Page Text
________________
મુંબઈ જન યુવક સંઘ પત્રિકા.
સોમવાર તા. ૨-૨-૩૧
સરક
ઉપર કર અરણે,
મદમાં ભાન ભૂલેલા શ્રીમંત : તેમના સ્વાર્થી ને કાવત્રાંબેર સાગરીત : અને બીજી બાજુએ શિક્ષિત, સંસ્કારી અને ધર્મ . પ્રેમી દંપતિના નેતૃત્વ નીચે દંભ અને પાખંડને પ્રકાશમાં લાવી, જનતાની આંખ ખેલી, વાતાવરણને સ્વચ્છ બનાવવા
લેખક : સર્વદમન નામ્ય માર્ગે જતું વન : એ બન્ને પક્ષ વચ્ચેનું યુદ્ધ જોવાનું–વાંચવાનું હું સિને આમંત્રણ આપું છું.
સુખનાં સ્મરણ આલેખવાથી દુ:ખની દર્દ કથાઓ આપણી બેકારી આપણને કયા પાપે તરફ ઘસડી
ઉપર ક૯૫ના વિલાપ કરવાથી સુખ દુઃખમાં કશુએ પરિવર્તન જાય છે. આપણું સાંસારિક બન્ધને, રૂઢિઓ અને રિવાજો
થતું નથી. પરંતુ તેવા રસિક યા કરૂણા-જનક વર્ણને માનવ આપણા ખીલતા કુસુમોને કેવી કર રીતે કચરી નાખે છે.
પ્રકૃતિને તેની નવરાશની વેળાએ કવચિત કવચિત આત્માદક આપણી ઘટતી જતી વસ્તી તરફની આપણી બેદરકારી
બને તેજ દ્રષ્ટિબિંદુ મારી સમક્ષ રાખી આ નિબંધ લખવા આપણું શું ભવિષ્ય સૂચવે છે. આપણી અંધ શ્રદ્ધા ધાર્મિક પ્રેરાયા છું. સમગ્ર માનવ જનતાને ઇતિહાસ તે ઉપરોકત ક્ષેત્રમાં કેવાં તેફાન અને પાખંડેને નિભાવી લે છે. તેમજ મરથ અને કયા આવા ભરપુર છે આ જ્ઞાતવાસમાવા, સાધુઓના “હુંપદ 'ને પિષવામાં આપણે છિન લિન બની કુશળ લેખકે નવલિકાઓ અને કાવ્યો રચી માનવ પ્રકૃતિને અવનતિની કેવી ભયંકર ગત તરફ ઘસડાઈ રહ્યા છીએ.
નચાવે છેસંસ્કૃતિના પ્રથમ પગલા ચીન દેશમાં મંડાય. હીદે એટલું જ નહી પણ આપણા સમાજમાં–ગૃહસ્થ જીવનમાં
તે સંસ્કૃતિ ઝીલી, ઈરાન અને બગદાદે તેને પિપી, મીસર દાખલ થઈ વ્યાપક રૂપ લેતે સડે આપણા જીવનને કેવી
દેશે તેની પ્રેરણા પીધી, ગ્રીસ અને રોમનાં મહારાજાએ તે દુર્ગધથી ભરી મુકશે એ જાણવું હેય, હમજવું હોય,
ખીલવી, પિટુગીઝ, સ્પેન અને હેલાંડે તેનું સ્વાગત કીધું. તેમને અમૃત સરિતા રૂપી આયનામાં પડતું આપણા “વર્ત.
ન ઓપ આંગ્લ દેશે ચઢાવ્યો અને આજે તે માનવ સંસ્કૃત માન જીવન નું “તાદશ ચિત્ર” જોઈ લેવાની મારી ભલામણ છે તિનાં પ્રથમ વર્તુલને અમેરીકામાં મધ્ય ભાગમાં આપણે
શિખરે ચઢેલી જોઈએ છીએ અને તે સંસ્કૃતિના પગથાર મુંબઈથી લગભગ ઉત્તરમાં સીધી રતલામ સુધી અને નીચે પડેલાં સધળાં રાષ્ટએ કંઈ ઓછાં તડકા છાયાં જયાં રતલામથી લગભગ દક્ષિણ, પૂર્વની મધ્યમાં બદનેરા સુધી છે? આજે ચીન છિન્ન ભિન્ન બન્યું છે, આર્યાવત શિથિલ સીધી લીટી દેરીએ તે જે ત્રિાણું બની રહે છે તે પ્રદેશને લેખકે બન્યું છે. છતાં આજે ભારત દેશની દિશામાં કંઇક તેનાં વાતાં પ્રદેશ નક્કી કરી એ પ્રદેશમાં સમાઇ જતાં શહેરે, નવિન સ્વરૂપે પુતઃ પગલાં થાય તેવા આશા કિરણો દેખાય ગામડાઓ, રેલવે લાઈન અને મેટર રસ્તાઓ ઉપરાંત વાર્તાને છે. ઇરાન અને બગદાદનાં ભૂલાઈ ગએલાં સ્મરણો આજે અંગે જરૂર જણાતાં નવા શહેર અને ગામડાઓ, નવી રેલવે પૂનર્જીવન પામે તેમ લાગે છે. ઈજીપ્ત દેશ ત્રણ હજાર વર્ષો લાઈન અને ન મોટર રસ્તે કપ લીધે છે. લેખકે સજેલાં પૂર્વે કળા કૌશલ્પ ખીલવ્યું. ગઈ કાલે ઈજીને પરતંત્રતાના વિવિધ પાત્ર અલૈકિક નહી પણ લૈકિક છે. એટલે એ જંકમાં કચડાતું હતું. ઝગલુલે કરેલ જાગૃતિ જીવંત રહેશે. પાત્ર અને પાત્રોના સંસાર દર્શન આપણને કાઢનિક કરતાં શ્રીસ દેશે જગતને કંઈ કંઈ પાઠ પઢાવ્યા, તેના તત્વચિંતક અને સાચાં વધારે લાગે છે- વર્તમાન' વાતાવરણ સાથે વાતને રાજ્ય ધુરંધરોએ વિધ વિધ રાષ્ટ્ર વિધાયકનાં જીવન ઘડયાં પ્રવાહ' એટલું સામ્ય ધરાવે છે, કે આપણે એક ષ્ટિમાં છે; ઇટાલીને મુ.લીની દેશદાઝની વરાળથી શેરની માફક ગઈ વિચરી રહ્યા હોઈએ એમ ઘડીભર ભાસ થાય છે. છતાં રહ્યા છે, અને પશ્ચિમના દેશોમાં પ્રજા સ્વાતંત્ર્યના બ્યુગલે
ને એટલું કહી દેવું પણ ઠીક લાગે છે, કે પાત્ર સજનમાં કંકાયાં છે. આમ સંસ્કૃતિનું વર્તુલ દેશ દેશની ચઢતી પડતીમાં અને તેમના જીવન " આલેખનમાં લેખક પિતાની “ આગ્રહી જુદી જુદી જાતનાં ઇતિહાસ લખાવી રહ્યું છે. આ સુખનાં મનોદશા”ની મર્યાદાઓ ઓળંગી શકયા ન હોવાથી કેટલેક સ્મરણો અને દુ:ખની દર્દકથાઓ નહીં તે પછી શું? અને પ્રસંગે વાચકને અણધારી નિરાશા મળે છે. લેખક જે પરિ. એ આલેખતા એ પ્રેમનાં ઉન્ડાં આસું હૃદય કેમ ખાળી સ્થિતિથી અકળાઈ વાર્તા લખવા પ્રેરાયા છે. તેને મીટાવવા શકે? મેધને સંદેશ યક્ષ તેનાં ઉન્ડાં આંસુજ લતે હતા માટે “ આગ્રહી મનોદશા થી પર રહી “કુદરતને અનુસર્યા અને તે દ્વારા તેની જુની અને નવી ભાગવત સાં પડેલી સૃષ્ટિજ હેત તે તે વધારે અભિનંદનને પાત્ર ગણાત એ નિઃસંશય ચીતરત હ. કવિ કલાપી એવું જ દર્દ ઠાલવી ગયું છે. છે. છતાં તેઓએ તે પોતે સજેલાં પાત્ર પિતે નક્કી કરેલા હું તેવી વિશુદ્ધ પ્રેમ ભાવનાથીજ મારાં આંસુ-હર્ષના યા એકઠાની હાર ભુલે ચુકે પણ ન જાય એટલી કડક સાવ- શેકનાં-હાલવા તત્પર થયે છું. ચેતી-જાગૃતિ રાખી છે. અને આમ કરવામાં લેખક મહાશય એક સમય એવો હતો જયારે જન સમાજનાં અગ્રગણ્યા કદાચ કાછ વાંચકના રેષન ભેગ બને તે તેમાં મને આશ્ચર્ય
લાગે ! અને કદાચ તમને પણ આશ્ચર્ય લાગશે કે “ મત રાજ્યવહીવટમાં કુશળ હતાં. બાહુબળે નહીં પરંતુ બુદ્ધિબળે સરિતા ને જન જનતા અન્યાય ન આપે એમ સાવચેતીને રાજ્ય અને સામ્રાજ ચલાવતાં હતાં. શ્રાવક ધમને દિશસૂર કહાડનાર આમ શાથી લખતે હશે ? આને જવાબ દિશામાં કે વાગતે તે મુંજાલ અને ઉદે એ મહા શૈધવા આવે આપણે વાતાના પ્રવાહમાં નિમન કરીએ !- ગજરાતનાં મવા ચાણા હતા માલવ દેશથી મહારાષ્ટ્ર સુધી આ | * * *
" તેની આણ ફરતી હતી. પણ-હા ઘડીઆળ બારના ટકોરા વગાડે છે, ઉંધ
અને આજે રાજકીય પ્રગતિમાં જન કામે શું ફળ બગાસાં મેકલે છે અને કલમ પણ આગળ ચાલવાની ના પડે છે.....વળી બીજી વખતે, ચાલે, ત્યારે જય જય. આપે છે? માનપૂર્વક આંગળી ચીંધી શકાય એવો કો જૈન
લી..
નેતા દેશને ઘેરવા નીકળે છે? આ દિશામાં આપણે કંગાળ (): 1: 31:
ઋષભદાસ,
છીએ. પૂર્વજોને વારસ આપણે ગુમાવી બેઠાં છીએ.
| SR No. | 525916 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 176 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 16 MB |