Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 Year 02 Ank 01 to 10

SR No.: 525917
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 82
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 13

તા. ૫-૧૧-૩ર
પ્રબુદ્ધ જન
૧૩ .
-
----
-
--
દીક્ષા અને તેનું શાસ્ત્ર.
1
લેખક:
કેશવલાલ મંગળચંદ શાહ, (તા. ૧૫-૧૦-૩૨ ના અંકથી ચાલુ) (લેખાંક૧)
નહિ જોઈ શકાય તેવા અને અત્યંત બિભત્સ ગર્ભવાસમાં વર્તમાનમાં ઉપધાન કરાવ્યા સિવાય જ નવકારાદિ સુન્ન અંગોને સંકોચોને રહેવું ત્યાદિ અનેક વિધ કષ્ટ સહન કરવા ભણી શકાય છે, ભણાવી શકાય છે અને ભણતાને અનુમોદના પડે છે. આપવામાં મહાન પુણ્ય મનાય છે. ત્યારે ભગવાન મહાવીર દેવ હે ગીતમ! વિનયરૂપ ઉપધાન કર્યા સિવાય પંચમંગળ શ્રી ગતમસ્વામિના પ્રશ્નનો ઉત્તર આપે છે કે –
મહાગ્રત સ્કંધરૂપ જે નમસ્કાર મિત્રને ભણે ભણાવે છે. ભણ“ મયવં! સુર ઉir૪ મદારયાસ વિનબોય- વાની અનુજ્ઞા આપે, તે ભૂત, વર્તમાન અને ભવિષ્યના તીર્થ કર; હૃા જન્નતં, માથી ૨ (મહંતી ) gણ ચિંતળા જશું શા આચાર્ય, ઉપાધ્યાય અને સાધુઓ આદિની આશાતના કરનાર fir? જો મા! જોળ ર કુળr gf નિયંam, કાવન થઈ અનંત સંસારી થાય છે. વગેરે હકીકત કેષ્ટકમાં આપેલા
વાળvi aa jaiei ના મહિનાથg Hવ વા મહાનિશીથસત્રના પાઠ ઉપરથી જોઈ શકાય છે, તો તે માલગાવવમાનસ અgori gaz, ળ મન્ના વિષને ન નમાં ભણી શકાય છે, ભણાવી શકાય છે અને ભણવાની. દગાઢપમેળ મકકા મgg દોસ્ટેati સુi HT માં, દીના અનુજ્ઞા પણ આપી શકાય છે. આ શું સૂચવે છે? ભગવાનની સુથતકુમg, ગા રું, ને સ્નેિગા સરથામu જાય l શબ્દોમાં તે તે અનંત સંસારી' થાય છે. છતાં પૂવોચાયોએ ગુરુ છે ળ માણાજુના સર્જાતાTITણવત્તાથ રે HTTRા ભગવાનની આ જાતની સખત આજ્ઞા હોવા છતાં દેશ, કાળ બાથરથરવા સાદુળા, ને માતાનુગા સપનાળમરદંતાલિદ અને ભાવને અનુલક્ષી, લાભાલાભની દૃષ્ટિથી નિરૂપ ઉપધાન સાદુ જ સરસ સુદ દયા તાળસંસારમનિાળ૪ તાણ કર્યા સિવાય પણું, ભણવા, ભણાવવાની પરવાનગી આપી. અને તાસુ સંgવારા, અણીરરિસંક્ષળડ સોgિTMg, એક પ્રશ્ન ઉપસ્થિત થાય છે કે-શું ભગવાને પોતાના જ્ઞાનથી કાળાનું નિમિષારણariષાને વઢોઇrણાનગનિસY૪- નહિ જાણ્યું હોય કે ભવિષ્યમાં આ આજ્ઞાથી વિરૂદ્ધ આદેશ રથયાનપૂનr :વિણ વિવાહરલાનં વાક્ક આપવાની જરૂરીઆત પડશે. માટે હું તેની જાતના જ વોમવઘારમવાનું શર્ટક્રિતં વર્ણવજીર રસન્ન કરતાં- આજ્ઞા આપતે જઉં. તેને ઉત્તર એજ હોઈ શકે કે ભણાવીडियं गमंगस्स. सुइर नियंतणा."
