Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available

SR No.: 525916
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1931
Total Pages: 176
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 16 MB

Page 54

४
મુંબઈ જૈન ચુવક સંઘ પત્રિકા,
સમાજ ઉદયના રાજસ્તા.
લેખક : સ દમન, (૧)
“T believe that all human poles
find their fundamental solution in education. I know that all the evils almost without exception, from which my land suffers are solely owing to utter lack of education of the people. Poverty, pestilence, communal fights and industrial hackwardness, which make our path of life too narrow and perilous, are simply due to the meagerness ot eduction.'' -Rabindranath Tagore.
સામવાર તા૦ ૯-૩-૧
ગંગામાંજ આપણી મૂકિત છે એમ બુદ્ધિમાન પુરૂષો પોકારે છે; આ સત્ય વાત છે તે પછી તેમાં શિથિલ શાતે રહેલું ?
આ તા શિક્ષણને અય અને તેની મત્તા 'વિષે વાત થઇ. ભારત જેવા વિશાળ દેશમાં અનેક નાના મોટા સમાજો છે. તે પ્રત્યેક સમાજની શિક્ષણ વિષયક પ્રર્માંત સમગ્ર રાષ્ટ્રની ઉન્નતિમાં કંઇક હિસ્સો આપે છે.. આ ન્યાયે, જૈન સમાજને પેાતાની જોખમદારી જરૂર વિચારવાની રહી. પ્રાથમિક શિક્ષણમાં આપણે પછાત નથી, પરંતુ શિક્ષણની ઉચ્ચતર ભૂમિકા જે વિચાર વિકાસ અને મુશ્કેલ પ્રશ્નની નિર્ણયશકિતને ખીલવે છે તેમાં આગળ ધપવાનું છે. સાખ્ય સિદ્ધ કરવા આપણે હાલ શું કરીએ છીએ, તે સાધનામાં ગુણદોષો શુ છે અને તેમાં સુધારાને કેટલી આવશ્યકતા છે તે પ્રશ્ન વિચારીએ. છાત્રાલયા,
હમણાં હમણાં છાત્રાલયે; વિષે અને તેમનાં વહીવટ અને સુધારાની આવશ્યકતા વિષે રીકવીક હિત્રચાલ થવા માંડી છે. આ હિલચાલનું એક શુભ ફળ તે જરૂર આવ્યું છે. આપણે મચ્છીમે કે તેવાં અનેક કળા આવે. મહાત્માજીના દેશયનથી આખાયે દેશમાં ચિનગારી પ્રગટી છે. ચારિત્ર, સાદાઈ અને એવા અનેક ઉચ્ચ ભાવેએ પ્રાનાં અંતરમાં વિશેષ સ્થાન લીધું છે. છાત્રાલય પ્રવ્રુત્ત તેના અકુર રૂપ હતી છે અને ધૃત્તિને રંગ તેનાં પ્રત્યેક રંગ (Unit) તે લાગે તે સંભવિત ખીતા છે. ઉપર જણાવેલ પરિવતનનુ એ ફળ આવ્યુ છે કે આપણી સંસ્થાનાં આંતર વહીટમાં જાહેર ભતતે સંચાલક! થે!તું ભણુ' માન આપતાં શીખ્યા છે. માતપિતા તથા રામાજની ફરજ
શિક્ષણની જરૂરિશ્માત.
શિક્ષણ એ સમાજ ઉદયને રાજસ્ત છે. કવિવર રવીન્દ્રનાથનાં ઉપરોકત વચને આપણા દેશજતાની અભણુ સ્થીતિમાં કઇક ખ્યાલ આપે છે પ્રા પોતાનાં પગ પર જ્યાંસુધી ન ઉભી શકે, ત્યાંસુધી રાજ્યના સંચાલકએ પ્રજાનાં પડતર પ્રતિ ધ્યાન આપવુ જોઇએ એ યત વિધમાન્ય હિન્દના પુરાતન ઇતિહ્રાસ તેની સાક્ષી પુરે છે.
