Page Text
________________
મુંબઇ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
સેમવાર તા. ૨૦-૪-૩૧
-
ઉમર યોગ્ય હોય, અને પિતે તેનાં એવી રીતે લગ્ન કરી શકે હિંસાથી, ડરનારપ્રાણાતિપાતથી, thડનારા આપણે તેવા : હિંમતવાન હોય તો તેમણે આ વસ્તુને અમલનકરવાને સાચી દયાનો કદી પણ વિચાર કરીએ છીએ? થેડીક ભીખ આરંભ કરી. આવા અમલ અનેક સ્થળે અનેક માણસેથી માગીને ડાંક કાલાવાલા કરીને કે થોડાક દોકડા વેરીને થાય તે પણ આં વ્યવહાર ભેદ તૂટી જાય;
દયાને વેચાતી લેનારા આપને દયા એમ નથી વરતી કે આમાં પણ પ્રથમ વિરોધ નડશે. કેટલાક ગુરૂ મહારાજે દયાને ઘેરી વીર ધર્મ એમ નથી. સચવા કે નથી મળતું અને તેમના અંધ અનુયાયીઓ આ એકતા: હજી થવા ન દે વેચાત એ જ્ઞાન આપણને હજી સાંપડયું છે? સાચી દયા . એવા હશે—અલબત્ત તેઓ તે વાત શ્રદ્ધાપૂર્વક, સરલતાભરી સ્વાર્થ ત્યાગ વિનાં, દેહનાં દાન વિના કે આત્માનાં તપ વિના અંધશ્રદ્ધાપૂર્વક માનતા હશે, ઘણા વૃધ્ધ, વડિલે, અધેડે, સાંપડે નહિ એ વીર વાક્યનાં ભાવ વખાં આપણે કદી અરે કેટલાક કેળવાયેલ; પદવીધો, પણ હજી એવા પડયા:: માણ્યાં છે? હશે કે જેઓ આવી હિલચાલ વિરૂદ્ધ: પડશે. પણ આવાં નાનાં વીર ભગતસિંહને માટે ફફડનારા આપણે. એમ કદી દેખાતાં રચનાત્મક કાર્યો પણ હવે યુવકેએ ઉપાડી લેવાં જ વિચાર્યું છે કે એના જેવા કેક કલૈયા કુંવર ફાંસીને માંચડે પડશે, અને ધીરજ, ખંત અને વિનયભર્યા સાહસથી તે પારઃ ચડી ચૂકયા છે અને કૈક ભૂખ અને દુઃખની ફાંસીથી પીડાઈ, પાડવાં પડશે.
પીડાઇ રહ્યા છે એમાં આપણે પણ દે.ષ પાત્ર છીએ. જુવાઆવા કેમના નાના રચનાત્મક પ્ર પર પણ યુવકે વાનને જે પરાધીનતા સાલે છે તેમાં આપણી મને વિચાર કરે, કાંઈક કાંઈક પ્રકાશ પાડતા રહે અને વ્યવહારૂ હિરસે કેટલે છે? આજે ભારતમાં કૈક મડદાં મરવા વાંકે માગે છે. તેને પાર પાડવા યત્ન સેવે.
જીવે છે એમાં આપણે ભાગ કેટલું છે? આશા છે કે આ સંબંધમાં જુદી જુદી સુચનાઓ કોઈ કહેશે કે એમાં આપણે શું કરીએ? એનાં થાય અને તેને વ્યવહારૂ તેડ નીકળે અને કાંઇક કાર્ય થાય કમને વાંક. આવા જડ નિતિવાદીઓને દયા પાલનને રાધનપુરે જે કાર્ય કર્યું છે તે સા ગામેજ નહિ પણ બધા અધિકાર નથી. કોઈ કહેશે કે પણ બધા કરે છે એમ આપણે પ્રાંતાએ ઉપાડી લેવા જેવું છે. એમાં જેટલે વિલંબ થાંય કરીએ છીએ. આપણે દેષ કેવી રીતે ? આ આત્મશુદ્ધિના છે, એટલું જૈનતત્વ સામે પાપ થાય છે.
યુગમાં એમ જાતને ઠગવા કે કામને છેતરવી તે પણ.. પાલવે કારણ કે આવી વ્યવહારૂ એકતાથી ધાર્મિક સહિષ્ણુતા તેમ નથી. કેળવારો અને તેને લીધેજઃ ઉદારતા અને એખલાસ વધો. સાચી વાત તો એ છે કે સરકાર કરતાં આપણે જ આમ કરવાથી છેવટે ધાર્મિક એકતા-ત્રણે ફીરકાની એકતા- વધારે છે એ આપણી વેપારી કેમે. સમજી જવું ઘટે છે. સાધવાને કલેશ હીન માર્ગે સત્વરે સાંપડશે. આમ ધાર્મિક સાદી, સીધી અને અર્થશાસ્ત્રની વાત વાણીએ જન-નહિ સમજે બેધથી કે બીજી રીતે. જે ઐકય નહિ, થઈ શકે તે આમ તે કોણ સમજશે ?' વ્યવહારૂ એકતા સાધવાથી સહેલું થઈ પડશે.'
