તેને કાને નહાતાં પડયાં, પણ અંત્યજના તિરસ્કાર ન કરો.' એ મહાત્માજીનુ વાકય ધણીએ વાર તેણે સાંભળ્યુ હતુ. એન્ડ્રુ હું ન આપતાં ચાકખુ અન્ન-પાન આપવુ એ વાત તેના ગળે ઉતરી ગઇ હતી. તરત જ એ યા ને ગાગરડીમાંથી ડુ પાણી આપી પેલી ઢયડીને સાષ આપ્યા. પણ કમાકાકાથી એ સહન થાય ! શુ ગાગરડીનું પાણી આ ઢેડી માટે હતું ? એમ તે પોકારી ઉઠ્યા. એ ત્રણ સરસ્વતી (!) પણ સંભળાવી દીધી. મણીઆએ એક જ જવાળ દીધાઃ–દાદાજી ! આપણા જેમ એ માણસ નથી શું ? જ્યાં ડાસાના શાને ઉપાડી ઘર બહાર
ચા
કાયુ` કે બૈરાંઓ રેાવા લાગ્યાં. મેાટા દીકરાની વહુ તા ગુલાંટ ખાઈને છાતી માથા ફૂટવા મડી અને નાના દીકરાનો વહુએ તે ફૂટી ફૂટીને છાતી લાલચેાળ અનાવી દીધી. અજાયબી તા એ થતી
કે આ બધા ફૂટનારા જૈન હાઇ આત્માની અમરતામાં સારી શ્રદ્ધા ધરાવતાં હતાં. છતાં ધ્વંસ થવાને નાશ પામવાને પુદ્ગલના સ્વભાવ છે. એટલી વાત તેમના ગળે ઉતરી જણાતી ન
સંખ્યાબંધ વ્યાખ્યાનોમાં હાજરી આપ્યા છ્તાં અને પુનઃ પુનઃ સંસાર અસાર છે એવા વરાગ્યના વચન સુણ્યાં હતાં આજે આલુ મેહનાટક ભજવાતું હતું ! શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરિજીનુ એક જ વાકય યાદ રાખી છે કે-નારાની ગતિ એહવી’
તે કેવું સારૂં...! વિચારીએ તે વૈરાગ્યને ઉપદેશ આવા સમયે જ
યાદ કરવાનો છે, હાયવોય કરવાથી કે પેળન નાકે છેડા વાળવાથી વા રાજ્યા ગાવાથી જેનું મૃત્યુ થયુ છે તે પાછે સજીવન તેા થનાર જ નથી. તે! પછી લોક દેખાવનું શું પ્રયેાજન ? નજીકના સગાને કે` અંતરના માણસને લાગી આવે, પણ એણે હૃદય એકાંતમાં ખાલી કરવું ઘટે, પણ ભેટું ગાવું ને
- यद्भणितं भाष्यादा असढाइन्न णव गअित्थ अवारिअंति मज्झत्था । ક્વાયરળાવિદુ બાળત્તિ, થયળો સુથરુમન્નતિ ॥ ૨॥ તિથેયન ॥ ૧ ॥ સેનપ્રશ્ન ઉલ્લાસ, ૩. પૃ′ ૪૪.
--સંચળ સમારૂ×, નું થરૂ òળનું અલાયગ્ન। ન નિયાશિમTM"જીડુંરાવું' એજ જેમને! સ્વભાવ થઈ પડયા છે. એવી ચકુમળુમયમે અમાયરિયં ||૧|| બચારળ શ્વ બિનાજ્ઞા સમાનય વામાઓને આ વાત સે ત્યારે ને! લોકની વાત પરથી જાણ્યુ કે ડાસાને જીવતા ખવડાવવા માટે તે રાજ કઆ થતા અને આખરે વારા બંધાયેલા ! એના ગળે ધાન શાંતિથી ઉતરતું હશે ક્રમ એ પણ રાકાના વિષય છે. છતાં એના મૃત દ્ર પર આજે શાકના આંસુ સારવામાં કા વહુ કચાશ નહેાતી રાખતી :
--ચાલુ.
—ચાલુ.
ત વઢવાણમાં ગુમ કરેલા કાન્તિ.
... હેત ! જરા પાણી પાવને ! મને ઘણી તૃષા લાગી છે ! અરે ! ન્તરે ! તારા જેવી તેડીને પ:ણી પાવા સારૂ હું દાદરા ઉતરી નીચે આવું ? ખડકીમાં ઘણા ઘર છે કરી વળ ખીજે. મારે મંદિરે જતાં માપુડું થાય છે ! નિરાશ વદને દેયડી ખીજા ઘર તરફ વળી, કમા કાકા ! જરા પાણી તેા પીવડાવે eश्यते, आचारणायाश्च लक्षणमिदं कल्पभाप्ये उपदेशपदे च यथा
મૂળ લીંબડીના અને હાલ અમદાવા રહેતા સકરચંદ હરજીવનદાસના છેકરો નામે કાન્તિલાલ ઉમર વ૧૫ ના આશરેા, વઢેવાણથી સાધુના કાવાદાવાના બેગ થઈ પા છે. અર્થાત્ વઢવાણવાળેા ભીખાલાલ નામને એક માણસ તે છેાકરાને ઉપાડી મુંબઈ લઈ ગયેલ છે. એવા સમાચાર મળ્યા છે.