Page Text
________________
મુંબઈ જન યુવક સંઘ પત્રિકા.
મંગળવાર તા. ૪-૮-૩૧
જયંતિ પ્રસંગના જુઠ્ઠાણા
સામે જવાબ.
..તેઓશ્રી સત્યના શોધક હતા. સત્યની જાણ થતાં ટૂંક સંપ્રદાય છોડી અમદાવાદ આવી સંવેગ પક્ષની દીક્ષા વયોવૃદ્ધ મણિવિજયજી દાદા પાસે લીધી હતી આ કેટલું
જુઠ શું ? આખી જન સમાજ સારી રીતે જાણે છે કે ન્યાયાભાનિધિ જૈનાચાર્ય શ્રી મદિયાનંદસૂરિશ્વરજી મહા
આત્મારામજી મહારાજે શ્રી બુટેરાયજી મહારાજ પાસેજ દીક્ષા
લીધી અથત શ્રી બુટેરાયજી મહારાજને ગુરૂ તરીકે ધારણ રાજની ૩૬ મી જયંતી બોરસદ ગામમાં લખ્યવિજયના
કર્યા આ દીવા જેવી બીના હોવા છતાં મણિવિજ્યજી પ્રમુખપણ નીચે ઉજવવામાં આવી એમ શાસનમાં પ્રગટ થએલા હેવાલ ઉપરથી સમજાય છે. જયંતી જેના પ્રમુખપણા
મહારાજનું નામ આપવું એ બેલનારની મુખેતાજ પ્રગટે છે.
એજ સુબોધ વિ. અગળ જતાં જણાવે છે કે સં. ૩૨ ની નીચે ઉજવવામાં આવી અને એ જયંતીના સમાચાર જે
સાલમાં અમદાવાદ આવી શ્રી બુટેરાયજી મહારાજ પાસે પત્રમાં પ્રગટ કરવામાં આવ્યા એ બન્ને જગતમાં પ્રસિદ્ધ ?
સંવેગી દીક્ષા લીધી” વાંચમે વિચારી જોશે તે પિતાનાજ પામી ગએલા છે. જયંતી તે એક નામની ઉજવી છે. ન
શબ્દમાં વધતિ વ્યાઘાત આવી રહયો છે. આવેષમાં આવી ઉજવે તે નાલાયકી પણ ગણાય સ્વર્ગવાસી ગુરૂદેવની એક
જઈ જેમ તેમ લવારો કરે એ કેટલી મુર્ખતા છે ? આવેબાજુ જયંતી ઉજવી લેકને પિતાનો ભકિતરાગ બતાવો
શમાં ભાન ભુલી ગયા હોય એમ જણાય છે ??? આગળ અને બીજી બાજુ જયંતીના નામે એજ ગુરૂદેવના ઉપર ખોટા
જણાવે છે કે “તેઓશ્રી બાલ દીક્ષાના હિમાયતી હતા” આ નાલાયકી ભર્યા આક્ષેપ કરવા એ જોઈને ઉજવનારની બાલી.
કેટલી અધમતા ? એક પણ પુરા જાહેર કર્યા સિવાય કહી શતા પ્રગટ થાય છે. શ્રી સંધ બેરસદને એ વિષયમાં શું
દેવું કે બાલ દિક્ષાના હિમાયતી હતા એથી તે એમજ જાહેર સમજે ? જો સમજી હેત વિવેકી હોત તે જયંતીના બહાને કરવામાં આવેલા ખોટા આક્ષેપ ન તજ ત્યાંના ત્યાં જ રોકાવત
થાય કે પોતાની ખોટી માન્યતાને આવા ઉપકારીના નામથી
જાહેર કરી પોતાની લીલા ઢાંકવા ઢાકણ દેવા રે મળે બેલનારને બેસાડી દેત, તેમજ પ્રમુખ સાહેબને તે એ ખાસ ખેટા આક્ષેપ સાંભળવાને ધંધાજ હોવાથી શું કરવા બાલઃ
નથીને ? અગાડી ચાલે–
મહમને જન્મ સં. ૧૮૯૧ ના અંત સુદ ૧ ના નારને જેમ તેમ લવારે કરનારને રે કે? જ્યાં બે લનાર અને સાંભળનાર બને એક મતના હોય ત્યાં બીજું શું નીકળે ?
