Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available

SR No.: 525916
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1931
Total Pages: 176
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 16 MB

Page 104

મુંબઈ જન યુવક સંઘ પત્રિકા.
સોમવાર તા. ૪-પ-૩૧
પણ કઈ કહેશે કે આ રિવાજેથી આપણને ભલે લાભ પણ આ રિવાજ આપણા સમાજને તદ્દન છિન્નભિન્ન ન હેય પણ નુકશાન શું? અરે નુકશાન તે પારાવાર છે. અવસ્થામાં મુકવામાં કેટલે કારણભૂત થયો છે તે બહુજ ચેડા શારીરિક સુખાકારીની બાબત બાજુએ મૂકીએ પણ સ્ત્રીઓને જાણતા હશે. આ રિવાજનું અસ્તિત્વ હેત નહીં તે આપણુમાં મનુષ્યત્વના સાધારણ હકમાંથી હડસેલી મુકીએ છીએ અને સાસુ વહુના સનિષ્ઠમ્ (સાપ અને નળીઆ) જેવા કજીયા , વર્ષને વચલે દહાડે તેમના સદ્દભાગ્યે જે તેમને ઘરની બેકાર હેત? કેળવણીના દરેક પ્રશ્નો બાળલગ્ન, વૃદ્ધલગ્ન અને કેટલે નીકળવાનું થાય તે લાંબા દિવસના ભુખણા ભિખારીને જેમ અંશે વિધવા વિવાહ જેવા પણ ફટ અને નિકાલ કયારઅન્ન મળે અને છુટકારાને દમ ખેંચે તેમ દમ ખેંચશે. એ આવી ગયા હતા. વળી કન્યાની સંમતિ વગર આપવસ્તુત: જે વિનય અને માનને ઠેકાણે કેટલાક સ્થિતીચુસ્ત ણામાં જે આજીવન લગ્નગ્રંથી બંધાય છે તેવી પ્રથા તે અપવિત્રતાનું જ વાતાવરણ ઉભું કરે છે અને મત દર્શાવે ભાગ્યેજ પ્રચલિત હોત, પરિણામે આપણું આખાયે સમાજ છે કે આ રિવાજને લીધે જ આપણા સમાજમાં કાંઈ પવિત્રતા અંગને આ પક્ષાઘાત રાષ્ટ્ર-શરિરની જે પ્રવૃત્તિઓ રે! સચવાઈ રહી છે ! મને વાસ્તવિક રીતે બહુ શંકા છે કે આ રહ્યો છે તે ભાગ્યે જ રોકત હત-હિંદુસ્થાન પાયમાલ અને રિવાજથી પવિત્રતા સાચવી શકાતી હોય મેં કેટલેક ઠેકાણે પરાધીન રહ્યું ન હોત. પૃ. ગાંધીજી એક ઠેકાણે લખે છે. જોયું છે કે જ્યાં જ્યાં આ રિવાજ દષ્ટિગોચર થાય છે ત્યાં “શ્રી સ્વાતંત્ર્ય માર્ગ શિક્ષણ રા નથી પરંતુ પુરૂની ત્યાં સ્ત્રી વર્ગમાં એક એવી જાતની કુતુહલતા ઉપન થાય તેઓપ્રતિની દ્રષ્ટિમાં અને તદનુસાર થતા વતનના ફેરકાર છે કે જેમાંથી અનેક દે જન્મ પામે છે અને જરાયે કરેવા માં છે શિક્ષણ જરૂરનું છે પરંતુ તે સ્વતંત્રતાની પાછળ લાજ કાઢવાનું કારણ અદ્રશ્ય થાય છે ત્યારે અણધટની હોવું જોઈએ. અક્ષરજ્ઞાન વિના માપણી સ્ત્રી એ પૃવિ ઉપલેવાય છે. આ બધાનું પરિણામ તે એકજ છે કે તે રની કઈ પણ સ્ત્રી જેટલી સંસ્કારી ગણ ઈ છે * * આપણે ખરો વિન, કહીએ તે નષ્ટ થાય છે અને મટતા અને જ્યાં સુધી હિંદુસ્થાનની સ્ત્રી એક તિભાર પણ દબાસાંકડા વીચારે ધર કરી બેઠા છે જે આપણી ધી પ્રગતિ અલી રહેશે અથવા ઓછા હકકે ભાવતી હરી રોકી : હાા છે.
ત્યાંસુધી હિંદુસ્થાનને ખરે ઉદ્ધાર થવાનું નથી,
(અનુસંધાન પાના ૧ લ નું ચાલુ.) (૭) સ્વામીવાત્સય કરતાં જો કઈ (૭) આ યુકતી ડીક નથી. જા રે માણસે સ્વામી વાત્સલયથી રાજમાં પરપક્ષી આવી જાય તે સ્વામિ વાસ હોય તેની અંદર થોડા ૫૨ બક્ષી. આવ્યા હોય તેનાથી હજારોને જ મડ-પાનું પુન્ય નિષ્ફળ જાય છે. ૬ ખલા તરીકે ખીરના
ફેક થઈ શકે નહી. એકના લીધે બીજાનું પુન્ય ઠેલવાઈ શકાતું નથી જેમ
