Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available

SR No.: 525916
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1931
Total Pages: 176
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 16 MB

Page 172

અશ્ર્વ જૈન યુવક સદ્ય પત્રિકા
મંગળવાર તા. ૨૧-૮-૩૧
“વીરશાસન”ના ગાલી પ્રદાન અકે.
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
맛맛맛맛맛맥의 민
ક્રાંન્તિની શક્તિ.
જયાં ક્રાંતિને પુરેપુરા અવકાશ છે, જ્યાં યુવક બળ એક વખત કહે કે પૃથ્વીતે રસાતળ પહોંચાડવા પણ સામ વાત છે ત્યાં પણ આપણે બાયલાની માફક ક્રમ ક્રાંતિને નથી જીવી શકતા એજ એક ધ્યાની વાત છે. કેઇ સવાલ કરે કે આપણી પાસે સાધને કયાં છે? તે તેના જવાબમાં એજ કે ભગવાન બુદ્ધ, ભગવાન કૃષ્ણ અને ભગવાન મહાવીર પાસે ક્રાં સાધના હતાં. પણ ખરૂ કહે તે કાતિલમાં કાતિલ અને અજબ દુથિયારે તે તેમની પાસે હતા. તે એજ કે ધ્યાત્મબળ, જે આત્મબળ વડે તેએ આખા વિશ્વને જીતવાને મૈં મુગ્ધ કરવાન તે શકિતમાન થયા.
અરે, આપણી પાસે તે ક્રાંતિસ મેટામાં મેટા અને આદશ દાખલો મેાજીદ છે, જો આપણે નિદ્રા છેાડી, આંખે ઉઘાડી જોવા માગતા હાઈએ તેા તે બીજુ કાઇ નહિ પણ પુણ્ય શ્લાક ગાંધીજી જેને આખું જગત્ એક વખત નમન કરે છે, તેની પાસે પણ શું હથિયાર છે ? તેની પાસે બીજા શું બળ છે? માત્ર એકજ બળ તે આત્મબળ એ બળ વડે તેમણે પોતાના જીવનમાં ક્રાંન્તિ શરૂ કરી અને છેવટે ઇંદ્રિય અને પ્રાણુને જીત્યા. શું કાઇ કહેશે કે તે કાંન્તિકારક નથી ? અરે એણે તે પિરવત નની એવી જવાળાઓ સળગાવી છે કે કદી પણ એવુ' પરિવતન ન થયું હાય.
પણ આ બધાનું કારણ શું ? તે માત્ર આત્મબળ જો આપણે યુવકાએ આત્મબળ એ શું છે અને ક્રાંન્તિનુ ખરેખરૂં સ્વરૂપ સમજવું હોય તે આપણે એમનુ જીવન સમજવું જોઇએ. તેમણે પોતાના જીવનમાંજ ક્રન્તિ શરૂ કરી અમાના અમાપ બળ વડે અને મનના દ્રઢ નિશ્ચય વડે તેમણે ઇન્દ્રિ એનું દમન કર્યું. ગુલામી દશાને તિલાંજલી આપી પેતે લુખા સુઢ્ઢા પણ સ્વત ંત્રતાને રોટલા ખાવા નિર્ધાર કર્યાં અને એ ક્રાંન્તિમાં એમણે દેશ 'ધુઓને લીધાં કારણ કે તે સ્વાથી નથી અને તેમણે જીવનની મહાન ફતેહ કરી. તે પછી આપણે રા માટે પારકાં ઉપર, અને સુખનાં ( ) સાપુતા ઉપર આધાર રાખવા માટે પહેલાં તે આપણે આપણુ
ત ંત્રી મહાશય |ભલે તમે મને ગમેતેવાં વિશેષણાથી સએ ધા, તેની ચીંતા નહી, તે તેા જેવી જેવી તમારા મુખની લાયકાત અને જાતની ખાનદાની પરંતુ તમે મને નવકાર મ ંત્રના વિરોધી લખેા છે તે શા આધારે તે મને સમજાતુ નથી, વચ્ચે મારી અમૃત. સરતાને હવાલે આપી તે ઉદ્ગારો કાઢે છે, તમે અમૃત સરિતાને વિષે સરિતા તરીકે મેળખાવે છે એટલે વાંચ્યા વિના તે તમે લખતા નહીં જ હ. કારણકે વાંચ્યા વિના ખરે ખાટા અભિપ્રાય અપ ઈ શકે નહીં. મને ખાત્રી છે કે તમે મારી અમૃત સરિતા વાંચીજ નથી. માત્ર બીજાઓએ તમારા કાનમાં ઝેર રેડી તમારી દૃષ્ટિ અને હૃદય ઝેરમય કરી અમૃત-સરિતાને વિષની સરિતા તરીકે બતાવી છે, જો તેના અંતે ભાગ વાંચ્યા હોય તે તમે મને નવકાર મંત્રના રાણુ