નના સમયમાં જે પરિસ્થિતિ હતી તે પરિસ્થિતિને અનુલક્ષીને મહાનિશીથ, પત્ર. ર૧, ૫૧ પાછ
ળ નું આ વિધાન ભગવંતે કર્યું અને ' અર્થ - હે ભગવન ! પંચ- 3 આ છોકરાનો પતો લાગે.. ? તે વિધાન તે સમયને જ અનુમંગલ મહાગ્રુત સ્કંધના વિનય છે
'; લક્ષીને કર્યું હતું. એમ કહ્યા સગીરાને કનસાડવા. ધ ધ લઈ બેઠેલાઓએ ? રૂપ ઉપધાન ઘણા મુશ્કેલ છે. તે
કિ સિવાય ચાલે તેમ નથી. કારણ બે માસ પહેલાં રમણિક ઉફે બાબુને નસાડેલ, ર ક આ મહાકષ્ટ બાળજી શી રીતે ?
ત હીએ તો તેના સમાચાર મળે છે કે છોકરા અમદાવાદમાં છે. કરી શકે? હે ગતમ! જે કોઈ
કે ભગવાનના જ્ઞાનથી. ભગવતે આ ફિલિસના કબજામાં છે, તેથી તેનો કબજે લેવા - આ નિયંત્રણ એટલે કષ્ટને- રે
2 પરિવર્તન કરવું પડશે. તેવું ન
વિના તેના વાલીઓ અમદાવાદ ગયેલ છે. ત્યાંથી એવા કષ્ટમય અનુષ્ઠાનને ઈ છે.
• કે સમાચાર મળે છે કે બાબુનો કબજો લેવા તેના ? .
જોયેલું હોય તેમ માનવું છું. વિનયપધાન કર્યા સિવાય પંચ
અને તેમ માનવામાં ભગવાનના ૨. વાલીઓને કોર્ટનો આશરો લે તી
પડે છે અને 3 સલમાન રાજન : એકાવનારી હકીકત સાથે : હા
ત્રિકાળજ્ઞાન. ઉપર જ શંકા કરવા હકીકત
યા ''ર.. ચકોની
સાથે {ભણાવે અથવા ભણનારને અનુના માણસોના કાળ દાવાને ભય કર ખટપટ બહાર ૬ સમાધાન" .વાસ્તવિક છે કે "
આપે તેને ધમપ્રિયા નથી. તે આવવાની વકી છે. વધુ હકીકત આવતા અ કે- ' ભગવતે તે સમયને અનુલક્ષીને ધર્મમાં સ્થિર નથી, તેને ધર્મ
જ આ વિધાન કરેલું સમયના - પ્રત્યે ભક્તિ નથી. તે સૂત્રની અવગણના કરે છે. અર્થની પરિવર્તન સાથે વિધાનમાં પણ પરિવર્તન કરવું પડયું આ .
અવગણના કરે છે. સૂત્ર, અર્થ તંદુભયની અવગણના કરે છે, તે પ્રશ્નનો સંબંધમાં શ્રીવિજયસેનસૂરીશ્વરજીને પ્રશ્ન પૂછવામાં અવ્યો. આ છે. અને ગુરૂની પણ અવગણના કરે છે. જે સુત્ર અંર્થ તંદુભયની છે કે “તથા શ્રાવાળામુvપાત્તવંદનં વિના નમો નું છે , અને ગુરૂની આશાતના કેરે ભૂત ભવિષ્ય અને વર્તમાન વકૃત્ત થતિ - તિ, (
સાલાસtઝ, પૃ. ૪જય ને આ તીર્થકરોની આશાતના કરે છે. આચાર્ય ઉપાધુ, સાધુઓનીઝr:ઉધાના વહ્યા ક્ષકશ્રાવકા કોર આદિ ણ શુદ્ધ
પણ, જે તન અરિહંત-સિદ્ધાંત અશાતના કરે તેની કહેવાયદiાનહિ. સાત મત્યુત્તર આપતા શ્રીસિરિ આ છે શુદ્ધિ પણ વણાઈ ગઈ છે. અને અનંત સંસાર સાગર માં ભભુતા ઉમર જોર કક્ષામાં મેસેલા સાનિશીથસત્રને વાલે આપી દીધો તે રીતે તેને શુદ્ધ અને ચોરાશી લાખ યા મર્માણ શીત, કહે કે 11 કીરિઝા imate Tips Torryi[, , પર પણ ઉષ્ણ અને શીતોષ્ણ યોનિઓમાં અત્યંત અંધકાર, હું ધી સ્મૃતિ , હથક્ષેત્રાણાથરેલયા સામે નિકા . .
અને અમેપ (વિક) લેખ, ચરબી, રવિર મારિ કરે સયા વાળા પાતળો વિના વિ સમાધિeણાલિકાના અને માળ
.