Page Text
________________
મંગળવાર તા
૩૦-૬-૩૧
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
આપણું દ્રષ્ટિબિન્દુ.
ઘર્મ–શિક્ષણ.
યુવકે તરિકે યુવકોમાં સાહસ, જેમ અને સેવાભાવના હેવા જોઈતા મૂળ સૂત્રોના પૂજક તરિકે એ પણ દ્રષ્ટિબિન્દુ વરનો પ્રતિશોધ કે “સઠપ્રતિ શાયમ' નહિં પણ ઝેર સામે શિખવવા તે વિચારીએ.
- હવે પ્રતિક્રમણ સૂત્રે કેવી રીતે અને કઈ ઉમરે સમતા અને દ્વેષની સળગતી ભઠ્ઠી પ્રતિ પ્રમવારિની વર્ષાજ
મહેસાણાની શ્રી યશોવિજયજી જૈન સંસ્કૃત પાઠશાળાની હોઈ શકે. બાહ્યદ્રષ્ટિથી જોનાર જનતા ભલે માની લે કે સાસન
સં. ૧૯૮૪ ની સાલની વાર્ષિક પરીક્ષાના વિદ્વાન પરીક્ષકે રસિક સોસાયટીને સામને કરનાર તેજ યુવક સંઘ અને
પં. ભગવાનદાસ હરખચંદ અને રા. હીરાચંદ દેવચંદના રીપોર્ટ. “વરસાસન’ના ભારોભાર નિંદ્ય લખાણ સામે કલમ ચલાવનાર
માંથી આ બાબત સંબંધી નીચલો અભિપ્રાય મળે છે – એજ “યુવક સંધ પત્રિકા, આ માન્યતામાં ભલે સત્યને અંશ હોય, છતાંએ શાશ્વત સત્ય તે નજ લેખાય. કદાચ એ માર્ગે
વિદ્યાથીઓ સારા અક્ષરથી અને મુદ્દાસર લખી શકતા યુવકેનું નાવ હંકારાતુ હોય તે સાંખી પણ નજ લેવાય વીર
નથી તેમજ ગુજરાતી લખાણમાં ઘણી ભૂલો કરે છે. માટે શાસન” એ નથી તે પરમાત્મા મહાવીર દેવના કરૂણા ભરપુર
સારા અક્ષરે અને ગુજરાતી ભાષામાં મુદ્દાસર લખાણની ટેવ દેશને વિશ્વ ભરમાં પ્રચાર કરનારૂ અઠવાડીક કિંવા નથી તે
તથા ગુજરાતી ભાષાના જ્ઞાનની આવશ્યકતા છે. એ જૈન ધર્મને વિજયવાવટો ફરકાવનાર સચેટ, હૃદય સંસ્કૃત અભ્યાસ શરૂ કર્યા પહેલાં, ત્રિવેદીકૃત ગુજરાતી પશે અને દલીલ પુરસ્સર લેખો સર્જન કરત સાપ્તાહિક વ્યાકરણને ભાગ પહેલે અને બીજે વિદ્યાથી" એને શિખવ એના કટાક્ષ અને નિંધ લખાણો વડેજ મૂલ્ય અપાઈ ચુકેલ જોઈએ કે જેથી સંસ્કૃત ભાષાને ગુજરાતી ભાષા સાથે માત્ર એ એક ધમધ સાધુ પક્ષીઓનું કલહ ઉત્પાદક વાજિંત્ર
સંબંધ ખ્યાલ આવે અને સંસ્કૃત વાક્યને શુધ્ધ ગુજછે. એની લેખિની કેટલી હદે ઝેર મય છે તે નીચેના ફકરાથી
રાતીમાં તરજુ કરી શકે. સંસ્કૃત પહેલી બુક પુરી થયા દ્રષ્ટિગોચર થાય છે. જૈન ધર્મ પ્રકાશમાં આવતા મિકિતના
પછી તુરતજ વિદ્યાર્થીને સંસ્કૃત સાહિત્યમાં પ્રવેશ કરાવવા લેખ સામે કાગળ કાળા કરતા એનો હૃદયને ઉભરે કેવી ગલીય
માટે કયામુકતાવલી તથા કુસુમાંજલી જેવી નાની નાની પુસ્તિરીતે જગત જેમના પ્રતિ મીટ માંડી રહ્યું છે એવા પૂજ્ય
કાઓ અને સાથે બીજી બુકને પણ અભ્યાસ ચાલુ રખાવે. ગાંધીજી પ્રત્યે ઠાલવી રહ્યું છે તે સાફ જણાઈ આવે છે. એ
જેઓ સંસ્કૃત વ્યાકરણ ભણવાની ઇચ્છાવાળા હોય તેઓ મહાપુરૂષનું નામ લખવાની હિંમત ડરપકપણથી થઈ શકી
પણ સાથે કાવ્યાદિને અભ્યાસ ચાલુ રાખે એ ઈષ્ટ છે અને નથી છતાં અંતરને ઉકળાટ તે દિશિ આવે છે. લખાણમાં આ રીતે તેએાને વ્યાકરણના અભ્યાસની સાથે સાહિત્યમાં પણ લેખકના જાતિ કુળનું ભાન કરાવે છે ! આ રહ્યા તે કાતીલ
