Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available

SR No.: 525916
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1931
Total Pages: 176
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 16 MB

Page 148

મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
કાચા पक्षपातो ने मे वीरे न द्वेषः कपिलादिषु । युक्तिमद्वचनं यस्य तस्य कार्यः परिग्रहः ॥ શ્રીમદ્દ હરિભદ્રસૂરિ.
ઠેર ઠેર યુવક દ્યેા.
“સાસાયટી'ના વાચ્છત્રમાં આવતા લખાણા પ્રત્યે ખેપરવાહ રહી સાચા સેવાભાવી હા અગર યુવાનને તનમનાંટ અંગપર રમતા હાય તે પહેલી તકે તમારા ગામમાં કે શહેરમાં એકાદા યુવક મંડળ કે સંધની સ્થાપના કરી એ દ્વારા બીજો કાર્યણું ગહન ઉદ્દેશ નથી સાધવા માત્ર સંગઠન કરવુ સુલભ થાય એજ એક ઇરાદે માત્ર છે. વીશમી સદીમાં યુવક યુવતીએ ને રાઇફલ સામે છાતી ધરતા અને લાઠીના બ્રા તે હસ્તા રમતા ઝીન્નતા આપણે એયા છે એટલે એ વાતના ધડા લઇ આપણે પણ આપણા કાર્યમાં આવતા જોખમે સમે એવુજ અા દાખવવાને દ્રઢ નિશ્ચય જાહેર કરવે જોઇએ. સસ્થાની સ્થાપના વેળાં ઝઝા આશયે કે મેટા લવાજમ નહી હૈાય તા ચાલશે કદાચ સંખ્યાબંધ સભ્યોની નામાર્થાલ વિનાપણ ગબડી શકશે પણ એકજ ઉદેશ અને એની પાછળ મરીપીટનાર મુડીભર આત્મા ને જોઇશેજ. ભલે એ થાડા હે.ય પણ દુધપાકીયા નથી એ કાંઇ એાછા હની વાત ન ગણાય વંશદીપક સુપુત્ર ભલે એકજ હેય એના તેજ સામે દુજાર આંગીઆનુ બળ ય છે. યાદ રાખજો કે કાઇ સાવા યુવક સંસ્થાના જન્મ શ્રવણુ કરતાંજ ચડભડી ઉઠશે તે કહેશે. –ઐતા નાસ્તિકાના અખાડા-એતા આગમાને થયાં કહેનારા અરે વિધવાને ફરીથી પરણાવનારા--અરે દેવદ્રવ્યનું ભક્ષણ કરવાનું કહેનારા' અને આંધળીયા ભકતા કિં વાસીસે ટી વગાડી શાશન ટકાવનારા એ વાત પર માવજીભાઇની માફક ઝટ મત્તા મારશે અરે સાંજવતા માનપત્રની,લેખમાળાને નામે અગરતા એકાદા લેખને મ્હાને પુષ્ટિ કરવા પણ લાગી જશે. યુવર્કા સામે આ કશેાટીની પળ ગણાય. શુ મૃત્યુ સામે ઝુકનારા સાચા જૈન કે જાલીમ સલ્તનતના સામના કરનારા શુરા યુવાને એ વેળા ગભરાઇ જશે ? શંકાશીલ બનશે ? કે ધિરજથી પ્રત્યુત્તર વળશે ?
એ સધળા આક્ષેપે સર્વથા સાચા નથીજ, મુંબાઈ યુવક સંધ માત્ર ‘સાંજની લેખમાળામાં કે વ્યકિતગત લેખ શ્રેણીમાં નથી સમાઇ જતા. બાકી એટલું કબુલે છુટકા કે સ્વતંત્ર વિચારક તરિકે કાઇના ગમે તેવા વિચાર હોય તેથી તે
વ્યાખ્યાનમાં કાઇ કાઇ વર વચાય છે કે એક દરદી માંદા હોય ત્યારે ડાકટર દરદીને સાજો કરવા કડવી દવાઓ આપે તે દરદીને ગમે નહી, અને દરદી ડાકટર ઉપર ગુસ્સે થાય તથા ગાળા આપે તે પણ ડાકટર તે સહન કરી પેતાનુ કામ ચાલુ રાખે છે. તેમ હું પણ તમે મારા પર ગમે તેટલા ગુસ્સે થશા તે પણ મારો દીક્ષા આપવાના ધધો ચાલુ રાખીશ આવે કદાચંડ રાખવા તે ભલે એમને એમ વ્યાજની લાગતુ હશે પરંતુ એ કદાગ્રહ અમલમાં લાવવાનું અને ચલાવવામાં આવતી પ્રવૃતિઓથી સમાજમાં જે કલેશની હાલી સળગશે તેને માટે પણ તેજ જવાબદાર છે. એટલું તે યાદ રાખે. લી સા મ્હેન ઝવેરી.
