________________
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
સોમવાર તા. ૩-૩-૩૦.
સપાટ અમૃતભાઈ વિસરી જ ગયા લાગે છે. અને કમિટિએ કોન્ફરન્સનું કામ કુનેહ તથા શાંતિથી પાર એક બીજી વાત, એ બધાએ ભાષણમાં એક જ તાલ, પાડવા માટે કેન્ફરન્સના પ્રમુખ તથા કાર્યવાહકેને ધન્યવાદ સર, વિચાર, ભાવના અને રામાનંદી મોરલીને નાદ આપવાને ઠરાવ કર્યો હતો, તેમજ કેટલાક ભાઈઓએ ઇરાદાએ સ્વાગતાધ્યક્ષો, અને પ્રમુખના હીસાબે, જખમે અને પૂર્વક કેન્ફરન્સના કામમાં ડખલ નાખવા બતાવેલ વર્તન નામે ગા હતા તેનું શું ? અને એની બધીએ ' માટે દીલગીરી જાહેર કરી હતી, ત્યારબાદ કેન્ફરન્સના ઠરાવો કાર્યવાહી, ઠરા, અને એમ બધું એ અમદાવાદની પાંચકુવા વાંચી, તે સાથે સંમત થઈ, સુરત જીલ્લામાં તેને પ્રચાર કરપાસેની રામ ફેકટરીમાંથી લખાઈ, ઘડાઈ, અને છપાઇ વાનું નક્કી કર્યું હતું.. આવ્યાનું કહેવાય છે તેનું શું ? આ દેશવિરતીઓની કાર્ય. વૈજન યંગમેન્સ સોસાઈટીના સુરત બ્રાન્ચના સેક્રેટરી વાહીમાં શ્રી અમૃતભાઈને મહા મૃષાવાદ કેમ નહિં જણુયે શા. મગનલાલ રણછોડભાઈએ, ઘાંચી બેચરદાસ નાથુભાઈ પર હોય ભલા, એ એક કોયડો છે, અને એવા અણઉકેલ્યા જન જીવનના ચિત્ર સંબંધી માંડેલી ફરીઆદના કામમાં નવાઅધર કેયડાનું મહા પુરાણ, શ્રી. અમૃતભાઈનાં નવા જનત્વ- પુરાવાળા શા. માણેકચંદ ડાહ્યાભાઈએ ઉજન યુવક સંઘના ની નવી નજર સામે અમારે ધરવું જ પડશે. થડા નમુના મેમ્બરે માટે નીચેના શબ્દો ઉચ્ચાર્યા હતા, તે માટે કમિટિએ લખું. ટંકારાવાળા પિલા હાફ મેડ ભાઈબંધ નવાનગરમાં મહ• તિરસકાર જાહેર કર્યો હતે. “જન યુવક સંઘના મેમ્બર મુનિ બનવા લલચાયા. તે હતા નગરમાં, છતાં રાજકોટને ભલે પીળો ચાંલ્લો કરતા હોય, પણ અમે તેમને જન કાગળ કઈ મહામુનિની કલમથી પ્રગટ થયે, એ સત્યવાદનો માનતા નથી.” કો ભેદ? તેઓ છાણી ન જવા છતાં ત્યાંના તારે મુંબઈના છાપાઓમાં પ્રગટ થયા, એ કઈ સચ્ચાઈનું સ્વાંગ હતું?
