Page Text
________________
४
મુબઇ જૈન યુવક સદ્ય પત્રિકા,
એમ માનનારા સમાજમાં બેદરકારી’ ને પ્રશ્ન ઉદભવ્યા; એવુ તે ૐ ૐ બની ગયું, પણ આપણે ધ્યાજ કર્યું. સદ્ભાગ્યે કા ધન્ય ધડીએ ચાવને' આળસ મરડી. પ્રવૃત્તિને માગે પ્રસ્થાન માંડયાં. સ્વાત ંત્રના સર પુ કયા અને ગુ ંગળાતા સમાજે પળભર શાસ્ત્રિના શ્વાસ લીધા પણ હા એ કલેશનેા દાવાનલ નથી હાલાયે, કયારે ડાલાશે એ પ્રશ્ન પણ હાલ તે નિરૂત્તરજ છે. અને એ પણ ખુલ્લું સત્ય છે, કે આમાંથીજ આપણે આપણા મા કરવાના છે.
અમૃત સરિતા'નાં વહી જતાં પાણી આપણને સ્પષ્ટ શબ્દોમાં સાઁભળાવે છે, કે આપણા સમાજનુ' એક પણ બાળક કેળવણી વિહેણું ન રહે, તેવી યેાજનાઓ અમલમાં મુકે; હોય તેને વિકસાવી વિશાલ બનાવા. સ્વામી વાત્સલ્ય' શબ્દના પ્રચલિત રૂઢ અથ ફેરવી એ નામે થતા ધનને વ્યય એવી રીતે કરશે કે જેથી બેકારી’ના જંતુને નાશ થાય. દલાલ મટી વ્યાપારી બને; વ્યાપારને ખીલવા; ઉધેગા હાથ કરા; અને એ રીતે કેળવણી લઇ કરીઅર' માટે ફાંફાં મારતા યુવાતેના જીવન નિર્વાહના માર્ગો મેાકળા કરો; આપણી ઘટતી જતી વસ્તીનાં કારણાના વિચાર કરો. બાળ મરણનું પ્રમાણ વિશેષ હાવાના કારણેા શોધી કહ્રાફી તેનું નિવારણ કરો. આપણી નિર્માલ્ય અને માયકાંગલી શરીર સ`પત્તિ શાને આભારી છે, તેનુ શાધન કર. સ્ત્રી જીવનના વિવિધ પ્રશ્ના સમભાવપૂર્વક અભ્યાસ કરે : આજેજ ઉકેલ માગતો વિધવાને પ્રશ્ન હાથ ધરાઃ આપણા ગૃહ ઉદ્યાગાને ખીલવી વ્યર્થે વિતતા સમયના સદુપયોગ કરતાં શીખવાડે. સામાજીક વિકાસની આડે આવતા રૂઢ થઇ પડેલા રિવાજોને તિલાંજલી આપે. વડીલે ' ની કિતી ઉપર શ્રેષ્ટ ગણાતા આજના થઇ બેઠેલા સૂત્રધારાને સમાજના સાચા આગેવાન બનતાં શિખવાડા અને પછી જૂએ ૐ ‘યેાગ્ય દક્ષા'નું ભૂત ભાગી જાય છે કે નહી ! !
年 *
*
સેામવાર તા૦ ૨૭–૩–૩૧
સાધુના અને સાધ્વીઓના પ્રગતિ નિયમ.
“ કીર્તÎસુ`દરીની વરમાળાના ઉમેદવાર નહી પણ સમાજ ઉદ્ધારની ધગશ’ લઇ ફરનારા સાચા સેવકાજ સાચા માદક બની શકે એ નિાવવાદ છે. ૪
દીવ્ય માનસમાંથી નિર્ઝરતી ‘અમૃત સરિતા’ આપણા આંગણે નિરંતર વહ્યાજ કરે! અને તેનાં પાવનકર જળનાં પાન કરી જન જનતા ‘ત્યાગ' અને ‘સ્વાર્પણ'ની પ્રેરણા મેળવતી રહે !! એ શુભેચ્છા સહ અમૃત સરિતા' ના આવારૈથી આપણે પ્રસ્થાન કરીએ ! વ્યાપ્યા. જીવનમાં અધકાર પ્રકાશનાં દાન નાથ માગું !” લી, ઋષભદ્રાસ,
19: 3:31:
લેખકઃ સદ્ગત યોગાનક શ્રામ બુદ્ધિસાગર સુરિશ્વરજી
૧ સાધુઓએ અને સાધ્વીઓએ આચાર્યંદિની ના પ્રમાણે ગામેાગામ વિહાર કરવા અને ચારિત્ર પાલનપૂર્વક ઉપદેશ દેવાની પ્રવૃત્તિ કરવી,
૨ આચાર્યની આજ્ઞા સિવાય વિહાર કરવા નહિં અને આચાર્યની આજ્ઞા મંગાવીને વા આચાર્ય આજ્ઞા આપે, ત્યાં ચામાસું કરવુ.
૩ પરકીય ગચ્છમત ભેદક ચર્ચા ઉદીરણા કરવી નહિ. અન્ય ગચ્છીય સાધુઓની અને સાધ્વીએની નિન્દા-જીર્યાં કરવી નહિં અને તેમજ તેના ગુણાને અનુરાગ ધારણ કરવા. અન્ય ગચ્છીય સામેાના ભરમાવ્યાથી સ્વગચ્છીયરિ વગેરેની આજ્ઞા બહાર થવું નહિં, તેમજ સ્વચ્છીય આચા દિકની અન્ય ગચ્છીય સાધુઓ વગેરેની આગળ નિન્દા કરવી નહિ.
૪ સ્વચ્છીય આચાર્ય જયારે જ્યારે સ્વચ્છ સાધુ સાધ્વીની પરિષદ્ ભેગી કરે ત્યારે તત્સમયે હાજર થવું અને સાધુઓની તથા ધમની સેવામાં આત્મભાગ આપા,
પ સ્વગચ્છની પ્રગતિના જે જે વિચારો આવે તે સ્વગચ્છીયસૂરિને નિવેદા અને જમાનાને અનુસરી ધમ ની પ્રાંત થાય એવી જે જે પ્રવૃત્તિએ આદરવા યેાગ્ય હૈાય તેને આદરવી.
આપણા સમાજની પ્રતિનિધીરૂપ સંસ્થા પતાની ક્રૂરજ વિચારે તે આ બધું બનવું અશકય તે નથીજ. પરંતુ આપણે આજ સુધી શું કર્યુ છે, અને શું નથી કર્યું તેની સ્પષ્ટ હકીકતે પણ આપણી પાસે માજીદ છે એટલે કે.અનેય કશે। દેષ આપ્યા સિવાય એટલુ ઉચ્ચારી શકીએ કે આપણે એ દિશામાં બહુ આગળ નથી વધ્યા બલકે હજી ‘ક' જ પ્લુટી રહ્યા છીએ, અને તેનાં ઘણાં કારણો છે. કારણાની પરંપરામાં ઉતરતાં ‘આક્ષેપ' ના ભાવ થવાને સંભવ છે.
છ સાધુઓએ અને સાળીએ કાઇ ચેલા અગર ચેલીને ખરાબ સલાડ્રુ આપી તેના ગુથી જાદાં પાડવાં નિહ. સ્વચ્છીય આચાર્યની આજ્ઞા વિના અન્ય ગચ્છીય સાધુને અને સાધ્વીને સાધુઓએ અને સાધ્વીઓએ પાસે રાખવી
એટલે આપણે એટલુજ નાંધીએ કેઃ ‘ સેવા એજ ધમ' એના. અન્ય ગચ્છપક્ષ સંપ્રદાયની સાથે વિધિ થાય એવી મત્રનું રટણૢ કરનારા સૈત્રકે!' હા આપણા સમાજને નથી સાંપડયા અને એજ આપણી ભાગ્યઉપ છે,
૬ સાધુઓએ અને સાધ્વીઓએ પરસ્પર એકબીજાની નિંદા કરવી નહિ, કાઇની સાથે અપશબ્દથી ભાષણ કરવું નહિ. વ્યાખ્યાનમાં, ભાષણમાં અને લેખ લખવામાં તથા ગ્રન્થ લખવામાં સર્વ સાધુઓની સાથે ઐકય વધે, કલેશ ભેદ શમે અને સગચ્છના સાધુ, સાધ્વી, આચાય સપીને એક માટા વર્તુલમાં ભેગા મળી ધાર્મિક કાર્યો કરે, એવી યુકિત પ્રયુકિતથી પ્રવર્તવું.
પ્રવૃત્તિઓમાં પડવું નહિં.
૮. સાધુએએ અને સાધ્વીઓએ. અન્ય ગચ્છીય ક્ષેત્રે પર પરસ્પર કલેશ મતભેદ અરૂચિ. નિન્દા થાય એવી રીતે પડાપડી કરવી નાંહું. અન્ય ગચ્છીય ક્ષેત્રમાં રહેવું પડે તે સ્વગચ્છ સુરિની આજ્ઞા મેળવીને અન્ય ગચ્છીય ક્ષેત્રના ચાર્થીદિકની અનુમતિ લેઇ ચોમાસું કરવું, પણ અન્ય ગચ્છીય ક્ષેત્રના શ્રાવક્રાની પરસ્પરની ફૂટથી અન્ય ગચ્છીય આચાર્યની સત્તાને નાશ થાય એવી રીતે ચેમાસ' ઉપદેશ વિગેરે પ્રવૃત્તિયા સેવવી નહિ.
સાધુઓમાં અને સાધ્વીઓમાં ધામિક જ્ઞાનની પ્રગતિ થવી જોઇએ. ધાર્મિ ક કેળવણીની પ્રતિ વિના કદી ધામિક સમાજની સુધારણા થઇ નથી અને કદાપિ ભવિષ્યમાં થશે નહિ. ઇંગ્લાંડ, જમની વગેરે દેશના લેકા કેળવણીથી
| SR No. | 525916 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 176 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 16 MB |