Page Text
________________
સેમવાર તા. ૨૩-૩-૩૧
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
ળવણી વધારવા સવે
તો સામાન્ય ભાષણે
ક્યાં પણ
શ્રી સંધ ઉપર
વ્યાવહારિકેન્નતિમાં કેટલા બધા આગળ વધ્યા છે તે ખાસ ખીલેલું હોય છે, તે અભ્યાસ, ઉપદેશ, ચીંતવન વગેરે કાર્યો વિચારવાની જરૂર છે. વર્તમાન જમાનામાં ધાર્મિક કેળવણીની સારી રીતે કરી શકાય છે. જેના શરીરનું વીર્ય કદાપિ પ્રગતિ વિના સાધુઓની અને સાધ્વીઓની કદાપિ અસ્તિત્વ સ્મલિત થતું નથી, તેનું મનોબળ ખીલેલ છે. અને સંરક્ષકત્વ પ્રગતિ થવાની નથી. જ્ઞાન વિના મનુષ્ય અંધશ્રદ્ધાળુ તે જ્ઞાનાભ્યાસ વગેરેમાં શકિતમાનું થઈ શકે છે, આત. રહે છે, જ્ઞાન વિના કદાપિ દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાલ અને ભાવનું સ્વરૂપ ધ્યાનાદિથી વિમુકત એવી મનોદશા થતાં ચિંતા, શોક વગેરેના અવબોધાતું નથી. જ્ઞાન વિના સાધ્ય અને સાધક ભાવનું ભાન આઘાતથી શારીરિક બળ ક્ષીણ થતું નથી અને આયુષ્ય વગેરે રહેતું નથી. જ્ઞાન વિના સ્વાતંત્ર્ય અને પારdય એ બે માર્ગનું પ્રાણની પણ સ્થિરતા રહે છે. આચાયોએ, સાધુઓએ અને અનુકરણ થતું નથી. જ્ઞાન વિના સ્વપરનું કલ્યાણ કરી શકાતું નથી, સાધ્વીઓએ શારીરિક બળ ખીલવવાના જૈનાગથી અનુકુળ જ્ઞાન વિના સ્વરૂપ અને પરસ્વરૂપનું ભાન થતું નથી. જ્ઞાન વિના એવા ઉપાયે આદરવા જોઈએ.
(અપૂણું.) ધાર્મિક કૃત્યે કેવી રીતે કરવાં અને ક્ષેત્રકાળાનુસારે કેવી રીતે સંશોધક-પરીખ નગીનદાસ મનસુખભાઈ (વીરેશ) વર્તવું તે ખાસ વિચારવા જેવું છે. જ્ઞાન વિના કર્તવ્ય અને અકર્ભનું સ્વરૂપ અવબેધાતું નથી. જ્ઞાન વિના ગ૭ સંધાદિ
ભાવનગરના સમાચાર, સંરક્ષણાદિ કર્મયોગમાં આત્માની શુદ્ધિ રહેતી નથી. જ્ઞાન વિના રાગદ્વેષની પરિણતિને નાશ થતો નથી. જ્ઞાન વિના
મુનિ રામવિજયની તિવ્ર જીજ્ઞાસાએ ભાવનગર પંદરેક કર્મચાગમાં સ્વજની નિષ્કામ ભાવના રહેતી નથી. જ્ઞાનની વર્ષા જવાનો પ્રયત્ન કર્યો, જેને પ્રત્યુત્તર શ્રી સંઘે યોગ્ય કેળવણી વિના દેશ, સમાજ, સંધ અને વ્યક્તિની પ્રગતિ રીતે આપવા પ્રયત્ન સેવ્યું. માનભંગ અને મનાઈ હુકમ થવાની નથી. ગમે તેવા ઉપાય વડે જ્ઞાનની કેળવણીની પ્રગતિ મળવા છતાં ભાવનગર જવું એવા આગ્રહને તેમના ભકત કયાં વિના વિશ્વમાં-ધર્મમાં આગળ વધી શકાતું નથી. જ્ઞાન- ભાઈ ધરમચંદ નરસીદાસે તથા વોરા ખાંતીલાલે કે આપે.
