Page Text
________________
સેામવાર તા૦ ૯-૩-૩૧
વીસમી સદીના જૈન ખેડુત :
લેખકઃ રતિલાલ ભીખાભાઇ,
———-
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
(દરેક જૈન પત્રોને છાપવા માટે છુટ છે.) પાત્રઃ–
જૈન ખેડુત–(યગમેન્સ જૈન સેાસાયટીના પછીથી બનેલા સભ્ય.)
તેની સ્ત્રી-તેના દાદા-તેની ઢાદી-કરા-છેકરીઓ
પાડાશી.
જૈન સાસાયટીના મુખ્ય ચાર વડીલે:
( સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક, શ્રાવીકા) સેતાનસુખી ઉર્ફે નરકને પરમાધામી તેને મ`ત્રી.
ભપકાદાર સેતાન–મટુક બીજો સેતાન-ટુક
ત્રીજો, ચેાથા અને પાંચમે સેતાન-ટુક, પહેરેગીર અને દ્વારપાળે.
અક પાંચમા.
માર સેતાન–અનાજ તેા પુષ્કળ છે. રાખવાની જગા છે, તેના કરતાં વધારે છે. એને પેલાના સ્વાદ લાગેો છે, કેટલાક ‘પુસ્તકામાં તત્વજ્ઞાન સંતાડી રાખ્યું છે. કાઇને કામ વીના આપવાના નથી. કામ કરાવવુ હશે ત્યારેજ એની લડે. જતે ચખાડીશુ.
· ગામનાં મેટેરાઓને નિમત્રણ આપવાનું અને બધાને તે ખાવાનું કહ્યું છે, એટલા માટે કે તે લેાકા પોતાની મીલ્કત દાદા સાથે સંમતે જુદી કરી લે અને રસ્તે એવા લે કે જેથી કરીને દાદા પાસે કાંઇ રહે નહી. ભલે, દાદા ઝુપડીમાં રહે. મારા સરદારને આવવુ હોય તે આવે કારણ કે મારે શરમાવા જેવું હવે રહ્યુ નથી.
મુખ્ય સેતાન-મુદ્દત પુરી થઇ છે. પેલા રેટલાની ભુલ સુધારી છે કે નહી ? મેં તને કહ્યું હતુને કે હું જાતેજ આવીને જોવાના છું, કેમ ? જન ખેડુતના કબજો થયે.
મજુર સેતાન–પુરૈપુરા. આપ જાતેજ જોઇ લે, પેલા ચુલામાં પેશી જાએ અને તે શું કરે છે તે જીએ આપને સારી રીતે સંતોષ થશે.
મુખ્ય સેતાન–(ઝુલામાં પેસતાં) હવે જોઇએ છીએ. ખેડુત-તેની સ્ત્રી-દાદી-સાધુ-સાધ્વી--શ્રાવક-ને શ્રાવીકા રૂપી' સંઘ દાખલ થાય છે.
સાધુ-કૈમ તત્વજ્ઞાત જલ્સ૬ બનાવ્યું છેને? માર સેતાન–જી, હા.
જ્ઞાન પીએ છે તેનામાં જરૂરા જરૂર કલેશમય શકતી આવે છે તેથી આપણે બધાએ હવે એ શકતીથી વાઘ સાથે કુદાકુદ શરૂ કરવી જોઈએ.
માર સેતાન–દુનીયામાં કરવાથી ધણી વસ્તુએ શીખાય છે. શ્રાવક-જાણુકાર હોય તેજ જાણી શકે, શ્રાવીકા—હવે બધાએ તત્વજ્ઞાન પીને યંગમેન્સ જૈન સાસાયટીને અમર બનાવવા પ્રયત્ન કરવા કે જેથી પાંચમા આરા સુધી કાયમ રહે ખરેખર, આ સસાયટીમાં જે તત્વ
બધાના નાટારગ શરૂ થયો. મુખીસેતાન બારીકાઇથી જુએ છે. સેતાનનેા મુખી ા કામથી ઘણાજ સતેષ પામ્યા અને ખેડુતના બટુક મજુર સેતાનને કહે છે કે તે' ખરેખર જૈન. ખેડુતાની અંદર ફાટ પાડવાના રસ્તા ધૃણાજ સારા લીધા છે કે જેથી કરીને હવે ભગવાન મહાવીરના વચન સત્ય થશે અને નરકની અંદર જરૂરી જરૂર કષાયેાને લીધે તે જૈન હતા તે મીલ્કત વગરના થશે. ખેડૂતે પોતાના દાદાનુ ભરણુ ખેડુતા આપણા બંધનમાં પડશે. જે ખેડુતના દાદા ઉશ્કેરતા પોષણ કરવું બંધ કર્યું છે તેથી હવે આપણે તે ખેડુતના દાદા ભય નથી.
