________________
મુંબઈ જેન યુવક સંઘ પત્રિકા
સેમવાર તા
૮-૬-૩૧
કરવાથી સુપ્રીટેન્ડન્ટની જવાબદારી પણ ઘણી વધુ થઈ
પડશે તે તે નિર્વિવાદ છે. બંધારણમાં કયા વિદ્યાર્થી અને શિક્ષણ સહાયક ફંડ સંબંધી
કઈ વયે દાખલ થઈ શકે તેને ફેરફાર કરવા પડશે તે પણ
ચોકકસ વાત છે. - વકતવ્ય.
૩ અત્યાર સુધી વિદ્યાર્થીઓ માટે ધાર્મિક વર્ગમાં
હાજરી આપવી તે અવશ્યજ હતું અને તે માટે ઘણેજ ભાર ઉપર્યુંકત કંડ સંબંધી યોજના છેડા દિવસ અગાઉ
મુકવામાં આવેલ છે. જ્યારે આ જનના વિદ્યાર્થીઓને તે પ્રસિદ્ધ થઈ છે. તેના સંબંધે ઉહાપોહ કરતાં જે વિચારે
અભ્યાસ કરવાની આવશ્યકતા ન હોય તે લઈને અમુક વિદ્યાઅમને ઉદભવ્યા છે તે શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયની જનરલ સ્થિતિ થવાની જ.
થઓ માટે ધાર્મિક વર્ગ અને બીજા માટે નહીં એવી કમીટીની જાણ અને યોગ્ય અમલ માટે રજુ કરીએ છીએ.
જનામાં સ્ત્રી વિદ્યાર્થીનીને દાખલ કરવા માટે કમિ* આવા સમયમાં ઉચ્ચ ધામિક કેળવણી સંબંધી યોજના તીને આધીન રહીને નિણિય થઈ શકે તેમ છે તેને દાખલ માટે રૂ. ૩૦૦૦૦ જેવી નાદર ૨કમ શ્રી વિદ્યાલયના કાર્યવા- કરવામાં આવે તે તેના માટે શે પ્રબંધ થઈ શકે તેમ છે હકે સમક્ષ ધરવા માટે શ્રીયુત શેઠ મેઘજી સેજપાળને અમે તેને વિચાર કરવા યોગ્ય છે. લી. બે બંધુઓ. અંતઃકરણ પૂર્વક ધન્યવાદ આપીયે છીએ. આવી ઉત્તમ દાન
( અપુર્ણ.) નિનું અનુકરણ બીજા શ્રીમંતે કરે તે ધામિક કેળવણીના
એક વધુ સાધુ સંસારી. પ્રશ્ન સહેલથી નિકાલ થઈ જાય હવે પેજના સંબંધી વિચાર કરીયે –
મુનિશ્રી હીરવિજયજી જેમણે રામવિજ્યજી વૈજનાના ઉદેશનો વિચાર કરતાં એમ ચોકકસ જણાય પાસે સરત મુકામે દિક્ષા લીધી હતી તેણે સાધુ છે. કે રૂ ૩૦૦૦૦ નું ફંડ આવા ઉદેશને અમલ કરાવવાને ઘણું નાનું થઈ પડશે. કારણ માત્ર ન્યાય તીર્થના પરીક્ષા ઓ વેશ છોડી છે. તેઓ મારવાડમાં ગામ માટેજ વર્ગો કાઢવામાં આવે તેએ અને ધ ર્મિક શિક્ષકને બીજવાના રહીશ હતા ને મૂળનામ હિમતપગાર પણ ન ગણીએ તોએ માત્ર ૧૦ ઘર્થીઓને માસિક મલજી હતું અગ્ય દિક્ષાના હિમાયતીઓ ૨૫ લેખેની ઑલરશીપ આપી શકાય તેમ છે. એટલે એકજ હજી પણ નહિ વિચારે. વર્ષમાં દશ વિદ્યાથીઓથી પ્રથમ વર્ગ શરૂ થાય તે પણ બીજા વરસમાં પ્રથમાના પછીના દાખલ થતા વિદ્યાર્થી ઓ માટે
૧ લા પાનાથી ચાલુ. વૃત્તિ આપવાનું બની ન શકે કારણુ બધી વૃત્તિઓ દ્વિતીય તમે જણાવે છે કે ટ્રસ્ટી મંડળમાં એક નાદાર ટ્રસ્ટને કક્ષામાં આવેલા વિદ્યાથીઓમાંજ ખલાસ થઈ જવા પામે એ રાખવા માં આવ્યો છે. એ બાબતમાં અમે તમને જણાવીએ સંભવિત છે. આવી સ્થિતિ હોવાને લઈને બીજી પરીક્ષાઓ છીએ કે એ ટ્રસ્ટીએ તેની જગ્યા ઉપરથી નાદાર થયા પહેલાં માટે યાતે અર્ધમાગધીન અભ્યાસ માટે પ્રબંધ થવો અમે ને રાજીનામું આપેલું હતું અને એની નાદારીમાંથી એને છુટકે અશક્યવત્ લાગે છે.
