Page Text
________________
યુવાન નવસૃષ્ટિને સરજનહાર છે.
Reg. No. B. 2616.
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
તંત્રી : જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી.
વર્ષ ૨ જું. . અંક ૩ર મો. (
સંવત ૧૯૮૭ ના અષાડ વદ ૧૩
તા૦ ૧૧-૮-૩૧
છુટક નકલ : || આન,
ગુલામીમાં સબડવું એ ઉન્નતિ ઈચ્છતા સમાજ માટે ઉચિત
* નથી ઉન્નતિના રાજમાર્ગ તરફ જે રૂઢિઓ અંતરાય નાંખતી --()-— .
હોય તેને ઉખેડીને ફેંકી દીધેજ છુટકે છે. જગત આજે કે ઈ અજબ પ્રગતિ કરી રહયું છે વિશ્વવ્યાપી જો કે કેટલીક રૂઢિઓ સારી છે. પણ તેથી બધીએ આ ગાંધીઝમના પ્રચંડ આદેલનેએ આજે દુનીઆને ચકિત કરી
સમયમાં ઉપયોગી છે એમ માની શકાય જ નહિ. જેમ કે “દાન મુકી છે. જે વખતે આંતરિક લડાઇથી જગત સળગી રહ્યું છે.
જગત સળગી રહયુ છે. આ પવાની રૂઢિ” અત્યારે આ રૂઢિમાં પરિવર્તન કરવાની જરૂર કોઈ ભીષણ ધરતીકંપની આગ હી થઈ રહી છે તેજ વખતે
છે ઉપધાન, ઉજમણું, સ્વામી વાત્સલ્ય, સંધ કાઢવા અને સાબરમતના સ ત જગતને વિવશ ધુત્વની દિઘનાદ નવાં નવાં મંદિર બનાવવા એ ખાસ કરીને સમાજમાં દાન સૂણવી રહયા છે. ભલભલા વાદીએ એ નાદ સાંભળી
કરવાની રૂઢિ પ્રચલિત છે આ રૂઢિની એ સમયમાં જરૂર . કે ભીષણ ઉક. પાતથી જાણે બચી જતા ન હોય તેમ અ,૯હાદિત થઇ રહયા છે, જે જડવાદની ઝેરી મનુષ્ય સંહારી
આવશ્યકતા હતી કે જ્યારે આ રૂઢિઓ પ્રચલિત થઈ, પરંતુ શકિત આજે સમગ્ર વિશ્વને પિતાના ખપ્પરમાં ભક્ષવાને તૈયાર
અત્યારે સમય જુદે છે સંયેગે જુદા છે વાતાવરણ બદલાયું થઈ રહી છે તેની સામે એ સંતે પિતાની આધ્યાત્મિક શકિતના
છે. તેવા પ્રસંગે સીદાતા ક્ષેત્રોને મુકી ઉપરોકત રૂઢિને આધિન પ્રચંડ વાતાવરણ ફેલાવી દીધાં છે. તે શકિતને ઘેરી લીધી છે.
થવું એ કેવળ મુખઈ છે. ઉપરોક્ત વસ્તુમાં ખાસ કરીને એથીજ આજે ભિન્ન ભિન્ન જતિઓ ભિન્ન ભિન્ન સમાજ
ધર્મ ઉદ્યત થાય એજ ઉદેશ સમાયે હોય તેમ મનાય છે ભિન્ન ભિન્ન ધમાંચા એક પહાટકેમ ઉપર ઝડપભેર
પરંતુ અત્યારે એ રૂઢિથી ઉપરોકત ઉદ્દેશ બર આવે તેમ મારૂં એકત્ર થતા જાય છે. પિતાતા ભેદભાવ ભૂલતા જાય છે અને
માનવું નથી. અત્યારે તે બેકારીનો પ્રશ્નન, જ્ઞાન મંદિર, કેળપિતાની ઉન્નતિ શી રીતે સાધી શકાય. તે માટે વિચારની
વણી, મંદિર, વ્યાયામ શાળાઓ ખાસ કરીને બીજા સીદાતા આપ લે કરે છે. જૈન સમાજ પણ એ આદેશનેથી બચી શકે
ક્ષેત્રોને પોષવાની જરૂર છે. સમાજ જે અંધશ્રદ્ધામાં મગ્ગલ છે
તેમાં જ્ઞાનદીપક પ્રગટાવી એ અંધ શ્રદ્ધા દૂર કરવાની જરૂર તે કેમ માની શકાય ? તેને પણ જાણે અજાણે તણાયેજ
છે. બાળકોને વિશેષતઃ જે ધાર્મિક શિક્ષણ આપવા તરફ છુટકે છતાં એ બહુજ દિલગીરીની વાત છે કે હજુ સમાજને
