Page Text
________________
સમવાર તા. ૧૨-૧-ક
'મુંબઈ જેન યુવક સંઘ પત્રિકા
રેટી.
જૈને અને સત્યાગ્રહ.
ધર્મ કહેવડાવવો એ ઠગાઈ છે, આત્મોદ્ધ છે. આજે જેનોએ સમૂહરૂપે જઈ વસ્ત્રની બનાવટ જેવાની ખાસ જરૂર
છે. એ યાત્રા ઘણી બધદાયી નીવડશે. આપણે જે વસ્ત્ર ,
'.. પહેરી હાલીએ છીએ, અને આપણાં પૂજય દેવસ્થાનમાં લેખકઃ એ. કે. દેશી
આપણુ અપવિત્ર દેહે પ્રવેશીએ છીએ તે ઓછું દુઃખદાયક નથી. આ નવું સત્ય છતાં અમારા કેટલાક મુનિરાજે હજી
સુંવાળા વસ્ત્ર અને કિંમતી સાલે નથી પરિહરી શક્યા તે અહિંસા ધમની મહત્તા,
બીના અસહ્ય છે. ધર્મને પ્રચાર ફકત ઉપદેશ ક્યાંથી નથી. - દુનિયામાં પરાપૂર્વથી પૂણ્ય અને પાપ વચ્ચે ઝઘડા થતું પરંતુ આચરણથી થાય છે. તે સુવણું વાક્ય વિસ્તૃત ચાલ્યા કરે છે. સિ સિાનાં પૂણ્ય પરવારે છે અને પાપને રીતે લખવાની , ઘડે હદ ઉપરાંત રાય છે, ત્યારે દુનિયામાં મહાન ઉથલ- વીસ ખાંડી બેલવા કરતાં એક અધેળ વર્તનમાં મુકવું પાથલ થાય છે. * અહિંસા પરમોધર્મ : 'ને વિશ્વદ્યાપી સિદ્ધાંત વધારે સારૂ' છે.” આજે પુનર્જીવન પામી રહ્યા છે. જે સર્વમાન્ય પુરૂષ, સાબર મતી આશ્રમને ઉત્પાદક, અને હિન્દની સૈકાઓની ઉંધ
ઉડાડનાર વ્યકિત, આજે પરેડાના પુણ્યધામમાં તપ તપી ટી એ. અશરણનું શરણ છે અને સ્વાધીનતાને -- રહ્યા છે તે તેને મહાન સાધુ કહેવડાવાને લાયક છે. તેનું દરવાજો છે. આપણું સુદર્શન ચક્ર કેટલાએ જીવેની જીવને
ચારિત્ર, તેજ, તેનું પ્રતિભાશાળી વ્યકિતત્વ, તેની સત્ય અને દોરી છે. આજે જન બંધુઓ સંઘે અને જમણવારમાં જે અસરકારક વાણી એ સૈા પયગંબરતાને પડ પાડી રહ્યાં ઘસે ખચી ક્ષણીક પતિને સખ માણી રહ્યા છે તે ઉઘાગછે, એણે અહિંસાને અજોડ પ્રયોગ આદરી માનવ સંધને તથા હનરમાં ધનને સદ્વ્યય કરી સહધર્માની સેવા તથા મુગ્ધ કર્યો છે.
