Page Text
________________
મંગળવાર તા ૧૧૮-૩૧
વખત ગુરૂ સાથે જ્ઞાનગેટ્ટીમાં જાય તેથી ગુરૂ અને સાથે તેમને દંભી સીથ દરબારગઢમાં જતે ઉદાયી રાજાને પૈષધવન ઉચ્ચ રાવે છે અને જ્ઞાનગેટીથી વખત ગાળતાં રાત્રીના વખત થયે એટલે વૃદ્ધ ગુરૂજી શીષ્યને ભલામણ કરી નિંદ્રાધીન થાય છે. એવા તે દભી ચેલા લાગ જોઇને પૈષધ વૃત્તમાં રહેલા ઉદાયી રાજાને કુંપાવી રાખેલ છરી વતી મારી નાંખી ઝુચકર થઇ જાય છે અને શરત મુજબ દુશ્મન રાજા પાસે ઇનામની માગણી કરે છે. દુશ્મન રાજા તે દંભી સાધુને કહે છે કે બાર વર્ષ સુધી જૈન સાધુ રહ્યા છતાં તારામાં દયા આવી નહી અને કપટ કરી ધા કર્યાં માટે તુ નાલાયક છે અને તેથી તેને દેશપાર કર્યો.
कापि अ नवि जाणइ सुभि रख दुभिकक कप्पं स પણ જાણે નહી કે આ સુકાલ છે કે દુકાલ તેને પણ અગીતા કહેવાય તેમ ધર્મીદાસ ગણીજી કથે છે.
સન્મ નિષેહોય પવચળ નય પ્રવચનમાં સર્વ પ્રકારે નિષેધનથી તેમ ધર્મદાસ ગણી ક૨ે છે.
ઉપરના દાખલા સાથે ન દેસ્તે આગમે હ્રારકનું પુડું લગડી કરનાર આનંદસાગરના કન્યા સરખાવું છું. વીર સંવત ૨૪૫૫ ના શ્રાવણ સુદ ૧૫ ને મગળવારના યંગમેન જન સેસટી--અમદાવાદના ભેટના પુસ્તકમાં ‘અકકલવાળા શાસન પ્રેમો હા તો બધા એકઠા થઈને શાસન
માથવયં મુનિના હાદા ઋસિલ્વ યાનિ થયો એટલે લાભા લાલાને ઇચ્છનારા વાણીયાની માફ્ક વીચાર ગીતા સાધુ કરે દ્રોહીઓને નિર્મૂળ કરી સાાત રક્ષાના ઉપાય યેજો.'' તેમ ધમ દાસ ગણી કથે છે
તેમજ વીર સંવત્ ૨૪૫૭ ના પ્રથમ અષાઢ સુદ ૧૫ ના દીવસે શ્રી મુંબઇ જૈન યુત્રક મંડળ પત્રિકામાં તેજ ઉપાય
સૂચવે છે કે “જમાનાવાદીઓની બળને જડમૂળથી જલાવવાના
જવલત ઉપાય'' (હૃદયમાં કાતર,)
ઉપાય
કૃષ્ણ
જામુના વૃક્ષને નિમૂ ળ કરનાર કૃષ્ણ લેસ્યાને અધિકારી છે તેમ પૂર્વાચાર્યોં લખી ગયા છે. અને કૃષ્ણ લેસ્યા અધિકારી નરકે * છે તેમ ગીતા જ્ઞાની લખી ગયા છે. નિમૂળ કરાને રસ્તે બતાવે જડમુળથી જ લાવવાને જવલ ત બતાવે તા કૈસ્યાને અધિકારી જરૂર હાઇ શકે તેમ મારૂં હૃદય છાતી ઢાકીને જાહેર કરે છે છતાં વીતરાગ દેવ ઉપરની મારી શ્રદ્ધા લખવા પ્રેરે છે અનેા તમે, પેતે બે ઘડી સામાયીક લઈને એસી વીચારજો કે કપટથી બાર વર્ષની દીક્ષ! પારનાર ઉદ.ટી. રાજાતે મારનાર સાધુ તે દંભી સ. અને આ સાધુને ફેસુ છે? આટલા આટલા વર્ષોં દીક્ષાની અંદર રહેનાર આનંદસાગર આગમાધારકનુ પુછઠ્ઠુ લગાડી કરે છે છતાં જેમ ચાંડાળને દીક્ષાને વાડા બાંધી ઉંધા અથ કરવા હતા અને બુધ્ધીસાગરજીને લખાણુ ખુલાસા આપ્યું. છતાં તેને સત્ય ખુલાસા બહાર પડી પ્રાયશ્રિત લેતો નથી અને પેાતાને દુષ્ટાથી ગંધાતા વાડે બાધવા માટે ઉધ: અં કરીને ભાળા જાતે ફસાવી રહયા છે તેથી હૈં! જેને! તે ગંધાતા વાડામાં પુરાલુ કે નહી તે તમારા પેાતાના અધીકાર છે વાડામાં પુરાશે તા ક્રાન્તિકારાતે વાંધો નથી પણ જો વાડાની દુર્ગંધ ફેલાવશે તે જરૂર અહિંસા પરમો ધર્માંની સુગંધની પીચકારી વડે સુસ ફેલાવશુ અને રસ્તા એવા લખ્યુ કે દુ ધથી ખદબદતા કીડાઓ પોતાનું મૃત્યુ આવે જરૂર મરણ પામે અને તેમને મારવાને અમે ક્રાન્તિકારો કાઇ પણ જાતના ઉપાય આનંદસાગરની માફક સુચવીશુ નહી, કારણ કે ક્રન્તિકાએ ભગવાન મહાવીરના પંચમકાળના જૈનધમ માં બેઠે બળવા કરીને ક્રાન્તિના કારણે ફેલાવવાનુ કવ્ય માથે લીધું છે તેમાં તે પ્રમાણે પૃકકરણ કરીને સત્યના રસ્તા ગ્રહી વર્તવું' કે કેમ તે તે દરેક જૈને પેાતાના અધીકાર છે, પડેજ લેખમાળા શરૂ કરીશ, લી॰ ક્રાન્તિ ભ્રાતા જન
