Page Text
________________
સોમવાર તા. ૯-૨-૩૧
મુંબઈ જન યુવક સંઘ પત્રિકા,
ખાદી વિરૂધ્ધ મુનિરાજ.
- ગેધાવીના સમાચાર.
શુદ્ધિ : અત્રેની વીશા શ્રીમાળીની જ્ઞાતિના ભાઈ બાધા આપવા પડેલી ના. મોહનલાલ નગીનદાસ જેમણે પાંચ વર્ષ ઉપર અન્ય સમા
જની કન્યા સાથે લગ્ન કરેલ હોવાથી અત્રેની જ્ઞાતિએ
તેવણને જ્ઞાતિથી દુર કરેલા, તેને મહા સુદ ૬ ના રોજ સાણંદ તાબે ગોધાવી ગામમાં ગઈ તા. ૨૫-૧-૩૧
ઉપધાનની માળના અંગે આચાર્યશ્રી સિદ્ધિસૂરીશ્વરજી મહા સુદ ૬ ને રવીવારના રોજ ઉપધાન વ્રતધારીઓને માળ
અત્રે પધારેલા તેવણને ઉપરની હકીકતની જાણ થતાં બન્ને પહેરાવવાનું શુભ મુહંત હતું કે જે પ્રસંગે માળ પહેરાવનાર
પક્ષેની હકીકત સાંભળી લીધા બાદ ભાઈ મેહનલાલને તેમના વ્યકિતને કાંઈને કાંઇ નીયમ (ત્રત) પિતાની ઇચ્છા મુજબ
* પત્નિ સાથે શુદ્ધ કરીને જ્ઞાતિમાં લેવાયા છે અને ભાઈ: લેવાનું હોય અને તેવા વત યા બાધા તે પ્રસંગે બીરાજતા મોહનલાલ પાસેથી રૂ. ૩૫) પાંત્રીસ જ્ઞાતિને અપાવ્યા છે. મુની મહારાજોમાંના એ ક લેવરાવે છે. આ પ્રસંગે મહારે
મનહરવિજ્યનો દાવ : અત્રે ઉપધાન કરાવવાને પણ મારી બે બહેનોને માળ પહેરાવવાની હતી, તે પ્રસંગે
પધારેલા શ્રી મનહરવિજયજીના જાણવામાં આવેલું કે અત્રે હને પણ બીરાજતા મુનીશ્રી મનહરવિજયજીએ કાંઇક વત સપનની ઉછાણી અંગે જે ઉત્પન્ન થાય છે તેને એક ભાગ લેવાને જણૂાયું. હું જીંદગી સુધી ખાદી પહેરવાની પ્રતિજ્ઞા જ્ઞાન ખાતે અને એક ભાગ સાધારણુ ખાતે મહાજન ધણા માગી પણ કોણ જાણે શાથી તેઓશ્રીએ તે પ્રતિજ્ઞા મને વર્ષોથી ખર્ચે છે તે રીવાજમાં ફેરફાર કરાવવા માટે પિતાના આપવાને ચોખ્ખી ના પાડી અને વધુમાં મને જણુવ્યું કે પાંચ સાત ભકત સાથે સંકેત કરી રાખે અને મહા સુદ ખાદી પહેરવી તે ધાર્મિક વિષય નથી, જ્યારે હું તેઓશ્રીને ૭ મે સવારના વિહાર કરતી વખતે ગામની પાદરે ખુલ્લે જણાવ્યું કે વિલાયતી કાપડમાં ચરબી અને બીજા તેવા ઉપદેશ દીધા પછી તેમના પાંચ સાત ભકતોએ અનેક પદાર્થો વપરાતા હોઈ તે અંગે લાખો ની હિંસા થાય માસેના વચમાં બાધા લીધી કે “ જયાં સુધી રાપનની છે તેને બચાવ થાય તેને આપ શું ધાર્મિક વિષય નથી ઉત્પન્ન દેવદ્રવ્યમાં ખરચવાને ઠરાવ ન થાય ત્યાં સુધી અન્ન માનતા? ખાદી તૈયાર થવામાં કોઈ જાતની હિંસા નહિ થતી પાણી બંધ છે.' મહારાજે પણ વિચાર કર્યા સિવાય બાબા હોવાથી તે શુદ્ધ અને પવિત્ર છે. છતાં મહારાજશ્રીએ તેવી આપી અને ભકતની ટેક જાળવવા કે આકરી બાધાથી બાધા આપવાને ચોખ્ખી ના પાડી.
