________________
४
ળગી મગદુલખાન તે વખતના ગુજરાતના સુબાને મળે છે. (જેમ અત્યારે ઘણી વખત બને છે કે શાસનપ્રેમી જેવા સુંદર નામેા ધારણ કરવા છતાં, તેમના મનથી માની લીધેલા વિ ધીઓને શામ-દામ-દંડ અને ભેદના રસ્તે ફાવવા પ્રયત્નો કરનાર સાધુ ધમ ઘણી વખત ચુકે છે. અને જોઇએ છીએ કે અત્યારે સમતારૂપી સાગરની અંદર પેાતાના આત્મનું કલ્યાણું કરી ખાલવેને ધર્માંના રસ્તે લગાડનાર સાધુતે પણ પૂજ્યપાદ વાચસ્પતિ લીરે પણ સાધુ ધને જાણી જોઇને `ગારમાં હામે છે તે પણ્ કૃતિટ્ઠાસીક પરીવર્તન સીવાય કાંઈપણ નથી. કારણ કે જ્યારે જ્યારે વડાએ ઉત્પન્ન થવાની તૈયારીએ થાય છે ત્યારે સામા પક્ષને તેડે તેજ પેાતાના પક્ષ મજમુત થાય. જૈનસધ રાખ્યું હવે કડવા લગ્યા કે શાસન રસિકસલ સ્થપાયેજૈન યુવક ́ધ પણ કડવે લાગ્યા કે જૈન યુવામડળ સ્થપાયું. ધન્ય છે સમજદારી હાવાના ડાળ કરી મડળ અને વડાએ નવા ઉત્પન્ન કરનારની બુદ્ધીને વધારા–વધારે વાડાએ ટનામાં, કે જેનાને છીન્નભીન્ન દશામાં હું સમજી ડાળધલુ સાધુએ-ના છીન્નભીન્ન થશે ત્યારેજ તેમની આંખો ઉઘડશે. વિજર્યા પછી વાડા ધાય છે તેને હેવાલ બાબત પુરતા વિચાર કરજો,
શ્રી વિજયહીરસૂરિ
શ્રી વિજયસેનસૂરિ
સુક્ષ્મ જૈન ચુવક સંઘ પત્રિકા
પટ્ટાવી.
શ્રી વિજયદઃનસુરિ
શ્રી વિજયરાજસૂરિ
શ્રી વિજયરત્નસૂરિ (રત્નશાળા ખેડામાં હાવુ સંભળાય છે)
શ્રી વિજયદેવસૂરિ શ્રી વિજયતિલકસૂરિ (દેવસૂર સંધની (આણંદસૂર સંધ સ્થાપના) સાખા ) ઉત્પત્તી) ઉપરની પટ્ટાવલીમાંથી નેઇ શકશે કે વિજયસેનસૂરિ પછીજ તેમના શીષ્યાએ કાંટાઓને વાડાનુ રૂપ આપી વાડે હતા તેના કરતાં વધાર્યાં જેનેામાં કલેશ ઍટલે વધ્યે અક્બર બાદશાહના વખતમાં ૬૦ લાખ જતા કહેવાતા હતા તે દીવસે દીવસે આ વાડાઓએજ જાતે જૈનધમ પ્રત્યે પ્રેમથી વિરક્ત કરેલા છે. આવા ઝઘડાને લીધે ઘણાએ જૈનધમ છોડી સ્વામીનારાયણમાં અથવા તે મુસલમાન થઇ ગયા છે તેમ ઇતિહાસ સાક્ષી પુરે છે.
શ્રી રાજસાગરસૂરિ (સાગર ગુચ્છની
સામગાર તા ૨૨-૬-૭
જરૂર મુંબઇને જૈન યુવક સૌંધ ઉપકાર માનશે. ૩૫૦૦ સભ્યે તે હંમે નથી કહેતા પણ સાસાયટી સમાચાર પ્રકા છે. તેમા બાળકે -સ્ત્રીઓને પણ સમાવેશ થાય છે. સાસન રસિક સંધ સ્થાપવા હાય રામ-સાગરમાં તાકાદ હેય તે સીસેટી વગાડીને કહેવામાં આવે છે કે અખીલ હિન્દમાં ખરી પ૬ લાખ બાવાએ છે તેમાંથી પાંચ હજાર ખ:વાઓને જૈન ધર્મને ઉપદેશ આપી તમારા શીષ્યે વધારી અખીલ હિન્દ ખુણે ખુણે એકલી જેના વધારા તે મુખજી જૈન યુવક સધ રામ-સાગરતે કોટી કૈટી વાર વંદન કરશે, બાકી જેમાં ફાટ પડાવી ગમે તેટલા તાગડધીન્ના કરસે તે તમને પહાંચી વળવાની યુવકોને શકતી માસનદેવ આપે તેમ જરૂર યુવક પ્રાથના કરશે, યુવક સંધને ભગવાન મહાવીરના નામે નવી દુકાન માંડવી નથી.