થયો હતો” આ પણ તદ્દન ખેરું. ૧૮૯૧ નહી પરંતુ ૧૮૯૩ કઠી ધજીને કાદવ સિવાય? માને બોલનાર તે બકવાદ કરી
માં જન્મ થયો હતો. જીવન ચરિત્ર વાંચ્યા વિના બાવું
કે કહેવું એ પિતાની નાલાયકી બતાવે છે. ગયો પણ પ્રમુખના હેદે ચઢેલાને તે ગુરૂદેવના જીવન સંબંધી
જોધામા નામના શખ મિત્રને પુત્ર સંપી પિતા માહીતી, ચરિત્ર, પંજાબમાં જઈ આવેલા હોવાથી માલું મજ
જેલમાં ગયા” ધામલ શીખ નહતા પરંતુ એ સવાલ હતા. હતું છતાં કેમ ચુપકી પકડી ગયા ? શું પ્રમુખના તાજને
“અંતે ૧૯૧૦ ની સાલમાં ૧૯ વર્ષની ઉંમરે દીક્ષા પહેરીને ભાન તે નથી વિસરી ગયા ને ? કહે છે ને કહા પણ વીધી ક વર્ષની ઉંમરે હિતુ ૧૭ વર્ષની ઉંમરે દીક્ષા માન હાથીએ ફટકા માર્યો તેથી ચુપકીદી પકડવી પડી એમ લાગે
લીધી. ૧૫ મા દિવસે વ્યાખ્યાન વાંચ્યું ૨૨ મા દિવસ લખ્યા છે ? જયંતી ઉજવનારા કેવળ શ્રી આત્મારામજી મહારાજ સાહેબના જીવન ચરિત્ર અનભિજ્ઞ હોય એમ સ્પષ્ટ જણાઈ
તે ખેટા. અગાડી ગડું મારે છે.
“ આગ્રા તરફ એક રતનચંદજી નામના ગૃહસ્થ આવે છે. જનતા પુજય શ્રી. આમારામજી મહારાજના જીવન
હતા, તેઓ ટુંક છતાં મતિની શ્રદ્ધાવાળા હતા” આ ચરિત્રથી બે ટા રસ્તે ન દેરાઈ જાય, તેમજ જીવન ચરિત્રથી
તે તદ્દન કપિલ કપિતજ છે. કેસ તક દૂર રહેનારા છતાં જયંતી ઉજવી સ્વર્ગવાસી શ્રી
આગ્રા તરફ નહી પરંતુ આગ્રામાંજ રતનચંદજી ગૃહસ્થ આત્મારામજી મહારાજના નામને કલકિત કરનારાઓને ભાન થાય તે માટે બોરસદની જયંતી રદીઓ ઉજવનારને
નહાતા કિંતુ ઢેઢક સાધુ હતા. તે વખતે આ રતનચંદજી આપું છું. આટલાથી સુબોધ પામી જશે તે સુબોધજ ગણાશે
ટુઢક સાધુ બહુજ નામાંકિત સાધુ તરીકે ગણુતા હતા. સાધુ જયંતીની શરૂઆતમાં પ્રવર્તીણ વિ નામના સાધુએ પિતાની
હોવા છતાં ગૃહસ્થ તરવા એ મૂખઇ ખરી કે નહિ? પ્રવીણતા (?) જનતા આગલ ઉધાડી પાડી હદય ખાલી કર્યું
સજજને ! વિચારે આજ સુબેધ વિ. સધુ છે તેને જો છે. તેમજ બાલમુનિએ તે પિતાની બાલ ચપલતાજ કરી છે
ગૃહસ્થ કહીએ તે કાંઈ વાંધ આવે ખરે કે? વાંધે કેમ પરંતુ પેલા ત્રીજા પિતાની મેળે જાણ પણ ફ રાખનાર
નહી સાધુને ગૃહસ્થ કહે એ મિથ્યાવાદ લાગે છે. અરે જેને નામ તો સુધ છે પરંતુ આખા ભાષણથી તદ્દન સુધી
મિથ્યાવાદ ખીટીયે ટાંગ્યો હોય તેને મિથ્યાવાદ શું કહે ? ચાલો
અગાડી. હેય એમ જણાઈ આવે છે. આવા નફટ કુબોધે જે દુની. યામાં સુબોધ પ્રગટાવવા બહાર પડશે તે અઈસુનું, જીતેન્દ્રકુમાર
......“આત્મારામજી મહારાજ ભાયણમાં આવના કલી કૌતુકી જેવા માં કે પિતાની ભવાઈ કયાં પ્રગટાવશે એ
પિતાના ભકતે ....હાઈ શાંતિસાગર આત્મારામજી મહા. સુબોધ સ્વયં વિચારી લે,
રાજને પિતાના પક્ષમાં લેવા ગયા”
આ વાત કેવળ ઉપજાવી કાઢેલ છે. જેથણીમાં તે મતિ અજ્ઞાન સાથે શ્રત અજ્ઞાન પણ વધવા પામે અને ઉપર કહેલી ચારે શકિતઓ અવિકસિત રહેવાથી વિદ્ય થીંઓ
આત્મારામજી મહારાજ ને શાંતિસાગર મલતાજ નથી તે પાછળથી અવિચારી, ધર્મ વિરોધી કે કલહપ્રિય થાય તેમાં કંઈ
શાંતિસાગર પિતાના ટોલાને–ભકતોને લઈ મેયણ ગયા કયારે ? નવાઈ પામવા જેવું નથી.
વાહ રે વાહ સુધ બોધ તે ઠીક મેલબે લાગે છે? જેવા ઉ, દ, બ, ગુરૂ અસત્ય પ્રરૂપક તેવાજ સુબોધ પણ જાણવા, જે એ
| SR No. | 525916 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 176 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 16 MB |