________________
મુંબઈ જન યુવક સંઘ પત્રિકા
સોમવાર તા. ૯-ર-૩૧
૨૦ ૦ ૦ ૦ નું શું થશે ? (સાધુને ન પૂછી શકાય) કહીને બીચારા અજ્ઞાન મનુષ્યને
પિતાના પંજામાં સપડાવી તેમનાં ખીસાં ખાલી કરાવી મેં : ---- --—
આગળ કહ્યું તેમ પૈસાને ઉપયોગ કરે છે અને આ રૂપી આને " અંધેરીમાં શ્રીમાન દાનવિજયના પ્રમુખપણા નીચે પણ તેમ કરશે. એ કંઈ નવી વાત નથી." હમણું ઉપધાન થયાં અને તેમાં રૂા. ૨૦૦૦ ની ઉપજ જગદીશ-“જો તારી ભવિષ્યવાણી ખરી પડે તે ગજબજ થયાનું શ્રીમાનનું વાજીંત્ર “શુકરવારીયું” તેના છેલ્લા અંકમાં થયે કહેવાય.” પ્રગટ કરે છે. તે આનંદની વાત છે કે શાસન પ્રેમીઓમાં દોસ્ત—“એવું કંઇજ છે નહિ. પિણે લાખ વપરાયા કેટલાક પસે ટકે દુઃખી છે અને પૈસા કમાવાને માટે કંઈક કહેવાય છે તેમજ આ વીસ હજારનું થશે. જોને વળી પાછા શાસન પ્રેમીઓ આંકફરક જેવા જુગારના ધંધા કરી દીનપરદીન રામવિજય અહીંજ ચોમાસું કરવાના છે. તે અત્યારે તે સાફ થતા જાય છે, ત્યારે શાસન પ્રેમીઓને ઉદ્ધાર કરવો પાલીતાણ તરફ પગ લંબાવી રહ્યા છે પણ પાલીતાણાની બાજુએ રાખી, શ્રીમાન શાસનપ્રેમીઓનાં ગજવાં સાક કરે મુસાફરી કરીને તે શ્રીમાન વઢવાણુ પિતાની સ્થાપેલી અને છે અને તે થોડી ઘણી રકમથી નહિ, પણ રૂ. ૨૦૦૦૦ થીજ, માનીતી સંસ્થાનું સંમેલન ઉજવી કેટલાક નવદીક્ષીતોનો વધારો શું મઝાન તડાકો પડે છે ને ? આ રૂપીઆ વિષે વિચાર કરી પાછા પિતાનાં પોતાં પગલાં મુંબઈમાં કરશે અને આવતાં મેં મારા એક મિત્રને પૂછયું કે, “દેત, આ ૩. લાલબાગ અપાશરે ગજાવશે.” વીસ હજાર જે ઘીનાં બોલાવીને ઉપધાનના વખતમાં ભેગા જગદીશ-“અરે ભાઈ તું શું કહે છે? બબે માસાં ક્ય છે તે શામાં વપરાશે ?”
તે અહીં કર્યા અને વળી પાછા અહીંઆંજ?” દસ્ત–“ભાઈ જગદીશ, જોયું નહિ કે ગઈ સાલમાં દસ્ત–“ભાઈ જગદીશ, તુંજ કહને કે તે હવે ચોમાસું શ્રીમાન દાનવિજયે પુસ્તકો છપાવવાં છે એમ અંધશ્રદ્ધાળ કયાં કરે ?” જૈનેને સમજાવી લગભગ પોણો લાખ રૂપીઆ લાવેલા તે જગદીશ–“દક્ષીણ તરફ અથવા તો મારવાડ તરફ તો બધા જે રીતે વાપર્યા તે રીતે જ આ રૂપીઆ વળી વપરાવાના, જેને જૈન મરીને જનેતર થઈ રહ્યા છે ત્યાં ખાસ જન સાધુએમાં પુછે છે શું?” *
એને જવાની જરૂર છે.” - જગદીશ-‘ભાઇ તું કહે છે તેમાં મને તે કંઈજ દોસ્ત—“ભાઈ, આ સાધુઓને તે તરફ ગએ પાલવે તેમ સમજ પડતી નથી.”