ગ, કમળ, ભકિતયોગ અને રાજયોગાદિ અનેક યોગે ઉતારો ગોડીજી મહારાજના મંદીર સામેના અચળ ગચ્છના વડે આત્માની મુક્તિ થાય છે, પરંતુ જ્ઞાન વિના કદાપિ ઉપાશ્રયમાં અને બુદ્ધિચાતુર્યનું પ્રદર્શન દશા શ્રીમાળીના વંડામાં મકિત થવાની નથી. માટે જનાચાર્યોએ, ઉપાધ્યાયએ, કરવા નક્કી થવાથી વીરેધી વાતાવરણને આવરી શકાયું. સાધુઓ એ અને સાધ્વીઓએ જ્ઞાનની કેળવણી વધારવા સર્વ ખ્યાતિ સાંભળેલી તેથી જીજ્ઞાસા ખાતર માણસે ભેગા કરતાં પ્રથમ તેવું લક્ષ્ય દઈ અનેક શકિતનું સ્વાર્પણ કરવું
, તમે સ્વાગત કરવ થતાં સામાન્ય ભાષણે કર્યા પણ છેવટે વિદાયની સાંજે જોઈએ. જ્યારે ત્યારે કોઈની પણ જ્ઞાનથી ઉન્નતિ થઈ છે. પેત પ્રકાશમાં આવ્યું. ન છાજતા આક્ષેપ શ્રી સંધ ઉપર થાય છે અને થશે. ભૂતકાળમાં સાધુઓની અને સાધ્વીઓની અને યુવકે ઉપર થયા. દેબાએલી કમાન તુરત છટકીને વિદાપ્રગતિ ખરેખર જ્ઞાનથી થઈ હતી વર્તમાનમાં થાય છે અને યગીરી વખતે કાળા વાવટા અને શેઈમ શેઈમના પિકારે ભવિષ્યમાં થશે એમ નિશ્ચયતઃ અવબોધવું. જૈનાચાર્યોએ,ઉપાધ્યા- વચ્ચે રવાના થવાનો વખત આવ્યું છે કે તેમના સાગરી. યોએ, અને સાધુ એાએ સર્વ સ્વાર્પણ કરીને ધાર્મિક કેળવણીની
તેએ ગુંડાશાહી ચલાવી હતી પણ સત્યાગ્રહી યુવાનોએ ઠેઠ સુધી પ્રગતિ કરવી જોઈએ. એમાં હજારો વિના પડે તે પણ તેને
બા એ એ જ વિદત પડે તે પણ તેને અહિંસક રહીને મેગ્યને એગ્ય માન(!) આપ્યું. હવે રામવિજયજીને જીતવાં જોઈએ. સૈન, દર્શન, ચારિત્ર, વીર્ય અને તપની કેળ- ખબર પડી હશે કે પોતે તેમ કરવા હવે કોઈ તૈયાર નથી. જેમ વણુ સાથે શારિરીક શકિતને પણ ખીલવવાની જરૂર છે. હું કહું તેમ કરવા હવે કોઈ તૈયાર નથી, ભાઈ છોટાલાલ કારમાં હજ ધર્મ સાધના” ધર્મ સાધનભૂત આધ શરીર નાનચંદે એ ગત રામવિજયજીના સ્નેહી તરીકે ઉભી થતી છે. શારિરીક શકિત ખીલવવા માટે મુકતાહાર વિહારથી સંરક્ષ મુશ્કેલીઓને તેડ પિતાની બુદ્ધિદ્વારા દુર કરવાને ભગીરથ કરવાની જરૂર છે. સાધુઓએ અને સાધ્વીઓએ દ્રવ્ય પ્રાણા પ્રયત્ન કર્યો હતો. પણ શ્રી રામવિજયજી કંઈ કઈના કહ્યામાં યામ અને ભાવ પ્રાણાયમથી કાવિક તથા માનસિક તંદુરસ્તી
હતાં કે ગેઠવણુ મુજબજ દરેક રીતે વર્તે. તેમણે વિદાયના જાળવવી જોઈએ. આહાર વિહાર અને આચારમાં નિયમિત ભાષણમાં તેને નહિ માનનારને, તેને આવવાની ના પાડનારને રહેવાથી શારિરીક આરોગ્ય સંક્ષાય છે. અને તેથી માનસિક, ને ઉતરવાની જગ્યા નહિ આ પતાર માટે વિચિત્ર ઉગારે, સારિક અને આરોગ્યની પુષ્ટિ સાથે આત્માનંદમાં વિહરી કાઢયા. જેના પરિણામે યુવાનોએ ઉ૫ર મુજબ વિદાયગીરી શકાય છે. શારીરિક શકિત ખીલવીને તેને ધમ, પોપ આપી. ભાવનગરના સંધના આગેવાનો ને શ્રદ્ધાળ વર્ગ જે કારાર્થે ઉપયોગ કરવાના છે. શારીરિક વીર્ય સંરક્ષા રૂપ
ધાર્મિક પ્રેમને લઈને ધાર્મિક વ્યાખ્યાને સાંભળવા મળશે બ્રહ્મચર્યની અનંતગણી કીંમત આંકીને શારીરિક વીર્યસંરક્ષા એમ ધારી ભાગ લે તે તેને પણ શ્રી રામવિજયજીની સાચી રૂ૫ બ્રહ્મચર્યનું પરિપૂર્ણ પાલન કરવું જોઈએ અને તેની ઓળખાણ પડી મુંબઈ સમાચારના રીપેટ ઉપરથી જનતા સાથે ભાવબ્રહ્મચના ગુણ ખીલવવા પ્રયત્ન કરવો જોઇએ. .
છેતરાય તેમ નથી. આગમેથી એવા શારીરિક વ્યાયામ વડે (ખમાસમણે) દેહ
જાહેર ખબર. સંરક્ષા કરવાને લક્ષ્ય દેવાથી અને તે પ્રમાણે પ્રવર્તાવાથી જાહેર ખબરે લેવાનું અમે નક્કી કર્યું છે. ” ચારિત્ર ગુણની સમ્યક્ આરાધના થાય છે. સાધુએના અને ભાવ વગેરેની વિશેષ માહિતી નીચેના સરનામેથી સાધીઓના શારીરિક આરોગ્ય માટે લક્ષ્ય રહે એવી પ્રવૃત્તિ મંગાવી લેશે?થવાની જરૂર છે. જેના શરીરને બાંધે વીર્યાદિ સંરક્ષા વડે ,
- મુંબઈ જૈન યુવક સંધ. મજબુત નથી, તે ધાર્મિક કાર્યો કરવાને અશકત બને છે અને કદાપિ પ્રારંભે છે તે પણ તે વચમાંથી પડતા મૂકે છે...
નાં. ૧૮૮, ચટાઈવાળા બીલ્ડીંગ, પ્રોફેસર રામમૂર્તિ સેન્ડ વગેરેની પેઠે જે શારીરિક બળ . . મજીદ બંદર રોડ, મુંબઈ નાં. ૩.
| SR No. | 525916 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 176 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 16 MB |