સાધુ–સારા માણસ સાથે વાત કરવામાં ફાયદો છે. જ્ઞાન મેળવવાની એ રીતી છે.
સાધ્વી—ખરેખર, આપણી સેાસાયટી ડાહી અને ધર્મી છે.. શ્રાવક-મારી લાગણી હું શબ્દોમાં કહી શકતા નથી. સાધુ-સાધ્વીના શબ્દોમાં આપણાથી શંકા થઇ શકેજ નહી. શ્રાવીકા-ખરૂ કહ્યું, સાધુ-સાધ્વીના વચન ઉપર શકા કરે તે મીથ્યાત્વી—દ્ઘાડકાના માળા.
માર સેતાન–મુખીને કહે છે કે ખુશામદ કરવા માંડી પડયા છે.
જી
એક ખીજાની
મુખી સેતાન—જન તત્વજ્ઞાનની એજ ખુબી છે. જો રીતસર સાધુના પરીષહા સહન કરીને કર્માંની નીજ રા કરાય તા જરૂર એડા પાર. જો ચુકે તો, જરૂર આપણા કબજામાં આવી જાય તેથી એક જન મહાત્મા લખી ગયા છે-ધાર તરવારની સાહુલી દેહલી ચાદમા જીન તણી ચરણ સેવા.”
માર સેતાન-હુજ જેમ જેમ વધારે તત્વજ્ઞાન મુર્ખા પીતા જશે તેમ તેમ જરૂર તેમને નાટારંગ દીપી નીકળશે.
સ્ત્રી-દીક્ષાનું તત્વજ્ઞાન વધારે પીવું તેજ શ્રેયસ્કર છે : સાધુ–સારા માણસની સેાબતમાં જેમ વધારે દીક્ષાપાન કરાય તેમાંજ અત્માની ઉન્નતી છે.
સાધ્વી-ખરી વાત છે. જેટલા દીક્ષાર્થીએ વધે તેટલાએને જરૂરાજરૂર ઉધ્ધાર થાય. `
શ્રાવક-દીક્ષાનુ ટાળુ વધે તેજ ધ ટકી શકે. શ્રાવીકા—દીક્ષાર્થીઓ વધે તેાજ શ્રાવીકાના ઉધ્ધાર થાય. શ્રાવીકાને જો ઉદ્ધાર થાય તાજ ભવીષ્યની પ્રજામાં ધમ ટકી શકે. માટે દીક્ષાર્થીઓની જરૂર છે.
જૈન ખેડુત–સાના બરાડા પાડે છે.
સાધ્વી-પહેલા કરતાં હવે સરસ તત્વજ્ઞાન છે કે જેથી હાય તો માફ કરશે. તે પીનાર જરૂર અમર બનવાના.
સાધુ–મીજાજ સાથે કરે છે અહયા. શું હાડકાના માળામાં જવાના વીચાર રાખ્યા છે? એવકુર્કી તુ' તારી જાતને મેટી માનતા કયારથી શીખ્યા ?
જૈન ખેડુત-સાધુ-સાધ્વીને કહે છે કે અવિતય થયે
પુજ્ય ગુરૂદેવ, અમેને પુષ્કળ તત્વજ્ઞાન પાએ કે જેથી કરીને યંગમેન્સ જૈન સાસાયટી પાંચમા આરા સુધી કાયમ રહે,
મુખ્ય સેતાન–અલ્યા બટુક 'મનુર, જોયુ' દીક્ષામાંજ મેક્ષ માની બેઠેલા છે. કેવી મજાની, જાળ તે પાથરી છે? તારા કામથી હું ઘણા સંતેષ પામ્યા
અક પાંચમે પુરા.
| SR No. | 525916 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 176 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 16 MB |