ઉભરાઈ આવેલ લાગણીના લીધે વિહાર મોકુફ રાખી મનહરહારી બીજી હેનને માળ પહેરાવવાના વખતે કરી પણ વિજય ગામમાં પાછા ફર્યા અને બપોરના ટાઈમે મહાજન મને વ્રત લેવાને ના પાડી અને મારી ઈચ્છા મુજબ વ્રત આપ
(સંધ) ભેગું થયું. મહાજનમાં પણ કંઈક રસાકસી થઈ
આખરે એક ભાઈએ કહ્યું કે આજથી દશ બાર વર્ષ ઉપર વાને ત્યાં હાજર રહેલા ભાઈ કેશવલાલ હેમચ દે મહારાજ
સદગત્ આચાર્યશ્રી બુદ્ધિસાગરેજી મહારાજના ઉપદેશથી આપણે સાહેબને કહ્યું ત્યારે મહારાજ મનહરવિજયજીએ જવાબમાં
સુધારો કરે છે. અને તે પ્રમાણે વર્તીએ છીએ. આજે એક જણાવ્યું કે તેમને વ્રત લેવું જ નથી. આ ઉપરથી મહારાજ મહાર જ બીજું કહે, વળી કાલે આવનાર બીજા મહારાજ શ્રીને નમ્ર વિનંતિ કરી મહારે ધ્યાન ખેંચવું પડયું કે ત્રીજું કહે. એટલે આપણે સોના કહેવા પ્રમાણે સુધારા કરે આપશ્રી બટું કહે છે, હે વત લેવાની ના પાડી છેજ
જવા અને મૂળ સુધારાને વિ ખી ની ખ ? શું ! સદગત
આચાર્યશ્રીએ વિચાર્યા વિના સુધારે કરાવ્યું હશે ? માટે કયારે, પણ આપજ આપવાની ના કહે છે, જયારે મહા
લગાર વિચાર કરો આખરે અત્રેના મહાજને ડહાપણ વાપરી રાજશ્રીએ ખુલાસે કર્યો કે એમને ખાદી પહેરવા સિવાયની
જે પ્રમાણે સુપનની ઉત્પન્ન થય કરવાને રીવાજ છે તે બીજી બાધા લેવી નથી. જે હું એમને આપી શકતા નથી. કાયમ રાખે. મહાજનના કામમાં સમજદારી વાપરી ઉતાતેથી મહે પણ ખાદી પહેરવાના વ્રત સિવાય બીજું કઈ વળ કરવામાં ન આવે તે વધુ સારું. નાના ગામના મહાજપણ ગત લેવાની અને મારી ને હું માળ પહેરાવી, નમાં એક સંપ હોય એ ધટતી જતી સંખ્યા જોતાં જ આ ઉપરથી મને ચોખું અને સ્પષ્ટ સમજાય છે કે મુનીશ્રી
જરૂરનું છે.
ખાદી પ્રત્યે સુગ: એ મનહરવિજયજી શુદ્ધ અને પવિત્ર ખાદી ખરબચડી અને
સાધારણ રીવાજ થઈ
પડે છે કે માળના મહૂર્ત વખતે માળ પહેરાવનાર ભાઈને જાડી હોવાથી તેમાં પવિત્રતા અને હિંસા માનતા નથી. પણ કઈ પણ બાધા લેવી જોઈએ અને મોટો ભાગ બટકે બધા બારીક અને મુલાયમ પરદેશી કાપડ કે જે લાખો જીના લે છે. તે પ્રમાણે ભાઇ મણીલાલ હરખચંદે પોતાની બે ભાગે તૈયાર કરવામાં આવે છે તેમાં પવિત્રતા માનતા હોય તેને માળ પહેરાવી ત્યારે મનહરવિજયજીએ બાધા માટે
કહ્યું કે તરતજ મણીભાઈ એ અનેક માણસૈની વચમાં હાથ તેમ જણાય છે.
જોડયા ને કહ્યું કે “જીંદગી સુધી શુદ્ધ ખાદી પહેરવાની બાધા જૈન કેમના વિદ્વાન વર્ગને વિનંતિ કે તેઓ આ આપ.” ત્યાં મનહરવિજય કહે છે તે બાધા ન અપાય. બાબતમાં વધુ પ્રકાશ પાડી શકશે કે?
ભાઈએ પ્રશ્ન કર્યો કે સાહેબ ! પરદેશી કપડાંની કાંજી માટે
લાખે પંચેન્દ્રીય પ્રાણીની ચરબી અને લેહીને ઉપયોગ કરલીમણીલાલ હરખચંદ. વામાં આવે છે. એટલે મીલમાં બનેલા કાપડ પાછળ ભયંકર ઠે જુની કાલબાદેવી પોસ્ટ ઓફીસ સામે, મુબઈ નાં ૨.
હિંસા છે, તે કપડાં અપવિત્ર છે, ત્યારે શુદ્ધ ખાદી પવિત્ર
છે. તે પહેરવામાં અનેકગણું પુન્ય છે, છતાં તે બાધા આપપત્રિકા માટે દરેક સ્થળના
વામાં આ૫ શાથી આનાકાની કરે છે ? છતાં ચહારાજે તે
ઉડાઉ જવાબ આપીને બાધા ન જ આપી. ઉપરથી મને ૨ યુવાનને સમાચાર મોકલી
તે લાગ્યું કે મહારાજશ્રીને મીલમાં બનતાં મુલાયમ કપડાંને આપવા નમ્ર સુચના છે. મધ હોવાથી ખાદી પ્રત્યે સુગ હોય, પછી બાધા કેમ આપે ?
| SR No. | 525916 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 176 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 16 MB |