ને અપાય છે તેની સાથે સાથે રાષ્ટ્ર અને વ્યવહારિક અગ્રગણાતે ભાગ અને તેને અંગે તેની પાછળ તણુને કેળવણી તરફ વધારે ધ્યાન આપવાની જરૂર છે. જડસુ અને જદ્દી વર્ગ હજુ જયાંને ત્યાંજ છે. જયારે છુટી બેકારીને પ્રશ્ન પણ આજે સમાજને ભક્ષણ કરી છવાઈ રાક શકિતનું સંગઠન કરીને સમગ્ર જનતા કઈ ભીષણ રહે છે. છતાં કહેવાતા આચાર્ય, મુનિએ, પ્રવર્તકે કે શકિતનો સામનો કરી રહી છે ત્યારે જન સમાજ આતર પંન્યાસ અથવા કોઈ પણ સમાજના લીડરેએ આ બાબતમાં કલહથી અલગ ન થઈ શકે, એ ખરેખર સમાજની કમનશીબી કંઈપણુ સક્રિય ફાળે ' આ હેય તેમ મારી જાણમાં નથી, છે, યુગધર્મ સમજવાની જરૂર છે. પ્રભુ મહાવીરના પુત્રે કદિ કેઇ ર૫ર્થશાસ્ત્રના અભ્યાસી પાસે આ પ્રશ્નને છણાવવાની એકાન્તવાદી હાય જ નહિ. તેમણે તે બધી પરિસ્થિતિને વિચાર જરૂર છે. તેનાં કારણો તપાસવાની જરૂર છે. અને તે કારણે કરીને પછી જ આગળ ડગલું ભરવાનું હોય તેમાં એકાન્તવાદને કેમ નાબુદ થાય તે માટે પ્રયત્ન કરવાની સમાજના દાનેશ્વરી, સ્થાન હોયજ નહિ. પ્રભુજીની ત્રિદિથી ગણધર મહારાજ અને લક્ષ્મીનંદનાની ફરજ છે, ગુરીત કરેલ મહાન આગની આ દર પણ પ્રારંભમાંજ સમાજ શારીરિક શકિતમાં પણ બીલકુલ કેઇની ટક્કર pો ક્ષેત્ર શાસ્ત્રો માને છે દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવ ઝીલી શકે તેવી સ્થિતિમાં નથી. યુવક સમાજ તરફ દષ્ટિપાત આ ચારે તરફ વિહંગાવલોકન કરીને જ જીવનનું કરીએ તે તદ્દન માયકાંગલાં શરીર, રોગીષ્ટ અને દવાનાં બાટલાં નાવ ચલાવી શકાય. દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવ તે ચાલુજ હોય, આ સ્થિતિ કેઇપણ રીતે ચલાવી શકાય એટલેજ યુગધર્મ સમયધર્મ તેની સામે કોઈ પણ ટકી શકે નહિ, આના કારણે માં ખાસ કરીને વ્યાયામ અને નિશ્ચિત નહિ. આ વસ્તુ સ્થિતિ સમજી જવાની જરૂર છે. ધર્મ એટલે જીવનને અભાવ તેની સાથે સાથે આરોગ્યવર્ધક નિયમો અધોગતિમાં પડતા બચાવે તેનું નામ ધમ. ઉન્નત દિશા તરફ પાળવાની નિષ્ફળતા તેમજ નિયમિત ખોરાકનો અભાવ મુખ્ય ખેંચી જાય તેનું નામ ધમ ધમ એ કઈ વાડાને નથી, કોઈ જણાય છે. આરોગ્યવર્ધક નિયમો અને વ્યાયામશાળાઓ માટે દેશનો નથી, કે સમાજનો નથી, પણ સમગ્ર વિશ્વને છે. મહાન પ્રચારકાર્યો કરવાની જરૂર છે. દરેક સ્થળે વ્યાયામ યુગે યુગે અને સમયે સમયે એ ૫૮ટાય છે. “બાવા વાક્ય મંદિરે સ્થાપવાની જરૂર છે અખાડાની તાલીમ જરૂરી છે.' પ્રમાણું' ને તેની અંદર સ્થાન જ નથી. યુકિતવાદના આ જમા- કે જેથી કરીને સમાજ લોખંડી શરીરી બને. નામાં આંધળી શ્રદ્ધાને તિલાંજલી આપેજ છુટકે. રૂઢિની : ' ti
સી વી, સુતરીયા,
| SR No. | 525916 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 176 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 16 MB |