વિષમ છીત ખીરના ભેજનમાં ૯૫ અમૃત નાંખવામાં આવે તે તે ખીર ભજનમાં વિષનું બિંદુ પડવાથી ખીર નિવીષ થઈ જાય છે તેમ સ્વામિવા લ૯૫ના પુણથી તે (બ) પણ નષ્ટ થાય છે, નકામી થઈ જાય છે તેવી રીતે સામી (અનંત કાળના મધ્યાહની અંદર સબડતા ઉઝને સમ
(અનંત કાળને મીથ્યાત્વની અંદર સબડતા ને સમકતને અંશ અધું પુ ગળ વાત્સલ્યનું સમજવું.'
પરાવર્તનની સ્થીતીએ પહોંચાડે છે તે દાખલે પણ બ ધ બેસ્તે આવી શકે તેમ
રાસનું તારણ કાઢનાર. જન માને છે.) તેટલા માટે સ્વામિવાત્સલ્ય ફોક થતું નથી, - (૯) સ્વપક્ષીને યેય ના મળે, પરપક્ષી સાથે 0 (૯) પર પક્ષી સાથે યાત્રા કરતાં યાત્રા સંસાર તરવામાં કારણભુતજ છે. જે યાત્રા કરવામાં આવે તે નિષ્ફળ થાય છે.
(૧૦) પર પક્ષી ચર્ચા કરવા માંગો હેય તે શાસ્ત્ર અનુસારે કરવી પરન્તુ કલેશ વધે તેમ ન કરવું.
(૧૧) કુમતી કુદ્ધાલ ગ્રંથ વિજયદાન સૂરિએ સંઘ સમક્ષ જલશરણ કર્યો છેમાટે
તે ગ્રંથમાંનું એક પણ વચન જે કઈ ગ્રંથમાં હોય તે ગ્રંથ પણ અપ્રમાણુ માન. (૧૨) પરપીએ બનાવેલ સ્તુતિ-સ્તવ (૧૨) જે લેકે જીનસ્તુતિ કરે છે તે સુકૃ પીંડતેજ ભરે છે. માટે ગમે નાદિકને તુરક અને ભાંગીને ભોજનના તેણે પણ કરેલી જીન સ્તુતિ હોય તે કહેવામાં બાધ નથી. માફક નિષેધવું.
એ પ્રમાણે ધર્મ સાગરજીએ પટામાં મનુ માર્યું અને વળા છિછ તાલઈ લધી બોલ બાર તે પણિ તુમ મા૮િ સુવિચાર. હીરવિજયસૂરિજીની અને સંઘની માફી માંગી. આ બાર બેલને તમને સં. ૧૬ ૧૭ ની સાલમાં શિખામણ આપી, તે શું હીરવિજયજીએ બનાવેલે પટો હતો તેના ઉપર બીતારાએ સાંભળતી નથી ? સં. ૧૬૧૯ માં પણ શિક્ષા આપી હતી, મતપણુ કર્યો અને આ પટ ત્રણ ચમાસી અને પર્યુષણોમાં તેને યાદ કરશે. વળી સં ૧૯૪૬ માં ૧૨ બેલને પટ ભૂખે ગીતા વાંચવા લાગ્યા. સર્વત્ર શાંતી ફેલાઈ ગઈ.
તે પણ શું ભુલી ગયા ? આટલું થવા છતાં તમે તમારે બાર બેડલને પટે લખાયા પછી ધર્મસાગરજી વિચારવા આગ્રહને છોડતા નથી અને ગ૭માં ભેદ ક છે શા માટે ? લાગ્યા. તેઓએ અમદાવાદમાં આવીને ઘણા શ્રાવક્રના મનમાં તમે તમારા મુખેથી શ્રી સંધની સાથો એ મિત્ર છામી દુક્કડ દે સંદેડ વાળી દીધું અને પાછું પિતાનું સ્વરૂપ પ્રકટાવ્યુ. નહિ તે ગુચ્છને તમારે ઘણો ઠબકે વેઠ પડશે નિસુણી ગછ નાયક એ વાત જાણે તેને સવી અવદાત; શાંતિદ્ર વાચકે પરા વિગેરેને સંધ એકઠો કર્યો આ ભવિષણુ નઈ કરતા ઉપગાર રાધિનપુરી પુછુ ગણધાર સંઘે સાગરજી ની પાસે બેસવાવાળ! " ભદુ આ વિગેરે બનાવન
શ્રી હીરજ સુરિજીએ, શ્રી શાન્તિચંદ્ર વાચકને શ્રાવકને સંઘ બહાર મુકયા. પછી સાગરને બેલાગ્યા. એ અમદાવાદ મોકલી ધર્મ સાગર વાચકને કહેવડાવ્યું કે:- પ્રમાણે સંવત ૧૬૪૮ માં મળેલી આ સભા માં સમજીએ સંવત સેલ નઈ સતરોત્તરઈ સીલ દીધી તે નવ સાંભરઈ, ઉભા રહીને આ પ્રમાણે મિચ્છામી દુક્કડ' દીધા : ઓગણસમાં પણ તે પરિ દૂઈ તે હુઈ તુમ હાયડઈ મતિ જીઈ;
(હવે પછી બહાર પાડવામાં આવશે.)
આ પત્રિકા અંબાલાલ આર. પટેલે “સ્વદેશ” પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ગાયા બીલ્ડીંગ, મજીદ બંદર રોડ, માંડવી, મુંબઈ ૩ માં છાપી અને જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધીએ નં. ૧૮૮, ચટાઈવાળા બીલ્ડીંગ, મજીદ બંદર રોડ, માંડવી, મુંબઈ ૩ મથી પ્રસિદ્ધ કરી છે.