Page Text
________________
સોમવાર તા. ૨-૨-૩૧
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા..
એવા પણ દીવસે હતા જ્યારે જૈન કુબેરે હતા, સાત જૈનેને ઘેર ઘેર નિર્ધનતાં અને ઉદાસીનતા વસે છે. કહેવાય ક્ષેત્ર પવી જાણતાં હતાં, સારાયે દેશમાં શરાફી શ્રાવકૅની છે કે વલભીપુરમાં ઘણુએ વર્ષો પૂર્વે નવા વસનાર જનને પ્રત્યેક કહેવાતી. ભામાશાનું અઢળક ધન માતૃભૂમિના ચરણે ધરતાં ગૃહેથી સેનૈયો મળતો અને તે વડે તે નવો વસનાર સ્વતે મહા પુરૂષે જરા પણ ઉદાશીનતા નહોતી દાખવી. કિતથી ભાગ્ય અજમાવ. . • અને આજે જનેને ધન પ્રવાહ કયાં વહી રહ્યા છે? આજનાં ગરીબ વિદ્યાર્થીને કે વિધવા બહેનોને શું જન સમાજ હિતનાં રચનાત્મક કાર્યો માટે તેમનાં ધનને વિપત્તિઓ પડે છે તે જાણવા કંઈ વ્યવસ્થિત સાધન જૈન કેટલામો ભાગ આપી રહ્યા છેઆ “ પ્રશ્નને ઉકેલ વાંચક પાસે છે? પરમાર્થને કાજે જીવનાર શ્રાવક બંધુએ સ્વાર્થમાં વર્ગ જરૂર કરશે. આજના જ પિસે સંધરી જાણે છે, રાચવું હજી નહીં છોડે? આજ તે જૈનેની શાખ જવા બેઠી વાપરી જાણતા નથી આજનાં જન ધનિકને લલાટે અમરત્વ છે એક દિવસનાં મહાજનનાં સ્તંભરૂપ શ્રાવકનાં વંશજો પાસે, નથીજ નોંધાયું. ખરેખર એવાએ દીવસે ગયાં.
આંતરિક કલહની અશાંતિ મટાડવા માટે, ન્યાયાધિકારીઓ અને એક એવી પણ વેળા હતી જ્યારે જેને કળા જામીન માગે છે, અહા ! હજુ કેટલીક અવનતિ બાકી છે ? પિતા, કલાકારોને સંભાળતા; અત્યારે પણ એ તાડપત્રીના યુગ ભાવના
જુનાં ચીત્રો અને તીર્થોનાં શિ૯૫ કામો અવાંચીન દુનીયાનાં આવી અસહ્ય સ્થીતિ આજને નવયુવક હવે વધુ નહીં ચિત્રકારો અને શિપીઓને હેરત પમાડી રહ્યાં છે. સહે. આજના યુવક માને છે કે મુંનું બેસવું એ પાપ છે,
આજે શ્રી. પરમાણુંદના કહેવા મુજબ “જેનું જીવન ધર્મ દ્રષ્ટિ છે, યુવાનીને દોહ છે. અમારે ઉદ્દેશ સાચે છે. કળાવિહીન થઈ ગયું છે.” જેમ તે તેના જીવનને કળામય અમે કેઈ સામે શત્રુવટ કે બહારવટું નથી માંડયું. પ્રેમ, નથી બનાવી શકો તેમ તે કળાને નથી પારખી શકો. સહિષ્ણુતા અને સમજાવટનાં અહિંસક શસ્ત્રોથી અમારી આજ તે આર્થિક જીવનની કારમી ચકકીમાં તેનાં આર્તનાદે સામાજીક બેડીઓ અને અંધશ્રધ્ધા ઉખેડવા અમે રણશીંગું સુણાય છે. કળાની રક્ષા તે આજ તેનો વ્યવસાય નથી . ડું કર્યું છે. કેટલા વર્ષોની ઘોર નિદ્રા પછી મહાવીરનાં
સાધુ સમુદાય એક એવી આનંદ ઘડીએ સાહિત્યની અમર વચને આજે અમારે કાને આથડી રહ્યાં છે. ફુલવાડી પમરાવ. ગુરૂ હેમચંદ્ર, મસ્ત કવિ અને દધન, અમારી ચળવળ ક્ષણજીવી નથી. કેમીવાદના ભકત કવિ થશવજયજી જેવી મહા મૂર્તિઓએ જન સાહિ- સંકુચિત માનસંથી નહી, પરંતુ સમાજ હિતનાં
ત્યને સમૃદ્ધ બનાવ્યું છે આજે જન સાહિત્યની તેના લીધે વિશાળ માનસથી જ્યાં જ્યાં જન વસતો હશે, ત્યાં - ગણના થાય છે અને સંશોધન કાર્ય થયું તે શું શું થશે ? ત્યાં તેની સ્થિતિ સુધારવા અમે મૂખથી, લેખનથી
છે પરંતુ આજે તે પૂજય મુનિવરે સજન શકિતથી ઉભુખ અને અન્ય સાધવડે અમારે ફાળે આપશુ. તેમાં બન્યાં છે. “દેહરા રચી કવિ બનવા મથે છે.” આમ વડોલ સામે ઉદ્ધતાઈ નથી, શાસન સામે ક્રાન્તિ નથી, શ્રદ્ધાથી મહામા થવા ઇચ્છે છે. આ સાહિત્ય સમ્રાટ ” કે ચતુર્વિધ સંઘ સામે ઉહાપોહ નથી, પરંતુ એ સર્વ “કવિ કુલ કિરિટ "નાં બિરદ સાંધા થઈ પડયાં છે. સકળ પ્રત્યે અમારી અચૂક વફાદારી છે. વિશ્વની તુલનામાં તેને માર્યો જુદે મંડાશે.. વ્યાપાર એ તે વૈશ્ય કેમનું સબળ શસ્ત્ર આ પણ
મહારાષ્ટ્ર જૈન સંમેલન–પુના. બાપદાદાઓ સાગરની સફર કરતાં; પરિયા પરિયા ખાય તા. ૩૦ જાનેવારીને દિવસે પુના ખાતે મળ્યું હતું. તેટલી લત લાવતાં; વહાણવટું ઉત્તેજતા તેઓ “એ શુરા નીચેના વિષયની ચર્ચા ચાલવાની હતી. (૧) જેનોના ધાર્મિક અને ધમ્મ શુરા” કહેવાતાં..