તા. ક હવે જરૂર
४
મુંબઈ જૈન યુવક સદ્ય પત્રિકા,
ભગવાન મહાવીરના હાથે સ્વદીક્ષીત થયેલ ધ દાસ ગણીજી ક૨ે છે કે ક્ષેત્રા ન જાણે તે અગીતાર્થ (પાટણુ જેવા ક્ષેત્રમાં જઇને લાભ કરતા હાની વધારે થશે તે જાણવા છતાં ચંડાલ રામવિજય પોતાના દુષ્ટ ગંધાતા વાડે વધારવા માટે કદાગ્રહુ અને તુઠ કરીને પાટણમાં જાય તે! તેને ગીતા કહેવા કે કેમ તેના નીણુંય જતા તમે પોતે કરી લે). ભગવાન મહાવીર ચામાસામાં ઉતારા કરેલા ક્ષેત્રમાં અપ્રોતી થશે તેથી વીહાર કરી ગયા ત્યારે રામવિજય ગીતા નહાવાના શંખ ઝુકી પાટણમાં હડ્ડો જમાવી રહ્યા છે.
વાણીયાની માફક વીચાર લાભાલાભ ઇચ્છનારા કરે
એટલે મારવાડમાંથી હુંડીમે “લવી વૈર સાસનમાં તેને ઉપયોગ કરવા તેમ નથી કારણ કે ધર્માંદાસ ગણીજી ક૨ે છે કે ધમની અંદરઃ માયા નથી, કપટ પણ નથી તેમજ ધર્મની અંદર ચેાથા આરાની વાત કરીને લેકને ઉધે રસ્તે દારાવવાના અધિકાર નથી, ધર્મારૂપી વયન સ્ફુટ એટલે ચે પ્રકટ એટલે સ્પષ્ટ અતે સરલતા વાળુ છે. ધર્મથી વચના થતી નથી, ધમ'માં ઢગારા પશુ નથી તેમજ ધર્માંમાં ઉભે ખળવે નથી. ઉભા અળવે એટલે હિંસાના બળવે, બેઠે બળવા એટલે અહી'સા પરમો ધર્માંનું અહંસાત્મક યુધ્ધ જેને અત્યારે Nonvilent war" કહેવાય છે. ત્રણાકમાં ધર્મ કપટ વગર. છે.
ધુમ દાસ ગણીજી ક૨ે છે કે:-અગીતા ઘણુ તપ કરે તેા સુંદર થઈ શકતુ. નથી. એટલે શાસ્ત્રકારોએ સાઠ તુજાર વર્ષતુ તપ કરનારને ખાલ એટલે મુઢ તપસ્વી કીધે જ્યારે થાડુ' જ્ઞાનવાળા દુષ્કર તપના તપે તે ભાવથી હું વીાર કે ત્રી વીહાર કે છેવટ . દરરેજ બાંધી કારવાળી ગણે તે પણ તે ભત્ર તરી જાય.
કત
જ્યારે પાસમાં ઉપવાસ નહીં કરનાર ક્રાન્તિકાને ઉપવાસ કરનાર લાખ્ખા ગાળા ભાંડે છે અને તેમાં ધમ માની બેઠા છે.
ગીતા સાધુ માટે વધુ વીવેચન કરી ક્રાન્તિના કિરણે ફેકું છું. કાણીક પુત્ર ઉદાયી રાજ્ય કરે છે. ધ કરવામાં હંમેશા ઉઘુકત રહે છે. બીજા રાજાએ તેને મારી નાંખવા માટે યુકતી શોધી રહયા છે છતાં ધામા ઉદયી રાજાને મારવાને માટે યુકતી જડતી નથી. છેવટે લક્ષ સુવણુ મહેારનું ઇનામ જાહેર એક રાજા તરફથી છુપી રીતે મારી નાખવા માટે બહાર પડે છે. એક વ્યકતી 'જૈન સાધુ પાસે જઈ ડેાળ કરી સધુ ધર્મ અંગીકાર કરી- જૈન સાધુ બને છે .ખાર વર્ષ વીહાર કરતાં પણ તે દંભી સાધુને યુકતી જડતી નથી, કે ઉદાયી. રાશ્ચંત કવી રીતે માવે. સંજોગવસ!ત્ ઉદાયી રાજા 'પના દીવસે પાધ ધૃત લેવા માટે ગુરૂતે વીનંતી કરે છે. કે રાતના જો દરબારગઢમાં આવી પૌષધશ્રૃત ઉચ્ચરાવા તે રાતના
| SR No. | 525916 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 176 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 16 MB |