યૂરોપી પ્રજાનાં ઘેર કારસ્તાને અને યુદ્ધ દાવાનલે જન જનતા! જ્યારે જગત એક કરવાનાં, ના માત્ર પેટ ભરવાનાં ફાંફાં માટે નહિ, પણ અપરિચિત વિલાસને ભારવભૂમિ સેવી રહી છે, અને તે પણ અહિંસક વિધિથી, સત્તાનાં વલખાં માટે પણ છે, એ વાત હવે કઈકજ હૈયા ના કે જેને તું તારી, વિધિ ગણે છે, અને તું, એ જોઈને હરખી. હિંદીથી અજાણ હશે આમ વેપારી બજારને માટેજ હિંદુ કે, રહી છે, ત્યારે તારાંજ આંગણે આવાં સાધનોથી શુદ્ધ કરવાનું મીસરને ગળે ફાંસો દેવાય છે. અને એને લીધે જ કેટલાય કનૈયા તને કયારે સુઝસે ? એને માટે તું કયારે કટિબદ્ધ થઈશ? ભૂખે મરે છે, કેટલાય કનૈયા ફાંસીને માંચડે ચડે છે. અને કૈક પિપટલાલ, પુ. શાહ અજાણ્યા વીરો અનંતતામાં પઢી જાય છે.
આવા પ્રસંગે આવે છે ત્યારે આપણને અરેકારો થાય આપણું કલંક.
છે, દયાથી આપણે પીગળી જઈએ છીએ, પણ આપણને જરાએ સૂઝતું નથી કે પરાધીન પ્રજા ના દલાલીઆ વેપારની
ગુલામીજ એનું મૂળ છે, અને એ મળને પજવું અને દયાની “અરેરે ! આ શું થયું?” “મહાત્માજીને સરકારે
બુમ મારવી એનું નામ દવાપાલન કે અહિંસા ધર્મ નથી છેતર્યા.” “બાપડાને ફાંસી દીધી.” એ નમેરાને તે વળી
પણ હૃદયને નકટો દંભ જ છે. દયા આવે?” '
આપણો ધર્મ આપણા દેવની-આ પણ કલંકની શુદ્ધિ : એવા એવા ઉદગારે દરેક જૈનના મેઢામાંથી સહેજેજ
કરવા, આપણને પ્રથમ પ્રેરે છે. હિંસા કરવી નહિ પણ હિંસક નીકળી ગયા હશે પણ એ દેખીતી દયાને વિચાર સરખેએ
પ્રત્યે પણ ધાર્મિકતા ખાતર, મહાવીરને નામે, દયા રાખવા આપણે કદી કર્યો છે?
છતાં, મિત્રી રાખીને પણ તેમની સાથે હિંસા વધે એ સાચી દયા કેમ પાળવી તે આપણે જાણીએ છીએ?
વ્યવહાર કોઈ કાળે પણ નજ રાખવો જોઈએ, એજ અહિંસાને કેઈ નાને જીવ મરે તે પણ આપણને અરેરાટ થાય
સાચે શુદ્ધ અર્થ છે, છે, તે. સરદાર ભગતસિંહ, જેવા મર્દને ફાંસી મળે અને આપણે આ ધાર્મિક નજરે આપણુ ભષ્ટ વેપારની આપણુક હૈયું ન વહેવાય એ બનેજ કેમ?, આપણને પ્રશસ્ત કસોટી હજી કરી છે.? હજી પણ પરદેશી વેપારને, આપણે ક્રોધ ન ચડે. એ પણ કેમ બને?
તિલાંજલિ આપી છે ?. છતાં આપણે દયા પાલકે આપણી દયાની મૂર્તિને. આપણા ઠાઠમાઠ, વરધેડા, ઉજમણાં, ઉપધાનાદિ પ્રસંગે આપણુ હૃદયમાં રહેલા સાચી દયાની શુદ્ધ ભાવનાને-આપણે કરવામાં આવતા મહોત્સવ, દીક્ષા, વગેરે પ્રસંગે થતાં ખચે, પૂછીએ અમે સાચી દયા પાળી. જાણીએ છીએ ? - વગેરેને આપણે શેનાથી પિષીએ છીએ? આવી ધામધુમને
છે એને માટે તું કયારે ક
. શાહ
અજમા ન
આવે છે ત્યારે આ
| SR No. | 525916 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 176 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 16 MB |