Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available

SR No.: 525916
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1931
Total Pages: 176
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 16 MB

Page 9

બ્રહ્મચર્ય અને વ્યાયામ. ચુવાન નવષ્ટિના સરજનહાર છે.
મુંબઇ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
તંત્રી : 'જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી.
વર્ષ ૨ જી. કરજો.
સંવત ૧૯૮૭ ના પાષ વદી ૯. તા૦ ૧૨-૧-૩૧
નોંધ અને ચર્ચા.
————-
કેટલાક મળતા પ્રશ્નો ઃ લગ્નમાં જોડા.
જ ન સમાજમાં લગ્નવિષયમાં સોળમી સદીના જેવુ નિંદ્ય વર્તન આચરવાના દાખલા વાંચી હૃદય દુભાય છે. આપણે દયા ધર્મની બડી બી વાતા હાંકવામાં જરા પણ પાછુ વાળી જોતાં નથી? આપણામાંના કેટલાક ધાંધા તા દેશમાં પ્રવર્તી રહેલ અહિંસક યુદ્ધને પણ જૈન ધર્મની અહિંસા સાથે સબંધ વગરનું લખતાં શરમાતા પણ નથી. મેક્ષ અને આત્માની વાત કરનારા આપણાજ ભાઈ! લગ્નના હુાવા, સંતાનના માહુ અને વિષયની અભિલાષા ખેડી શકતા નથી. એ પર ઉપેક્ષાવૃત્તિ દેખાડવાને બદલે એમાં દ્ધિથી રાચતા દ્રષ્ટિગોચર થાય છે!
દેશકાળ જોતાં શું એમ નથી લાગતુ` કે ભૂતકાળમાં ગમે તેમ ચલાવ્યુ. પણ હવે તે આવા કોડાથી હાય ઉઠાવવેાજ જોઈએ, ઉમ્મર લાયક વરકન્યાના વિવાહનેજ ખરા લગ્ન કહી શકાય. એમાં પણ ગુણ, શિક્ષણ અને સ્વભાવનુ સામ્ય ખાસ કરી . જોવાની જરૂર છે. વર કરતાં કન્યાની વય એછી હોવી જોઇએ, એ સહુજ સમજાય તેવુ છે. ઉપરાંત કુળ સતથતા કે છત એ ચાલુ કાળમાં ખાસ અગત્ય આપવા જેવા સાધને નથી. સમાન શીરુપુ સત્યમ્' એ સુત્રપર સવિશેષ ધ્યાન અપાય તે પણ વાંધા જેવું નથી.
છતાં આજે શું અનુભવાય છે? કુલીનતાના નામે કેટલી કન્યાઓના ભવને આગ મૂકવામાં આવે છે! અને ધનવા સ્વ દ્રવ્યબળે બાળાઓને વિક્રયની વસ્તુ બનાવી રહેલા આપણે શું નથી જોતા ? માબાપના ભૂલભર્યાં હાવા માણવાના લાભથી કેટલાયે યુવકાના સંસારમાં ઠંડુ પાણી રેડાઇ જાય છે. આમ છતાં નરત્નતિ કરતાં નારિન્નતિના કષ્ણને પર્ નથી. જ્યાં ધન લાલચુ માત્ર ૫ હેય છે ત્યાં તે આડા આંક આવે છે. ધેાળાના રાગમાં અંધ બનેલ પિતા મડા સાથે મીંઢળ બાંધતા પણ અચકાતા નથી. એની ચક્ષુ સામે ડેકીમા કરતાં દિકરીના વૈધવ્યતે જોઇ શકતી નથી એ વેળા યા ધર્માંની વાત તે એ કાઇ ગહન ગુફામાં છુપાવી દે છે. પાપ તે એને યાદજ આવતું નથી. સ્વાર્થ બધું ભૂલાવી દે છે. પોતાની તનયાના ભવ ખાળતાર આવા જનકે કસાઈ કરતાં પણ ભૂંડા છે.
કાન્ફરન્સના પ્રચારથી અને કેળવણીના ફેલાવાથી બ્રા ભાગમાં ઉપરોકત સ્થિતિ ઘણે અંશે બદલાઇ ગઇ છે! આમ છતાં હજી કેટલા એવા સ્થળે છેજ કે જ્યાંથી આ રેગ નાખ઼ુદ નથી યેા. કેટલેક સ્થાને આવા દુ;ખદ. કાર્ય તે જ્ઞાતિના કાનુનથી કે વહેવારના હાઉથી જકડવામાં આવે છે. વળી આ
