Page Text
________________
સેામવાર તા૦ ૧–૬-૩૧
આ ઉભરાઇ જતા માનવ સાગરથી ગભરાઇ જઇ રામ ભકતાએ દેડાદેડ કરી મુકી પોલીસ પાટી બંદુકા અને લઢી સાથે આવી પહોંચી મદ્યુત પોલીસ રક્ષ નીચે વેલીટીઅોની કેડનમાં ગેઠવાયા બાદ ડંકા નિશાનના રણકાર સાથે આ રાજ્યે પાટણમાં પ્રવેશ કર્યાં. પેલીસ પહેરા નચે પટણમાં આવવાને આ પહેલેજ પ્રસ’ગ છે, જે પાટણના ઇતિહાસમાં રામવિજ્યના નામને કલંક લગાડતા રહી જશે પાટણ ઉપર જીત મેલવી તેને પોતાને તામે કરવા આ સેનાધિપતિ રામનિજ્યે પ્રેમવિજય મૈતન્ય અસિત્તર સાધુએ સાથે પરદેશી ભજુતી સેના સાથે પાટણમાં પ્રવેશ કર્યો
અને બાજુએથી દુવામાં ઉડતા કાલા વાવટા જોતુ' શ્વેતુ' તથા રામવિજય પાછા જાએના પેકારા સાંભળતું આ ભિમાની રામનુ સરધસ પેલીસ પેરા નીચે ધીમે ધીમે બજારમાં જાવ્યુ. એલાવવામાં આવેલા પરદેશીઓ સિવાય પાટણના એક નાના ખચ્ચએ પણ આ સરધસમાં ભાગ ન લીધે આવા આવા સખ્ત અદ્વિષ્કારથી તેમજ કાલા વધવાથી ઉશકેરાઇ જઇ આ રામ ભકતએ મગજનુ સમતેલ પણ ગુમાવ્યુ સાજનમાંથી લાકડીઓ ઉછળી અને શાન્ત ઉભેલા કાલા વાવટાધારી.યુવાન ઉપર ફરીવલી શાન્તી અને સંયમથી આ લાઠીએ ખાવામાં આવી રધસ આગળ વધ્યુ અને રામ ભકતાએ રામની હાજરીમાં સુખડીવટ તે ડેસીવટ વચ્ચે બીજીવાર લાડી ચલાવી આ રીતે બે વખત લાફીર જ ચાલવા છતાં આ હથીઅ૨ વિનાના યુવાનેએ આ ગુડ શાહીની
લાઠીના પ્રારા ઝીલી શન્તી અને સંયમ સાચવી રાખ્યાં.
સુખ જૈન યુવક મંથ પત્રિકા,
આટલું કરવા છતાં પણ જયરે કાળા વાવટાના દેખાવે ચાલુ રહ્યા ત્યારે તે! આ રામભકતોએ પોતાને મિજાજ ગુમાવ્યા. પચાસજી પહેાંચતા પહેલા સરઘસ અટકાવી આ વાવટાધારી યુવાનેને ઘેરી લીધા તે છુટથી લ હી ચલાવી ગુ'શહિં માટે નામીચા થએલા ચાણસ્માવાલાએ પોતાની શક્તિ આ લકાના ઉપર લાકડી વાપરવામાં બતાવી. યંગ મેન્સ જૈન મેસાયટીના વેલટીઅરેએ પણ પેતાના હાથમાંતી પીત્તલની પાપૈાથી તેમજ કમર ઉપરના ચામડાના પટ્ટાઓથી પેાતાની બહાદુરી મૃત વી.
રામવિજય, મેલવિજય, પ્રેમવિજય, નગીનદાસ, જીવાભાઇ આદી સધળા ઉભા ઉભા ! આ સ` જોઇ રટ્ઠયા ઢતા. પણ આ સઘળું ખૂંધ કરવા કાંઈ પણ હુકમ બાર ન પાડયેા કે પાતે કાંઈચ્છુ મહેનત ન કરી પેલીસે ન છુટક લાઠી વાપરી લાકાતે વીખેરવા - પ્રયત્નો કર્યાં પણ બન્ને બાજુથી ઘેરાઇ ગએલા વાવટાધારી યુવાનજમેટાભાગે આ લાઠીના ભેગ થયા. પોલીસ એફીસર, સીટી જદાર, રા. એ ગાંવકરતી કુનેહભરી સાવચેતીથી ' આખરે આ તેની રામટેલુ વીખરા ખે'ટીરીતે અટકી પડેલું' સરધસ આખરે ફૅ જંદાર સાહેબના હુકમથી આગલ ચાલ્યુ [ચાર માસાની ધરપકડ કરવામાં આવી જેમાં એ વાવટા ધારી જીવાત પણ સંજોગવસાત સપડાઇ ગયા પણ ફકત અડધાજ કલાકમાં ફોજદાર સાહેખે છેડી દીધા] જૈન યુ એ છેવટ સુધી મગજ ઉપર કાપ્યુ રાખી પેાતાના સખ્તરેધ બતાવી વિખરાઇ ગયા દરાબાર યુવા ઘાયલ થયા છે. જ્યારે ત્રીસ ચાલીશ યુવકને ઓછી વધતી ઇજા થયેલી છે, આટલું થવાં છતાં આ રામ ભકતોએ એક પણ દીલગીરીને શબ્દ કહાડયા નથી
રામવિજયના આગમનના આ પ્રથમ દિવસેજ પાટણની પવિત્ર ભુમી ઉપર લેહી રેડાણા છે. તેના ચામાસાના નિવાસ દરમ્યાન તેની પ્રવૃત્તિ કેવી ચાલશે તથા શું પરીણામે નીપજાવરો તે અત્યારે કેણુ કહી શકે ? જનતા તેની તરફ તિરસ્કાર રથી જોઇ રહી છે. પ્રભુ તેને સન્મતિ આપે અને પાટણમાં ન્યુ લેડી રેડતા અટકે એજ એમ શાંન્તિ
રાધનપુરની જૈન જનતા ! સાવધાન ! કહેવાતા મુની રામવિજ્ય રાધનપુર પધારે છે ( લેખકઃ-શશીકાન્ત-મુખઈ. )
પાટણમાં મુનિ રામવિજ્યની સામે અતી તીવ્ર વિરોધ હાવાને લીધે ત્યાં રહેવાનું તેમને માટે લગભગ અશકય થઇ જેથી પડયુ છે. તેઓ શખેશ્વરજી થઇને રાધનપુર જવાના છે એમ સંભળાય છે. રાધનપુરના સ્થાનીક જૈને આ મહાત્મા (!) વિષે ભેાધુ જાણુતા હોવાથી મારે રાધનપુ?ની જૈન જનતાને સાવધાન કરવાને માટે લાલબત્તી ધરવી
પડે છે.
