________________
*
* *
Fર કરો
-
છે.
ર'
':
"
"
કરી મનિ શ્રી રામવિજયને આહાન યુવાન નવસૃષ્ટિનો સરજનહાર છે,
*Reg. No. B. 2616
મુંબઈ જેન યુવક સંઘ પત્રિકા.
વર્ષ ૨ જું, અંક ૩ જ.
- તંત્રી જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી. સંવત ૧૯૮૭ ના મહા સુદી ૧ : તા ૧૯-૧-૩૬
:
, ..
છુટક નકલઃ 'ના. આને.
- નાદ
- ,
અને
ચર્ચા.
Fર
છે. "
- -
-
,
:, . -.
જેનો સાવધાન
મુંબઈમાં જૈન સમાજને હલકા પાડવાનું લાગે છેઆથી ભારતની આઝાદી અંગે ભારતના આંગણે મુક્તિનાં મુંબઈના જ સાવધ રહેશે અને એ વરઘોડામાં ભૂલે ચુકે અહિંસક સંગ્રામ મંડાયાં છે. તેમાં ભારતના હજારે વીરો સાથ દેતા નહિ પ્રભુ ભકિતમાં કોઈને વાંધો હોયજ નહિ ને જેલ સેવી રહ્યા છે, હજારો લાઠીચે ધવાયા છે, સેંકડો વિરાંગ- તે કરવાના બીજા સાધને કયાં ડાં છે ? નાઓ જેલમાં છે, અનેક
અંધેરીના જૈન સંઘને, બહાદુર શહીદેએ પિતાના હદય–ગુંજન.
અંઘેરીને જૈન સંઘ વહાલા પ્રાણનાં બલીદાનો
ઉધે છે એમ તે કહેવાય જ આપ્યાં છે. ગુજરાતના બહા
માનવ ! ભૂત, ભવિષ્ય અને વર્તમાન એ ત્રણમાંથી | નહિ, તે તો જાગજ છે.' દુર ટેકીલા ખેડુતે દેશ માટે [ કેને અવગણીશ ?
ત્યારે તા. ૧૪-૧-૩૧ ના ફના થઈ રહેલાના કીસ્સા
- ભૂતકાળ ગા....હા, ગયો. પણ તે પગલાં પાડતા સમાચારમાં અંધેરીના સંધછાપાઓમાં વાંચતાં પાષાણ | ગ છે. ભૂસાશે તો નિશાની રહેશેજ.
ના નામે વગર સહીથી આમ* * * હૃદયી મનુષ્યોનાં હૈયાં વલો.
- ભાવિ તે વર્તમાન જીવાશે તે પ્રમાણે જ ઘડાવાનું ત્રણ બહાર પડયું છે કે આ વાઈ જાય છે. ત્યારે રામ
છે. ઈરછાએ કે અનિચ્છાએ ભવિષ્યને આધીન આપણે | મહા સુદ ૬ ના સ્વામી વિજ્યજી ઉપર એની અસર | થવું જ પડશે.
વાત્સલ્યમાં પધારજો. * * થવી તે કેરાણે રહી, પણ
અને વર્તમાન તો ભૂત અને ભાવિનો સધીકાળ છે. | - આ આમંત્રણ શ્રી * તેને તે વરઘેડા જમણવારો --પછી કોને અવગણીશ?
સંઘ તરફથી છે? કે કોઇ સિવાય કશું સુઝતું જ નથી.
લાડુદાસોએ સંધના નામને . થોડા દિવસ પહેલા
ભવિષ્ય તરફ દ્રષ્ટિ રાખી ભૂત તરફ પગલાં માંડનાર: | ઉપયોગ કર્યો છે? અંધેરીના અંધેરીમાં ઉપધાનની ક્રિયા કે ભૂત તરફ દ્રષ્ટિ રાખી ભવિષ્ય તરફ કૂચ કરનાર એ !