હવે હું પ્રશ્ન પુછુ છું કે રામવિજય અને આનંદ સાગરજીએ ત્રણ વર્ષમાં ઉપદેશ આપી ચાર છાપાએ છપાવવા શરૂ કર્યાં તે છતાં ખીચારા-પામર પતુજીએ ફકત ત્રણ વર્ષમાં તેમના સાગર–રામધને ૩૫૦૦ જણાજ ટેકા આપે છે તે ૩૫૦૦ માંથી દુધપાકની લાલય, સરમાસરની નાકરીએ:ની શરમને લીધે દબાણુ વગેરેને ખાદ કરીએ તે સાસન રસિક સંધમાં અખિલ હિન્દના દર ૧૨૫ સાખાના બણમાં ડુકનાર ઘણા શહેરો ૨ કાબુ ધરાવતાં છતાં કેટલા નીકળશે તેના ખુલાસો નિપક્ષપાત પણે વિજ્યનેમીસૂરિજી જો આપે તે
અબ્દુલખાન (ગુજરાતને સુખે) સાવિજય વાચકને કહે છે કેઃ મારા લાયક કાય દાય તે બતાવે, હુ આપના દુશ્મનાને સખ્ત રિક્ષા કરીસ સેવેજ વાચક કહે છે કે આ એક ગુરૂભાઈ હતા તે ગુરૂ આન થી વિરૂદ્ધ થયે અને તેણે એક ગ્રંથ બનાવ્યા; જેમાં ગુરૂને ગાળે! લખી છે. આ ગ્રંથને તેના પક્ષના કેટલાક લેકા વાંચે છે, તેથ અમારૂં દિલ બહુ દુઃખી થાય છે, માટે આપ જો કઇ પ્રયત્ન કરીને તેઓને અટકાતા તો સ
અબદુલખાન પત્ર લખીને માડ્યુસ મોકલે છે. વિજયદેશસૂરિએ જાણ્યુ કે રાજ તરફથી માસ મેલાવે છે એટલે તરતજ તે ચાર મેટા 'માસેને મત્ય ભણસાળ દેવરાજ, નગર શેઠ દેસી વેણીદાસ, દોસી મનીએ અને શા નાના વધુસા એ ચારને અમદાવાદ સેમવિજય વાચક પાસે મોકલ્ય તે વણીકે એ વાચકને કહ્યુ કે અમારૂં મન મારીને વખતે વિજયદેવસૂરિજીને નચાવે. સવિજયવાચકે કયુ તે તે ગુરૂ વચનને માતે તા એના મેળે લાજ રહેશે. એમાસુ ઉતરે વિજયદેવસૂરિ અમદાવાદ આવે સાગરે પાસે મતુ મરાવ નીચ્છ દુક્કડં દેવરાવી સંધની અંદર લે તેજ વચન એ આ થઇ શકશે.
તે ચાર શેડીયાઓએ વિજયદેવસૂરિને ઉપરની હકીકત લખી વિજયદેવસૂરિ શેઠીયાએ લખેલી બીના કબુલ કરી, વિજયદે સૂરતા જવાળ સંઘ સમક્ષ અમદવાદમાં વહેંચાયા. અને અમદાવાદના સંધ સાક્ષી થયે અને પત્ર લખીને મેળ કરી દીધા છતાં વિજયદેસર હૃદયને ભેટ કાઢતા નથી અને કપટ રાખે છે. ( કારણ કે ગભેદ કરવાની ઇચ્છા વિજય દેવસૂરિની થએલી હોવી જોઇએ એવા તેએ ભાવથી સાંવત્સરી પ્રતિક્રમણ કરવાનું તેમના વડવાઓને એવે। વિજયહીરરૂર અને સેનસ્ટરને સોંપ્યું હશે અને સ ંવત્સરી પ્રતિક્રમણ દ્રવ્યથી બહારના ડાળ બતાવી કરતા હૈ।વા જોઇએ નહીં તેા સાધુ થઇને સાધુતા સમજાવાને શા માટે તે ગુમાવે? ખરી વા છે કે ગચ્છનાયકને ભગવાન મહાવીરે કદાચ સત્તા આપી હંસ ? કાઇપણ વ્યક્તિ શાસ્ત્રના ઉતારા બહુાર પાડે તેા સારૂ')
વધુ લખાણ કે પછી પુરસદ મળે બહાર પડવામાં આવશે.