Reg. No. B, 2616.
છુટક નકલઃ ના આના.
અનિષ્ટ તરક જે કાઈ ધ્યાન ખેચે છે. કિવા આંખ ઉધાડે છે તે ધી ગણાતા વૃધ્ધા ભાવી ભાવને આગળ કરતાં પણ શરમાતા નથી. આંખો મીચીને કુવામાં પડતું મુકનાર કઇ રીતે ભાવી ભાવને શીરે દેષ ઢાળે છે ! અજાયબ જેવુ તે એ છે કે આ બધી કમની રીલે સારી ને નગદીરની વાત માત્ર સ્ત્રી જાતિના સંબંધમાંજ આગળ ધરવામાં આવે છે. પુરૂષ વર્ગને માટે તે કઇ નિયમન ધર્મ-કના રાધ છેજ નહિં! ધર્માંના એઠા તળે પ્રવર્તી રહેલ આ ચાકખેા ભજ છે. યુવાનેા હવે તેને ઘડીભર ન સહી શકે એ સામે યુવતી ગે પણ હાથ ઉપાડવા જોઇએ. દીકરી ને ગાય રે ત્યાં જોય' ના જમાનાથી આપણે આગળ નીકળી ગયા છીએ એટલે એવી ખોટી શરમ ન રખાય. બાર વર્ષની બાળકી કે સેાળ વર્ષોંની તરૂણી સાથે ચાલીસ પચાસના મુદ્ભાજીના હસ્તમેળાપ પળવાર સાંખી શકાયજ કેમ ? જ્યાં આવુ બનતુ હોય ત્યાંના યુવકો જો એ પરત્વે આંખ આડા કાન કરતા હોય તે અવશ્ય તે નામદ છે. જરૂર તેમે ધમ ને સમાજને બ્રેડ કરી રહ્યા છે. વીસમી સદીના આ કાળમાં, સુધાણાના આ યુગમાં આઠે દશ વર્ષના બાળકો ધોડે ચઢે અગર ડેસાજીએ લાડી લાવવાના કાડ કરે એ અનુચિત છે. એ સામે પડકારવા સારૂ યુવાનેા પાસે પુરતી સામગ્રી છે. માટે યુવાને ઉંધમાં નજ રહે.
અભ્યાસક’
AN
યુવાનાના આદર્શો.
નાની મેાટી વાતે અહીં પૂરી થાય છે. દેશમાં ચારે તરફ સંગ્રામનાં જુવાળ પથરાયા હોય ત્યાં બીજી લાંખી વાતો શુ કરીએ! અમને ભવિષ્ય તરફ બહુ વિશ્વાસ છે. આપણે અત્યારે ઉદયકાળની સન્મુખ ઉભા છીએ. આપણાં અહિંસાના મહાન સિદ્ધાન્તના જગતભરમાં જે પ્રસાર થતા જાય છે તેના ખ્યાલ કરતાં છાતી ગજ ગજ ઉછળે છે. આપણા યુવક ભાઇઓના ભાગ, સેવા અને આદર્શો સંભારતાં હર્ષનાં આંસુ આવે છે, આપણા વ્યાપારી વના ત્યાગ જોતાં મન આ થઇ જાય છે, આપણી હેનેાને જેલમાં જતી જોતાં અને પીકેટીંગ કરતી જોતાં ભાવી ભારતનાં વીર સંતાનેાના અજબ મા મનમાં પ્રેરણા કરે છે; અને આપણા સ્વાતંત્ર્યના સૂર્ય ના અરુણ્ણાયના વિચારે! મનમાં પ્રેરણા ભરી મૂકે છે.
નવયુવકના ઉત્સાહુના અત્યારે પાર નથી. એના આાદ'તે અત્યારે મર્યાદા નથી, એની પ્રેરણાને અત્યારે રિસમા નથી, એના વેગને અત્યારે પ્રત્યાધાત નથી, એની ભાવનાને અત્યારે ભૂખ નથી, એના ત્યાગને અત્યારે સ્ખલન નથી, એના વિકાસને આજે ક્ષેાભ નથી; એ ખૂબ વધે છે, એ ખૂબ ગાજે છે, એ ખૂબ મ્હાણે છે. એને આ સેવાને છે, એની ભાવતા સેનાની છે, એની વાણીમાં સંયમ છે, એની ગતિમાં શિષ્ટ છે, એની દેડાદેડમાં નિયમન છે, એના વસ્ત્રમાં સાદાઇ છે, એના ખારાકમાં બેદરકારી છે, એની ખેલીમાં સ્વાતન્ય છે, એના વિચારમાં ભવ્યતા છે, એની ચાલમાં ોાભા છે, એના વિયમાં વિવેક છે, એના વિવેકમાં અક્કલ છે, એની અલમાં દીધ નજર છે અને એની નજરમાં રાષ્ટ્રની સ્વત ંત્રતા છે. . (મહાવીર જૈન વિદ્યાલયના રિપાટ માંથી.)