મંગળવાર તા ૭-૭-૩૧
સામે પ્રકાપ પેદા કરવાનુ કારણ શું હોય ? કયાં ન્યાયયુકત દલીલોથી પોતીકી સાચી વાતની સિધ્ધિ નથી થ શકતી. અમુક વસ્તુ પર વિચાર સરખા પણ ન કરવા એ શુ બુદ્ધિમત્તાનુ લક્ષણ છે ? યુવાન અતઃકરણને એ મંજાર છે? તે પછી ' મુદ્દે મુદ્દે માંમન્ના' એ સૂત્રને શે ઉપયોગ ગાડરીયા ભકતા કે સત્તા લેાલુપી સાધકે ભલે મગ અડદ ભરડી નાંખી લેખને ઠરાવ વચ્ચે અંતર ન જુએ પણ રિચારક શકિત ધરનાર યુવાને એથી ભરમાય ખરા? લેખ ભાષણ અને ઠરાવ વચ્ચેનુ અંતર તે સત્તુજ પરખી લે થય રાખી સામાને સમજાવે અને કાર્ય સિદ્ધિમાં આગળ વધે યુવક સધાની સ્થાપના કે યુવક મંડળાના જન્મ વિખરાયેલુ બળ એકત્ર કરવા સારૂ છે. સમાજમાં છુટા છવાયા પડેલા વકતા રૂપી મણિએને એકઠા કરી માળા ગુંથવા સારૂ છે. દૂરદૂર એકલવાયા ખુણામાં પડેલા લેખકને ખેચી લાવી એકાદું યુથ જમાવવા અર્થે છે. હિંદના મુખ્ય નગરમાં પડતા સાદ વિજનાના દેદરડાની માક લાં અતરે પથરાયેલા
એમાં પ્રચારવા સારૂ છે. સ્વધા ભાઈના સગપણ વાળા સ્નેહીના સુખદુઃખને પરસ્પર ખ્યાલ આપવા સારૂ છે, આજે સમાજમાં અકારણ હૈાળી પ્રગટાવનાર સામે જનતાના અવાજ રજુ કરી સાચી દશાનુ ભાન કરાવવા સારૂ છે. દ્વેષના
માગે નહિં પણ પ્રેમના પવિત્ર રસ્તે સીક્રેટી મૈયાના ભાન ભુલા સંચાલક અને ઝનુના ઝંડાધારીએ સામે અડગપણે ઉભા રહી ગભરાટની આછી પણ નિશાની વિના અને રાજસત્તાને સધિયારે શેાધ્યા વગર કેવળ આત્માના જ બળ પર મુસ્તાક રહી આવતા યુગ પર આશા ટાંગી, દ્રવ્યસત્તાની ખે!ટી હુક્માં લેવાયા વગર લાલબત્તી ધરાવાનું ગંભીર કામ આપણે યુવાને જ આદરાંતુ છે માટેજ માત્ર મેટા શહેરમાં નહિં પણ એથી આગળ વધી જૈન વસ્તીવાળા ગામોમાં યુત્ર” કાના કિશાન ાપવાની અગત્ય છે. આ આપણુ પ્રથમ અને અત અગત્યનુ કાર્ય છે. ધાર્મિ ક કાર્યો કરવાના તેમજ સુધાન રવાના ઘણાય પડયા છે. પણ એ બધા ખેાજો એકી વખતે ખમી શકે એવી ખેડતળ પીડે કયાં છે ! વળી એ દરેકને દી દ્રષ્ટિથી એક સામટા સંભાળી લે તેવુ પ્રતાપવંત મગજ પણ કયાં છે ! તેથી તે નાહયા એટલુ પુન્ય થાડુ' છતાં મકકમ થશે તે ખશ છે કેમ કે Slow but stely wins the Race. વિજય પ્રાપ્તિ મ· કિવા શીધ્ર તિમાં નદ્ધિ પણ અવિરત ઉદ્યાગમાં જ સમાય છે.
હાલના તબકકે વધુ નિરૂં. તો દીક્ષાના નામે થતી સતા કુકડી, ભગાતા ઘર અનૈ દિન ઉગે આંખે ચડતા કિસ્સા અટકાવવા શકિત એકત્રિત કરીએ તે પણ બસ છે. આાપાછુ એટલું તો મતવ્ય હોવુંજ જોઈએ કે ધર્મના એડ તળે થતાં આવા કાર્યોમાં મુદલ ધર્મ નથીજ પણ ઉલ્ટી શાસનની અષ ભ્રાજના છે. એટલે તેને યથાશકિત સામના કરવા. જગતમાં ક્રમ એ વધારે જાહેર થાય, એમાં ભળેલ ગાડરાની કરપીણુતા કેમ જગબત્રીશીએ વધુ ચઢે અને તેથી કયાંતેા સંઘને અગર તે રાજ્યને કેમ સવેળા જાગવું પડે એવા દરેક પ્રયત્નો કરવા ઘટે. શું જનયુવક આટલું ન કરી શકે ? આમાં અવકાશ કરતાં ખંતની જરૂર છે. સામ્યા યુવકેા જવાબ આપશે ? કલમથી કાર્યથી ? આ બધી વિચારણા માટે યુવકોના સગઠ્ઠન બળને જમાવવા માટે વડેદરા હવે કયારે તૈયારી કરે છે?