ધે
કલેશ કંકાસના ઢાળીઓ સળગાવી છે તેમનાં જ્યાં જ્યાં આ તેજ મુનિ રાજ છે કે જેમણે જૈન ક્રામમાં ઘેર નેતાં (1) પગલાં થયાં છે ત્યાં ત્યાં તેએ. હડધુત થયા છે, જેને માટે ભાવનગર, લીંબડી, વઢવાણુ અને પટના તાજેતરના દાખલા મેજીક છે પાટણમાં તેમની સમેનો વિરોધ કાળા વાવટાએથી અને જાકારાથી વ્યકત કરવામાં આવ્યા હવે. ત્યાંના સામૈયામાં કરવામાં આવેલા લાઠી ચા એ ખરેજ ખેદજનક અનઃવ ગણાય દૃશ્ય નજરે જોનારા કહે છે કે લાઠી ચાર્જની વખતે આ કહેવાતા અહિંસાવાદી મહાત્મા દુસ્તા જણાતા હતા, એટલુંજ નહિ પણ સાંભળ્યુ છે કે એક દીવસ વ્યાખ્યાનમાં તેઓ એમ લેલા કે વારાધીઓને એક લાડી મારનારને એક ઉપવાસનું–એ લાઠી મારનારને એ ઉપવાસનું એ પ્રમાણે ફળ મળે આ ઉપરથી એટલું તારણ જરૂર નીકળી શકે કે તે ગુડાશહીમાં માનનારા છે અને તેએ જાદે રામપથ કાઢવા માગે છે.
*"
પ્રાતઃસ્મરણીય પરમાત્મા મહાવીર સ્વામી છદ્મસ્થપણામાં ભુલચુક થવાના સંભવને લીધે કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયા પહેલાં વ્યાખ્યાન પણ આપતા નહેાતા જ્યારે આ મુતિ વ્યાસપીઠ ઉપર એસી દ્વાથમાં માત્ર પાનાં દેખાવનાં રાખી પાંતાની જીભડી ઉપર કાઇપણ જાતના કાબુ રાખ્યા વગર જેમ આવે તેમ હાંકે રાખે છે, અને તેમની વ્યાખ્યાન શૈલીમાં લખની ગયેલા લેાકાની અધશ્રદ્ધા અને અજ્ઞાનતાના ભાગે પાતામાં રહેલી સુ ંદર વ્યાખ્યાન શૈલીને દુરૂપયોગ કરી રહયા છે. ભગવાનની પદાની અંદર ધી અધર્મી એ, આસ્તીકા, વાસ્તીકે, ભંધી અભરી યાવત્ પશુપક્ષીઓ પણ આવતાં છતાં પણ શ્રેતાગણને મહાનુભાવ શબ્દથી ભગવાન સોધતા, જ્યારે આ મુનિ તેમણે માની લીધેલ ધી અધર્મી તે લડાવ મારી જુદા પાડે છે. શાસનપ્રેમીની તેમની વ્યાખ્યા ખાસ સમજવા જેવી છે. રામ-સાગર-લબ્ધની ટેળીને જે માને તે શાસનપ્રેમી પછી ભલે તે જૈનધમ ના સિદ્ધાંતા મુજખ્ખ જરાયે વતા ન હોય. અને રામ-સાગર-લબ્ધિની ટાળની અયોગ્ય પ્રવૃત્તિ, ધમ ના નામે કરવામાં આવતાં ધૃતિ ગ અને બાળદુરણ અને છુપી યોગ્ય દીક્ષાના વિરૂદ્ધ હોવાના કરણે તે ટાળીને ન માનનારાએ, પછી ભલે તેઓએ સ ંધે કાઢયા હેાય, ઉજમણાં કર્યાં હોય, વમાન તપની એ.બી કે માસક્ષમણુ' જેવા મહાન્ તપ કર્યાં હોય; પવિત્ર સિદ્ધક્ષેત્રમાં નવાણું કે ચાતુર્માંસ કર્યાં...' હાય તોપણ આ ત્રીપુટીને નહિ માનવાના કારણે તેઓ હાડકાના માળેાજ ગણાય, જાણે ધી અધીનું બિરૂદ્ આપવાના પ્રા આ ત્રીપુટીએજ રાખ્યું. હાયની
જાએ પાનું કે
t
**
| SR No. | 525916 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 176 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 16 MB |