જીવનમાં ક્રાંન્તિ શરૂ કરીએ. ખેટા વહેમે અંધ શ્રદ્ધા, જ્ઞાતિવિધી ન કહી શકેા, અમૃત સિરતાના પહેલા ભાગના પાના
ગુલામીને મેહ, નિર્બળતા વગેરે છેડી સજજ થઈએ બીજા દેશાના દાખલાને અનુસરીએ. એટલું કર્યું કે સમજી લેવું કે આપણે દુનિયામાં પરિવતન કયુ છે. અને જે વસ્તુની પાછળ આપણે મરવા પડયા છીએ તે વસ્તુ આપે!આત્ર આપણી સમક્ષ ખડી થશે. કારણ કે જેમ ઈંડાની અંદર રહેલું જીવન બળ વધવાથી કાચક્ષુ આપે।આપ તૂટી જાય છે તેમ યુવક બળ વધવાથી એટલે કે જો યુવકા પણ જીવનબળ વધારે તે ધર્માંધતાનું ક,ચલુ' આપોઆપ તૂટી જશે
૩૧૬ ઉપર નજર કરે. એક વ્યભિચારી પુરૂષના પાશમાં સર્પડાયેલી વીરખાંળા નામની એક ભાળી સ્ત્રી અત્યાચારમાંથી સ્પીરીટ છાંટી આગ મુકવા દીવાસળી સળગાવતાં એ દીવા અચવા આખ્યાત કરવા પોતાની સાડી ઉપર ગ્યાસલેટ અને
સળી એ ગુલ થઇ જાય છે તે વખતે વીરબાળા ઉદ્ગાર કાઢે છે કે “અરે આમ કેમ થાય છે? મારૂ કામ સાધવામાં આ દીવાસળીએ ચુન્ન થઇ કેમ વિઘ્ન રૂપ થાય છે? હું વીતરાગ ! હે પ્રભુ ! હા, યાદ આવ્યું. મારી છેલ્લી મુસાફરીના પ્રયાણુ વખતે ત્રણ નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરવુ જોઇએ તે હું ભુલી ગઇ હતી તેથી બને દીવાસળી ગુલ થઇ મને સૂચના કરી રહી છે” એમ ચિંતવન કરી ત્રશુ નવકાર મંત્રનું સ્મરણુ કરી દીવાસળી સળગાવી પોતાની સાડીને લગાડી દયાજનક ભરેલી રીતે શીલવતી વીરબાળા મરણ પામે છે.
આપણે અત્યારે જો માણસ જાતની માફક પૃથ્વી પર રહેવા માગતા હોઈએ, જો આપણા બૈરી છોકરાં, ધનધાન્યની આબરૂ રાખી ડેય અને સ્વમાનની કિંમત સમજવી હોય તા પરિવર્તનને માગે દેડાએ સિવાય આપણે કશુંયે મેળવી શકવાના નથી. બીજાની આશાપર અથડાતાં આપણાં મનને સ્થિર કરી. બળવાથી નહિ.
તેના જવાખમાં “અમૃત સરિતા”ના એ દા. --(0)---
(લેખક રા. મહાસુખભાઈ ચુનીલાલ વિસનગર.)
----
યંગમેન્સ જન સેસાઇટીના સંમેલનને દંભ સંદેશ પત્રદ્વારાએ પ્રકાશમાં આવવાથી વીરશાસન પત્ર છેડાયુ' ડાય એમ જણાય છે. તા ૩૧-૭-૩૧ તે વીરશાસનના અંક જાણે મારે માટે તંત્રીજીએ ખાસ ગાલીપ્રદાન 'ક કાઢ્યા હોય તે પ્રમાણે તેના પાને પાને માન્ય પ્રત્યેના તેમના રાષના અને બળાપાના ખળા બહુરુર પડયા છે. તેના લેખક્રાના હથમાં લગામ છુટી ગયેલી જણાય છે. બંધ બેસતું હોયયા ન હેય તા પણ જાણે દાંત કચડીને રીસમાં લખતા હુંય તેમ દૂ! તદ્દા
લખવામાં આાકી રાખી નથી.
તે ગાલીપ્રદાન અંકમાં પ્રતિત થતા સાધુએ”એ મથાળા વળા લેખમાં ત ત્રીજી લખે છે કે “મહાસુખભાઇ એક કટ્ટર દીક્ષા વિધી છે. અમે અમારી જોખમદારીને સમજવાપૂર્વક કહીએ છીએ કે મહાસુખભાઈ ખધીજ દીક્ષ એના વિધી છે. નવકાર મંત્રના પરાધી છે. એમણે અમૃત સરિતાના નામે વાવેલી વિષ સતિને કુટીક ક્રેશને સંગ્રહુ માત્ર છે.' વીગેરે વીગેરે કહી ગાલીપ્રદાન આપી તંત્રીશ્રી મારી દયા ખાય છે,