પરંતુ છાત્રાલય કરતાંયે માર્તાપતાની ફરજ અનેકવાર વધારે છે. ખરા સુસંસ્કારનું સિચન શ્રૃદ્ધ આંગણેજ થાય છે. હિંદ જેવા ગરીબ દેશમાં જ્યારે એક બાજુ જન્મ પ્રમાણ વધતુ જાય છે ત્યારે પ્રશ્નની વસ્તુ ઉત્પાદક શક્તિને (Productive porex) સ્થાર છે. આનું પરિણામ એ છે.આવે છે કે કેટલાએ કુટુને અધ ભૂખ્યાં અને અધ વ રઝળવુ પડે છે. જે માપિતા પેાતાના સતાનાને સુશિ ક્ષિત શહેરી કે જવાબદાર નાગરિકની ફરજોનુ ભાન ન કરાવી શકે, તેમના પુત્ર, પુત્રીઓને સુદૃઢ શરીરવાળાં અને ચારિત્ર્યવાન ને બુદ્ધિવાન યુવક, સુવતીએ ન સમજી શકે, ત્યાં સુધી તેવા માતપિતાએએ માનસિક તૃપ્તિ ખાતર પ્રજાનો વધારો કરી દેશ અને સમાજપર ખેટકર ન લાદવું જોઇએ,
આપણી કરૂણાજનક સ્થીતિને ખ્યાલ ત્યારેજ આવી શકે કે જ્યારે અન્ય દેશનાં કેળવણી વિષયક ખચેની સાથે આપણી તુલના કરીએ, અનુ:ન સમાજને આ પૃથ્વી પર વસવાને કે વિચરવાને કંજ નથી. જીવન શું છે, જગત શું છે અને સાર અસાર શું છે એ મહાન અને વિચારણીય 'પ્રતનુ’. ખરૂં નિરાકરણ કરવા કાજે વિશાળ દબિંદુ ને એ
છે. વિશાળ દૃષ્ટિબિંદુ કેળવવા માટે સરનતી દેરીની અખંડપરંતુ જ્યારે શાપિતાના આંક સ્થીતિ કીક ન હોય ત્યારે સેવાની જરૂર છે.
તે રજ-એટલે ક સારા શહેરીજન બનાવવાની ફરજ સમાજને મથે છે. સમાજ જેટલી આ કાળમાં ઢીલ દાને તેટલી તે સમાજની આછી પ્રતિ, અંગ્રેજ પ્રશ્ન પાસેથી આપણે એ શીખવાનું છે. એક મુટ્ઠીભાર પ્રજા માનવજાતનાં ૧/૪ ભાગપર કુશળતાપૂર્વક દેર ચલાવી રહી છે તે વાર્તા કંઇક વિસ્મયકારી અને સાહસપૂર્ણ (Roane) છે. તે કે આપણે આપણી જનતાને શિક્ષિત બનાવી અન્ય
કોઇ રાંક પ્રશ્ન ઉપર દમન નથી ચલાવા પૃચ્છતા તેમજ
નથી ઇચ્છતાં અન્ય પ્રશ્નની પ્રગતિકારક પ્રવૃત્તિના અવરોધ કરવા; પરંતુ આપણી એ મહાત્વાકાંક્ષા તો કેજ કે આપશે સમાજ અને આપણા દેશ વધારે સમૃદ્ધ બને.
મારા કહેવ. ટુક સાર એટલેજ કે જૈન સમાજે જે કાંઇ થેડી ઘણી પ્રવૃત્તિ છાત્રાલયા, પાઠશાળા અને નિશાળેાંદારા આદરી છે તેમાં ચૈન સમાજ રસપૂર્વક ધ્યાન આપતો થાય. જે છેઠને પાણી પાત્રા આરંભ કર્યો છે તેને કાળજીપૂર્વક ઉછેરે અને પ્રત્યેક આંગણે પુણ્યરૂપ નનકુવારાનાં છાંટણા છાંટવા કટિબદ્ધ થાય !
અન્ય જ્ઞાતિઓની સરખામણીમાં આપણી સંસ્થાએની સંખ્યા ઠીક ગણાય; પરંતુ જરૂર્િત પુરતી તે નથીજ. આપણી સંસ્થાઆને અભિલાષી બાળકોનાં વિનતીપત્ર પાછા દેલવાં પડે છે તે વિશેષ સસ્થાએની માગણી સૂચવે છે, આપણે જેને જ્ઞાનના પુજારીએ છીએ અને મેક્ષપ્રાપ્તિ માટે જ્ઞાન અને સ્વ-એળખ (Self-realisation) ની ભારપૂર્વક
પત્રિકા માટે દરેક સ્થળના
હિમાયત કરીએ છીએ, વિદ્યા એ ઉદ્યાતકારી અને પ્રજાહિતનું સમાચાર યુવાનોને સમાચાર મેક્લી
સાધન છે તેમ આપણે માનતા થયા છીએ, અને એ જ્ઞાન
આપા નમ્ર સુચના છે.