નથી. કારણ કે મુંબઈમાં સ્થાપેલી સોસાયટી બિચારી બાળદસ્ત-“જો સાંભળ જગદીશ, ગયા વર્ષમાં અહીં જે કેસ જ છે. વળી કદાચ શ સનપ્રેમીએ શાસનધમ ભૂલી વિરોધી ' ચાલ્યો હતો તેમાં કેટલાક રૂ, વપરાયા, વળી દીક્ષા લેનારા બને એવાં અનેક કારણોને લઈને તેમણે માની લીધેલું કેન્દ્ર
એના માથે કરજ હોય તેમાં પણ ચુકવાય, જેને દીક્ષા સ્થાને મુંબઈ કેમ છેડી શકાય ? વળી ગુજરાતના પાટનગર આપવાની હોય તેના કુટુંબને પાછળથી કંઈક છાની રકમ અમદાવાદમાં તે જવાય તેમજ નથી. પછી મુંબઈમાં ચોમાસું પણ આપવી પડે, વળી છોકરાં સંતાડવામાં પણ વપરાય. ન કરે અને ભેગા થએલા રૂપી બાને ઉ ોગ મરજી મુજબ
આમ આ શ્રીમાન રૂપીઆ વાપરવાના ઘણાએ રસ્તા છે.” ન કરે તે બિચારા રામપ્રેમ દાન શું કરે ? ભાઈ જગદીશ, - જગદીશ-“પણ આ દેવદ્રવ્ય કહેવાય તેનું શું ? આ પણે ફરી પાછા મળશું ત્યારે હું તને બતાવીશ કે મારી
દોસ્ત—“ભાઈ તું તે એને એજ રહ્યા. આ શ્રીમાન ભવિષ્યવાણી ખેટી પડી નથી. અત્યારે તે આટલું જ ખાસ છે.” અને તેમની પાર્ટી તે દેવદ્રવ્યની વ્યાખ્યાજ જીદી કરે છે.” ઉપર પ્રમાણે મારા એક દસ્ત સાથે થએલ વાતજગદીશ-“એ વળી શું?'
ચીતને ટુંક સાર અત્રે આપુ છું અને અમે બે દેતે ફરી દસ્ત-“ દેવદ્રવ્ય” જનના કામમાં ન આવે. પણ તે પાછા મળશું ત્યારે મારા દોસ્તની ભવિષ્ય વાણી એ ટી પડી દ્રવ્યથી કેના ઝઘડાઓ લડાય, છોકરાં સંતરામ ની. છે કે કેમ ? તે લખીશ ' , ' , ' લી., દીક્ષાઓ અપાય, બે પક્ષને લડાવી એક પક્ષને પૈસા આપી પિતાના પડખે રખાય, વીર શાસન અને પ્રવચન ચલાવાય શ્રી જૈન દવાખાનું, પાયધુની મુંબઈ પણ જો. જેન દુ:ખી હોય અને તેના ઉપયોગ માટે સાધારણ ખાતેથી પૈસા અપાય તે આ કહેવાતા સાધુને જરાએ પસંદ નથી. આ બધી રીતેમાંની ગમે તે રીતે આ રૂ વીસ હજારનું
1 જાન્યુઆરી માસને રીપોર્ટ: આ દવાખાનામાં
ગયા જાન્યુઆરી માસમાં ૭૩૬ પુરૂષ દરદીઓ, ૭૧૭ સ્ત્રી પણ કંઈક થશે. •
દરદીઓ અને ૩૪૫ બાળક દરદીઓ મળી કુલ્લે ૧૭૯૮ - જગદીશ-“પણ ભાઈ; આ પૈસા આપનારાઓ શ્રીમાનને
દરદીઓએ લાભ લીધે હતો. દરરોજની સરેરાસ દરદીની કંઈજ પૂછતા નહિ હોય કે તમે આ રૂપીઆનું શું કર્યું", હાજરી ૫ ની થઈ હતી. બાઈ ડોકટરે ૨૬૯ સ્ત્રી દરદીઓની અથવા શું કરવાના છો ?'
સારવાર કરી હતી. સ્ત-“એજ ખુબીની વાત છેને. આ શ્રીમાનની પાટ
, સુશિક્ષિત, ખાનદાન કન્યા માટે શોભાવી રહેલ “રામ” પિતાના પ્રવચનમાં કહે છે કે અમને
જોઈએ છે : લાયક લગ્નને ઉમેદવારઃ ઉમ્મર (સાધુ) કંઈજ પૂછી શકાય નહિ, અમે જે કરીએ તે વર્ષ વીસ થી પચ્ચીસને, અભ્યાસ, કુટુંબ અને ધંધા વિગે-- તમારા લાભને માટે જ કરીએ છીએ, અમારે કયાં મોટર રેની સર્વ માહીતી સાથે લખો: ગાડીઓ દેડાવવી છે? અમારે તે દીક્ષાજ આપવી છે. ચીમનલાલ c/o શ્રી જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા ભલેને ગમે તે રીતે આપીએ તેમાં તમને શું ? આવી રીતે ભલતા માણસે એ લખવું નહિં. -