જન બાંધ? જે વખતે જમશરૂ થઈ હતી તે પૂરી થતા | બનને વર્તમાનકાળને અવગણે છે.
વારો પણ મીઠાઈ લઠમાઠથી મહા સુદ ૫ મે || માટે –
ખાવામાં પાપ છે તે વખતે લાલબાગમાંથી વડે ચડા
ભૂતકાળના ભવ્ય સંસ્મરણમાંથી અખૂટ પ્રેરણા તમારા ગામમાં તમારા નામવવાનાં છે. ઉપધાન અંધે
અને ભાવીનાં સ્વપ્રને સત્ય કરવાની અનન્ય શ્રધ્ધા એ. થી જમણવાર થવાના છે. રામા અને વરવાડા મુંબાઈમાં | બન્નેનું બળ મેળવી વર્તમાનને હારૂ કર્મક્ષેત્ર બનાવ! માટે સાવધ બનશે અને ભૂલે શાથી? શું! મુંબઈમાં
પણ રખે અવગણતા કર્મક્ષેત્રે સંયમને કે શકિતને ! કે જમવા જતા નહિ અને અવારનવાર સેંકડે માણસે
વીર પુરૂષની ક્ષમા એજ સાચી ક્ષમા છે. અને બીજી જાય તે વિનયથી ઘાયલ થાય છે, હડતાલ | ખરે સંયમી જ પોતાનાં બળને પશુબળ બનતું અટકાવી
સમાવજે. જે પ્રમાદ સેવપડે છે, એટલે ગમગીની | શકે છે.
શે તે કહેવાશે કે મુંબઈમાં
અને પરાઓમાં હજારે માણભરેલા સમયમાં મુંબઈમાં
ધવાતું હતું. અરે ! હિંદુસ્થાવરડે કહાડી દાઝયા ઉપર |
માનવ! પ્રેરણા, શ્રધ્ધા અને કર્મયોગની ત્રિકાળ ડામ દેવા જેવી તે અંતર
નિમાં કરોડોને એક ટાણુ પણ
રોટલે નહોતે મળતા તે માટે ઈચ્છા નથી ને? પછી તે ! ” | મૂર્તિ બની, શકિત અને સંયમરૂપી બે પાંખા પ્રસારી |
મુકિતના સંગ્રામ ચાલતાં જૈન ભાઈઓ અને બહેન !
આદર્શોના અનંત વ્યામમાં સુખે વિચર !! હારે ત્યારે અંધેરીને સંઘ મોટા : આ લડતમાં સાથ આપી | વિજયજ છે. , ' -આત્મન્ |
જમણવાર કરી માલમલીદા
ઉડાડતે એ કલંકમાંથી બચવા રહ્યા છે તે સહન નહિ થવાથી જેન કામને હલકી સાવધ રહેજે. માલમલીરા ઉડાડવાથી સંયમી નથી થવાતું પાડવા મુંબાઈમાં વધેડા ચડાવવાની ઇચ્છા થઈ. છે ? તેનાથી તે ઈન્ડીયા વકરે છે. અને ઉનમાદે ચડે છે. જે સાચા સાવધ બનજે! જ્યારથી મુક્તિ સંગ્રામ શરૂ થયા ત્યારથી સંયમી બનવુ હોય, સાચા ત્યાગી થવું હોય, ઈન્દ્રીયોને કાબુમાં આ સાધુએ (વધેડા, જમણે વિગેરે વિગેરે કર્યા રાખવી હોય તે સાદામાં સાદો ખોરાક , કે જેલ જીવન છે, છતા તમે નિજ સેવ્યું . એટલે, ઉપધાન અંધેરી ગુજારે ત્યારેજ સાચા સંયમી બની શકાશે. ઉપધાનની ક્રિયા છતાં મુંબઈમાં વરડે ચડાવવાની ઈચ્છા થઈ છે. તેનું કારણ ને ધામધુમેની સાથે કાંઈ સંબંધ નથી.
.