ખાતાઓની ચોખવટ. (૨) સાધારણું ખાતામાં વધારો કરવાની આજ આપણે વ્યાપારી તે છીએ, પણ વ્યાપાર ખેડતા જરૂર. (૩) પાઠશાળામાં સાધારણ ખાતા તરફથી મળવો નથી આવડતું. ઝવેરાત અને મોતીને ધંધે હાથથી સરવા જોઈતે ફ . (૪) વિદ્યાર્થીઓ માટે ઑલરશીપ. (૫) માંડે છે. દુનીયામાં આજે તાર ટપાલ વ્યવહારનાં સાધનો બેડીંગને મદદ, (૬) જૈન લગ્નવિધીને પ્રચાર. (૭) લગ્નના શું ભાગ ભજવે છે, જાહેરાતનું શું સ્થાન છે, સાહસ, શી વસ્તુ ખર્ચમાં કાપકુપ. (૮) કન્યાવિક્રય અને વૃદ્ધલગ્નને વિષય. છે તેની ને આપણે વ્યાપારી કવચિત જ લે છે. (૯) અને પ્રચાર કાર્યની ગોઠવણી. - ' ને બાહુબળીયા કહેવાતા હતા, વસ્તુપાળ તેજપાળ આવા સંમેલને જ્યાં સુધી વરસ દરમ્યાન ચાલુ પ્રચાર
જેવા મહા પુરૂષે લઢાઈઓ લઢયા હતા. તેમનાં દેહ સુદ્રઢ હતા. કાર્ય ન કરે ત્યાં સુધી વિશેષ લાભદાયક નીવડવા સંભવ નથી. - આજને જેને વધારેમાં વધારે બીકણ અને લેખક કહાણીએ આશા છે કે સેક્રેટરી ગયા વરસમાં થયેલ કામકાજની વીગતે કેસી કહેવાય છે. આજનાં માબાપ તેમનાં સંતાન પ્રત્યેની જાહેરમાં મૂકશે જેથી બીજા પ્રાંતોને પણ અનુભવને લાભ શહેરી તરીકેની ફરજ ભૂલ્યાં છે. તેમનાં સંતાનોનાં નબળાં મળશે. બાકી નિયમિત સંમેલન ભરવાની ચીવટ માટે મહાશરીર, ઉંડી ગયેલી આંખે અને ફીકા અને બેસી ગએલા રાષ્ટ્રીય બંધુઓને અમારા અભિનંદન છે. ગાલે જેમાં કોઈ ભૂતકાળને વ્રજદેહધારી માનવી શું કહે ? ,
, સુશિક્ષિત, ખાનદાન કન્યા માટે દેહ, તે ક્ષણિક છે, છતાં દુર્લભ છે; એવી માન્યતા ધરાવનારને
' લાયક લગ્નને ઉમેદવાર: ઉમ્મર મારી એટલીજ શીખામણ છે કે વ્યાયામ પ્રચારમાં વિન વર્ષ વીસ થી પચ્ચીસને, અભ્યાસ, કુટુંબ અને ધંધા વિગેરૂપ ન બને..
રેની સર્વ માહીતી સાથે લખ: . ના હું કહું છું કે આજનાં જેને ધનિક છે એમ રખે ચીમનલાલ c/o શ્રી જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા, માનતાં. ઘેડ વિલાસ ભૂવનોને નિહાળી કુટિરને મા ભૂલતાં. ' ભલા માણસે એ લખવું નહિં. '
| SR No. | 525916 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 176 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 16 MB |