મળ્યા બાદ તેની દ્રસ્ટી તરીકે ફરી નીમણુંક કરવામાં આવી આ યોજના સ્વીકારી લેતાં વિદ્યાલયની કાર્યવાહક સમિ. છે, અને એટલું સ્પષ્ટ છે કે નાદારીને લીધે કોઈપણ સ્ટી તિએ પુખ્ત પૂર્ણ વિચાર કર્યો નથી એમ અમારૂ નામ ફરીવાર યુટ વવાની નાલાયકાત ધરાવતું નથી. મંતવ્ય છે તે નીચેની બાબતો ઉપરથી સૈ કેને સ્પષ્ટ
તમારા પુત્રના છેલ્લાથી આગળના પેરેગ્રાફના ઉત્તરમાં સમજાઈ જશૈ.
જણાવવાનું કે સુલેહ શાન્તિન કેઈપણ રીતે ભંગ ન થાય તેવી પ્રથમ તે ઉપર્યુંકત છેજના અત્યારના વિદ્યાલયના બધા સંભાળ રાખવા માટે અમારા અસીલે બને તેટલી કોશીષ કરી રણું નીચેની બાબતોમાં વિરોધ કરે છે.
રહયા છે અને ટ્રસ્ટી તરીકે અને તેમજ જેન તરીકે તેમની - ૧, વૈજનાનો લાભ લેતે ઉઘાથી પિતાના અંગત ઉપ- જે ફરજ: છે તે અનુસાર આવા શ તિન ભગને અટકાવવાને ચોગ માટે વિદ્યાર્થી વૃત્તિ લઇ શકશે અને તે વિદ્યાલયના
બનતા પ્રયત્ન સેવી. રહયા છે અને સેને સંતોષ થાય તે દેવા પેટે તે પૈકી કંઠ્ઠ રકમ લઇ શકશે નહિ.
• પ્રમાણે આખી પરીસ્થીતીને નીવડે લાવવાની ઉમેદ રાખે છે. જ્યારે ચાલુ
અમારા અસીલેની આ બાબતની સાચી નિષ્ઠા અને બંધારણમાં વિદ્યાર્થી ને ક્યાંયથીયે વૃત્તિ લેવાની મનાઈ કર
કોઈપણ શંકા, ને ઉઠાવી શકે તેવી તટસ્થતા સંબધમાં અમે વામાં આવે છે અને તેવી વૃત્તિ લેનાર, ઈછનાર વિદ્યાર્થી
જ તમને ખાત્રી આપીએ છીએ. ઉપર ચાંપતી દેખરેખ રખાય છે.
આમ છતાં પણ તમારા: અસીલે બીજા વધારે પગલાં ૨ અત્યાર સુધી ઉચ્ચ વ્યવહારીક કેળવણી લેવા ઈચ્છતા લેવાનો કે એડવોકેટ જનરલ સમક્ષ આ બાબતે રજુ કરવાને મેટીક થેરણ પાસ થએલા વિદ્યાર્થીનેજ વિદ્યાલયમાં સ્થાન ઇરાદો રાખતા હૈ:ય તે આ પત્ર તેને વંચાવવાની અને તમારા હતું જ્યારે આ યોજનાની કેવળ ગુજરાતી ભણેલા વિદ્યાર્થીને
પત્રમાં કરેલી સુચનાઓ અને આક્ષેપ સંબધમાં ખુલાસે કરમાટે આ યોજના માટે વિદ્યાલયમાં જ સ્થાન રહેશે, આ બે
વાની અમારા અસીલને તક આપવાની અમે વિનંતી કરીએ જુદી જુદી કક્ષાના વિદ્યાર્થીઓને એક સંસ્થાના આશ્રયે છીએ. અમારા અસીલો એડવોકેટ જનરલ સમક્ષ બધી હકીકત તળે લાવવાથી શું પરિણામ આવશે તેને ગંભીર પૂર્ણ વિચાર રજુ કરવાને બહુ ખુશી છે. થ ધટે છે. બન્નેની રહેણીકરણીના તફાવતને પણ વિચાર
તમારા વિશ્વાસુ કરવો ઘટે છે આવા નાના વિદ્યાર્થી ઓ વિદ્યાલયમાં દાખલ
- સહી માનીદ એન્ડ - દાસ,