પ્રવેશ થઈ શકે પ્રતિક્રમણ સૂત્રો ચોખાં અને સ્પષ્ટ ઉચ્ચાશબ્દ “હથેલીમાં ચાંદ બતાવી સારાએ જગતને છેતરનાર અને
રથી શીખવવા અને તેના અર્થ પાછળથી તેને કાંઈક પ્રાકૃત મેટી મટી વાતોથી અજ્ઞાન જનતાને ભેળવનાર તેમજ અનેકને ભાષાને પરિચય થયા બાદ શીખવવા. * પાયમાલ કરનાર મહાભી આત્માના યશગાન ગાનાર જેઓને સંસ્કૃત બીજી ચોપડીના ઓછામાં ઓછા પંદર અધમી આત્માને ઉપાશ્રયમાં દુકાનદારી ખેલાતી જણાય તેમાં પાઠ થયા હોય તેઓને પ્રાકૃત ભાષાને સંક્ષિપ્તમાં પરિચય કાંઈ નવાઈ નથી.... ઘોર મિથ્યા દ્રષ્ટિને પરિચય તેમજ કરાવો અને ત્યારબાદ પ્રતિક્રમણ સૂત્રના અર્થ ચલાવવા. પ્રશંસા સમકિતનાં દૂષણો ગણાય છે. જેનામાંથી જૈનત્વ નાશ જીવ વિચારાદિ પ્રકરણે કેવળ મૂળમાત્ર નહિ શિખવતાં અર્થે પામી ગયું હોય તેને સમ્યકત્વની કીંમતજ ન હોય.” સાથેજ શિખવવા કે જેથી વિદ્યાર્થીઓની શકિત ઉપર નકામા .
(વીરશાસન તા. ૮-પ-૩૧ અધમ પ્રકાશને પરિચય) બોજો ન પડે. + + + તેના (ગ્રેજી ભાષાના બદલે વિદ્યાર્થીને આ ટાંકી હું તે એટલું જ કહેવા માંગુ છું કે આવી નિંદા ગુજરાતી ભાષાનું સંગીન જ્ઞાન આપવાની જરૂર છે કે જેથી કરવાનું કાર્ય આપણા સરખા યુવકથી નહી જ થાય, ધર્મ અને સમ્યકત્વના નામે એ આખુ તંત્ર કેવળ ધુમાડાના બાચકા
સમક્ષ સત્યને પ્રકાશ કરવાને હૈય, એટલે આપણા વિચાર, ભરી રહ્યું છે! જયાં ચણતરજ ઉધું ત્યાં પછી વિચાર
વાણી અને વર્તનમાં સાહસ, જેમ અને સેવાભાવ રૂપ ત્રિપુટી વિનિમય કે ન્યાય-યુકિતનાં દર્શન કર્યા? આમ છતાં એ તંત્ર
જોરથી કામ કરતાં હોય છતાં એમાં દ્વિવાભાવ ન હોય. પાછળ આધળીયાં કરનાર માનવીઓ, સાધુ કે શ્રાવક ગમે તે
આપણી પત્રિકા સચેટ શૈલીમાં કુચ કરે, છતાં ભાષા હોય–પ્રત્યે રોષ ન હોય. તેમના જેવી સ્વછ દતાનું પિંજરણ વિવેક ને ભલે. સત્ય રજુ કરતાં ગભરાય નહિં પણ જૂઠાણા આપણે ન પીજીએ, જરૂર એ તંત્ર સામે ઝઝુમીએ, એને તો નજ સ ધરે, આપણું ભાષણ તીખા ને સાંશરા ઉતરી જાય સુધારીએ કે બુઠ બનાવીએ પણ પ્રેમના માર્ગે અને સત્ત તેવી હોય છતા એ ગત કે જેન ધર્મના મૂળ તત્વો ઉચિત દલીલેથી. સોસાયટી કરતાં આપણે માર્ગ નિરાળાજ કરનારા ની નજ
આ કરનાર તે નજ હોય. આપણી ભાવના સંપ માટે તલ પતીને હોય. “બાબા વાકયમ પ્રમાણમ” કે બકરી બાઇની જાનમાં નિર્મળ હાય, એ તડાના વિસ્તારથી રાજી ન થાય. બાંધછોડથી ઉંટ ભાઈના ગાન” જેવું આપણને નજ પાળવે, એટલે એવું પણ એ ઐકયતંતુની દ્રઢતા છે. આ માટે સંમેલન નકામું છોડી દઈને પણ સંગઠન અને સાચી બાબતને પ્રચાર અલકા, અમથુન , ૫૧ ૮, પ્રસન લાટફામ આદિ સવો તે એના કરતાં વધુ ચીવટથી કરે છે. એમાં આપણા સાધનેને સધિયારે શોધીએ ને ચાલુજ રાખીયે. ભાવ એ સીટી બાઈને દફનાવવાને નહિ પણ જનતા
- લી. “સમયમી કે
| SR No. | 525916 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 176 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 16 MB |