એક ખેદજનક અવસાન. - હું સાધુ કેમ છે ? એ ભૂતપૂર્વ ચિત્તવિજયનાં ચમ- ભાઈ ચીનુભાઈ પોપટલાલ ડેાકટર, ઉમર વર્ષ ૨૩, છે ત્કારી પુસ્તકમાં રામની રાડ સંભળાય છે, એ પણ કઈ મહિનાની બિમારી ભોગવી રવિવાર તા. ૧૬ મી ફેબ્રુઆરીને સચ્ચાઈનો સૂર છે? શ્રી. મીશરીલાલજીએ પરોડે ભૈરકમ રાજ પાછળ માત્ર ૧૯ વર્ષની વિધવા મુકી શાન્તાક્રુઝમાં ગુજરી કરાવ્યું અને વર્તમાનપત્રોમાં દીક્ષા લઈ લીધાનાં ડીંગ ગયા છે, તે સમાચાર આપતાં અમને અત્યંત શોક થાય છે. હંકાયા, તે પણ નવા સત્યવાદનો નમુનોજ હો ને? અને મરનાર આપણા સંઘના પ્રથમથી જ ઉત્સાહી સભ્ય હતા અને એમ વાંસદ, ખંભાત, સુરત, અને અમદાવાદની કે પિતાની પાછળ રડવા ફરવા વિગેરે કાઈ પણ જાતની અનિષ્ટ રતનબાઇની કારમી ચીના રદીઓ પણ આ નવા પ્રથાને માન ન અપાય તે માટે અંત વખતે મજબુત ભલામણું સચવાદના કારખાનામાંથીજ જનમ્યા હતા. શાસન પક્ષના તેમણે કરી હતી. તેમના મોટાભાઇ, ડોકટર શાંતિલાલ પોપટલાલ દેશવિરતીઓ (?) અને “મહા મુનીઓ () નાં સત્યવાદથી જેએ પાયધુની ઉપર ન દવાખાનામાં ઓનરરી ડોકટર તરીકે જૈન સમાજ સાવધાન છે, એટલે પ્રમુખ અને પરિષદ પર સેવા આપે છે, તેઓ પણ આપણું સંધના પ્રથમથીજ ઉત્સાહી ગોઠવાયેલ અમૃતભાઈને અસત્યવાદી આરોપને ફેંસલે જન સભ્ય છે અને તેમણે મરનારની ઈચ્છાને માન આપી શાન્તાક્રુઝમાં સમાજે જીનરમાં લખી નાખે છે અને એને અમલ અને તેમના વતન અમદાવાદ માં ઘણા પ્રતિકુળ સંયોગમાં શાસને પક્ષને મુંબઈ મોકલાવવામાં થયો છે. અમૃતભાઈના અડગ રહી, આ હાનિકારક પ્રથાને દૂર કરવાની પહેલ કરી છે.
કેશરી ભુવનમાં અંધકાર હશે પણ પરિક્ષા પાધરે જવલંત આશા છે કે આપણો સમાજ આજ પ્રમાણે હિંમત દાખવી - પ્રકાશ ઝળકે છે, તેથી સચ્ચાઈ તપાસવાની ત્યાં સરળતા છે. જડ ઘાલી બેઠેલા, કુરીવાજોને દૂર કરશે. અમે સદ્ગતના
———
(અપૂર્ણ) આત્માને શાંતિ ઈચ્છીએ છીએ.. યુવકોની જાગૃતિ. (અનુસંધાન પાના ૧ નું ચાલુ.).
ગ્રાહકોને સુચના. ઠરાવ,
ગ્રાહકોને પોતાનું લવાજમ તાકીદે મોકલી આપવા આજની આ સભા, જનેર ખાતે મળેલી જન કહેતાંબર વીનતા છે. જે માહકોને પત્રિકા ન જોઇતી હોય પરિષદે પસાર કરેલા ઠરાવોને હૃદયપૂર્વક ટેકો આપે છે અને તેઓ અમને તુરતજ ના લખી નાખશે કે જેથી તે ઠરાવો સમજી, સમજાવી અમલમાં મુકવા જ્ઞાતીના અધી. સંસ્થાને નાહકનો ખર્ચમાં ઉતરવું ન પડે. હવે કારીઓને ભલામણ કરે છે.
પછીના પંદર દિવસમાં જેઓની “ના” આવી નહી - ઉપરોક્ત ઠરાવને શેઠ દામજી લાલજીએ કે આપતાં હોય તેઓને બારમે અંક વી. પી. થી રવાના ટુંક વિવેચન કર્યું હતું.
કરવામાં આવશે. મત લેતાં ઠરાવ સર્વાનુમતે પસાર કર્યો હતો. બાદ સભા વિસર્જન થઈ હતી.
.:: લવાજમ ::
વાર્ષિક (ટ. ખ સાથે) રૂા. ૨૦-૦ સુરતમાં યુવક સંધની મીટીંગ.
સંઘના (સ્થાનિક) સભ્ય માટે રૂા. ૧-૦-૦ જુન્નર કોન્ફરન્સ સંબંધી કરાવો.
આ પત્રિકા જી. પી. ગોસલીયાએ “સ્વદેશ” પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, તા. ૧૬-૨-૩૦ -- રાજે શ્રી સુરત જીલા વૈજન ગાયા બીલ્ડીંગ, મજીદ બંદર રોડ, માંડવી, મુંબઈ, નાં ૩ મધે યુવક સંધની, કાર્યવાહક કમિટિ જીનર કેન્ફરન્સ પછી ઉભા છાપી, અને જમનાદાસ અમચંદ ગાંધીએ મનહર બિલ્ડીંગ, થએલા સંજોગો પર વિચાર કરવા મળી હતી.
પ્રીન્સેસ સ્ટ્રીટ, મુંબઈ નાં ૦ ૨ મધેથી પ્રસિદ્ધ કરી છે. '