પૂરમ ઉપાર્જન જરૂર કરી શકે, અત્યારે આપણે કંઈક ચિરઅને તે પુરૂષે અહિંસાનો વ્યવહારીક ઉપગ દેખાડયે સ્થાયી કાર્ય કરી શકીએ તેજ ભવિષ્ય ઉજવળ બને અને . છે. હિંસામાં રાચનારી પ્રજાએ આજે મહાત્માને પગલે હિંદ સ્વતંત્ર બને. ચાલવા માંડી છે. આ કર્તવ્યયુગના જમાનામાં ઉપાશ્રયમાં
- સત્યપર અસત્યનું આક્રમણ. ‘દાજીતા’ કરનાર શ્રાવકને, ફકત ફિજ માં અને ઉપમાનમાંજ ધર્મની વાહ વાહ સમજનારને, અને સ્વતંત્રતાના યુદ્ધમાં ધન
એ પણ આશ્ચર્યજનક છે કે આવી બુધ્ધિ માઘ ન આપવું એવી માન્યતા ધરાવનારાં માનવ સળેખડાંઓને બાબતે પ્રત્યે મનગમતી દલીલ થાય છે. સંગીત કાર્ય અને ગાંધીજીની મહાન સેવાનાં મશગાન ગાનાર પ્રત્યે ધૃણજિ ઉપજેને ! કાર્ય કરનારની લી પત્રકારે ટીકા કરે છે. પરંતુ એ સા
પરંતુ જન સમાજને નવયુવાન તેને ધર્મ ચુક્યા નથી. કોઈ સમજે છે કે એ અવાજ જનતાને નથી પરંતુ, જડમહાવીરને ખરે પૂત્ર કહેવડાવવા એ યુવાન મહાજનને શોભતા તાન . ગાંધીજી જેવી મહાન વ્યકિતને દંભી અને હિંસક. પંથે સંચર્યો છે. યુવક સંઘના સભ્યો માંહેથી શ્રી. વીરચંદ
ગણનાર ગલીચ સાહિત્યના ઉત્પાદક તે પત્રકારને તેનું અરય ભાઈ તથા પરમાનંદભાઈએ, અને વિશાળ જૈન સમાજ માંહેથી શ્રી. મણીલાલ કોઠારી, અમૃતલાલ શેઠ, ઝવેરચંદ રૂદન ચાલુ રાખવા સામે કેઈને વિરોધ નથી. એને સર્વ મેઘાણી, શ્રીમતી સરલાબહેન, મદુલાબહેન, વિગેરે માનવંત માન્ય બાબત છે કે જયારે જ્યારે ધર્મ રૂપી પારસમણી વ્યકિતઓએ જનાનું નામ રાખ્યું છે.
કમઅકકલ અને છીછરી બુદ્ધિવાળા પામર પ્રાણીઓના એ સત્ય અને અહિંસાના શ્રવણથી સિંહગર્જન કરતી હાથમાં આવી પડે છે અથવા તે તેઓ એના અસત્ય રીતે બહાદુર દેએ લાઠી અને બૅટનેને માર ખાઈ રક્ત સરિ. ઈજારદાર બને છે ત્યારે તે ધર્મનું સત્ય નિરૂપણ થવું તાઓ વહેવડાવી છે. અહિંસા જે સાંપ્રત યુદ્ધનું પ્રથમ શબ મુશ્કેલ છે. અ ને અડકવું એ પાપ છે એમ માનનાર ન હોત તે આજે હિંદીઓના હાથ હેઠા પડયા હોત.
વ્યકિત મનુષ્યત્વ ગુમાવી બેઠો છે એમ કહ્યા વિના નહીં જ એજ અહિંસાના ઉપદેશથી આપણી ધર્મ ઘેલી પ્રજા જાન માલની કુરબાની કરી રહી છે. અને એજ સિદ્ધાંતના પ્રચા. ચાલે, તેવી જ રીતે સ્વપંકિતના મનુષ્યોના મતભેદને લીધે તેમનાં રથી હિંદની રમી શકિત તથા હિંદનું બાળશો આટલું નૂર પ્રત્યે ગલીય બેલનાર અને લખનાર ધર્મ ગુમાવી બેઠે છે દાખવી શકયું છે. જ્ઞાનચક્ષુની વાત કરનારા સહેધમ તેમ કહ્યા વગર પણ નહીં ચાલે. સત્યાગ્રહની લડત ભલે
યુએ . તેમના ચમચક્ષુઓ ' ખેલા આ નલીન ઉદ્રવિત નિષ્ફળ જાય પરંતુ તેથી તે દુરાગ્રહ હતો તેમ નહીજ કહેવાય. ભવ્ય ભાવનામય જગતને નિહાળી શકશે કે?
છેવટે જે બંધુઓ સત્યાગ્રહની લડતને યથાશકિત નથી
- અપનાવી શકયા તેઓને અને જે પ્રતિદીન વ્યકિતગત વિરેધર્મ એટલે કથન અને વર્તન ઉભય. સુજ્ઞ દષ્ટિએ જાણુવા છતાં પરદેશી વસ્ત્ર પહેરવું અને અન્યને વહેરાવવું ધને લીધે લડતને મુખપત્રદ્વારા કઢંગી ચીતરી રહ્યા છે કે પહેરાવવું તે પાપકારી છે. પ્રભુસ્પર્શ કરતાં તેને પરિધાન તેમને હું નવીન યુગને નવીન પ્રકાશ મેળવી માનવ જીવન, કરવાં તેમાં પાપબંધન છે. શ્રધ્ધાને નામે અધર્મને પિથી સાર્થક કરવા માટે વિનવું છું. અસ્તુ. . . . .
પરદેશી વસ.
*
:' , :
| SR No. | 525916 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 176 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 16 MB |