Page Text
________________
સોમવાર તા૦ ૩-૩-૩૦
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
*
*
જુન્નર જન કેફિરન્સ સામે
વિઠલપ્રસાદ અને એના પાર્ટનર કીશનસિંહ ગેવાંદસિંહ જેવા
ગૃહસ્થોએ આ વર્ગની નાગાઈપરથી પડદો ઉંચકર્યો છે, અને - બાલીશ બખાળા. જન જગતના વિશાળ ખુલ્લા ચોગાનમાં આ શાસન પક્ષની
શેખાઈ જૈનેતર પણ જોઈ શક્યા છે. છતાં “મીઆ ગીર
ગયે તે બી ટંગડી ઉંચી’ના, ન્યાયે આ અસત્ય પ્રચારક કંપની- ' અમૃતલાલ મેદને પામર પ્રલાપ.
માંથી કોઈ મવાલી “મુનિના મેરલી નાદે મુગ્ધ બનેલા શ્રી
અમૃતલાલ મગનલાલ મેદી નામના કોઈ ગૃહસ્થ, ધનજી સ્ત્રીટ : શાસનપ્રેમીઓની મલીન મનોવૃત્તિ.
ના કેશરી ભવનમાંથી તારીખ ૨૪-૨-૩૦ સોમવારના મુંબઈ
સમાચારને ૯ મે પાને પ્રગટ થઈ પિત પ્રકાશે છે. આ મૃષાવાદીઓ કોણ છે? સુધારકે કે શાસનરસિકે !!
ભાઇ પિતાના નામ પાછળ બી. એ. ની ડીગ્રી પિતાની કલમેજ
પિતાની સહી સાથે જોડે છે. આ બી. એ. થયેલા ભાઈ લેખક : જ્યતિલાલ જગજીવનદાસ ગાંધી,
પ્રગતિથી, સુધારાથી, સુધારકેથી, વિચારકેથી, અને જાનર જૈન કોન્ફરન્સ પહેલાના, કેન્ફરન્સના સમયના
જૈનત્વને અન્યુદયથી તેમજ તેને પિષતી પરિષદ અને તે પછીના કહેવરાવતા ધર્મ પક્ષના વિવેકહીન વલણથી
દેવીથી સાચેજ બીએ છે, અને કેમ ન બીએ ? જેઓ વાકેફ છે, તેઓ તે સારી રીતે સમજી ગયા છે, કે
જુગ ધર્મની ચેતવણી, બી. એ. થયેલાઓ માટે થોડીજ છે(?) આ “ધર્મપક્ષ”માંથી સાદી સમજ, સત્ય, ઐચીત્ય,
એનેજ સમજનાર અને જીતનાર તે નિર્ભય યુગદ્રષ્ટા નર . સભ્યતા, વિવેક શિષ્ટતા અને એમ માણસાઈના બધા
જોઈએ બીધેલા વાનરે માટે તે કીકીઆરીજ અને ચેલાજ સદા મારતાએ પરવારી બેઠા છે, પિતાને “ શાસન પ્રમા” હોય છે. અને સમાજનું સેસ ઉતરી જાય તેવું* એકજ શર આસ્તિક, ધાર્મિક અને પરમ ધાર્મિક માનવા અને મન- સંત
સંધાન વાનરોને વનની પેલી પાર ખડા કરે છે, પછી ત્યાં વવા આ પક્ષને અળખામણે ઈજારે છે અને છતાર ખ રહી મકટ દાંત કચકચાવે છે. અને પરિણામ પતેજ
ન્યાય, નીતિ, સભ્યતા અને ચર્ચા કે ચર્ચાપત્રાના શાકૃત પિતાને બટકા ભરે છે. આ બી. એ. થયેલા ભાઈશ્રી પાંચ, * થયેલી એકે એક નીતિ અને નિયમોને નેવે મુકયા છે. પણ બીકમાં બધુએ ભુલી ગયા છે. ગામ બળતું જોવા જતાં જૈન “વેતાંબર કેફરન્સ નજ ભરવા દેવી એ આ પક્ષની
પગની બળતી ચાતર્યા છે, અને તેથી એની લેખીનીએ વ્યવ
પગની બળતી ચાં પહેલી બાજી હતી અને ભરાય છે એ નકી થયું ત્યારે પાન
સ્થા, સભ્યતા અને એવું બધુએ છેડી દઈ અસત્ય, અન્યાય, સર, શ્રી મલ્લીનાથજી કે જગસેગડીઆમાં પિતાને ધાંધલ કરવાનું ગાળાગાળી અને ગલીચતાને આશ્રય લીધે છે, વાર્થમાં કાવે તેવા પ્રદેશમાં ભરવી, એ આ વર્ગની બીજી સંગઠી હતી.. ભયમાં ભ્રમિત થયેલી બી. એ. છતાં કંગાળ કલમ બીજી જ્યારે તેમાં પણ ન ફાગ્યા ત્યારે હીસાબ, બંધારણ, પંચાંગી, શું કાળું કરે ? તધારીઓ અને એમ અનેક ડખલ કરવા આ ટળકીએ આપણે એ કટાયેલી કલમને થડે કાટ ખસેડવા યત્ન ત્રીજુ તુન આદર્યું. બંધારણની સુધારણા અને એવા ઉપજા કરીએ. અમૃત લેખીની બી એ. છે અને બીતાં બીતાં વેલા પાખડમાં ન ફાવવાથી ગેરબંધારણીય ચુંટણી કરવા અને જુન્નર જન કેન્ફરન્સના પ્રમુખના ભાષણની સમાલોચના બંધારણ વિરૂદ્ધ પ્રતિનિધિઓ બનવાના આ ઝપે. ચોથા લખે છે કે કેાઈ લખાવે છે, અને એમાં એના પ્રમુખ, પરિષદ ચેડા શરૂ કર્યા. પણ બધું પડી ભાંગતા, ખુદ જુન્નર મુકામે એની કાર્યવાહી અને કાર્યવાહકે બધા મૃષાવાદી, એમ એ આવી મંડપ અને વોલન્ટીયર પર પથરનો વરસાદ વરસાવ- કલમથી કાળા અક્ષરે લખાય છે, શા માટે? એની એક વાની આ કંપનીએ પાંચમી પામરતા પ્રગટ કરી અને દલીલ છે. કોઈ બે જવાબદાર સમાચાર૫ર એને મદાર છે. કોન્ફરન્સમાંથી બહાદુરીથી મુંબઈ લગી પાછા હટી જુઠા, શા સમાચાર છે? એ કે પ્રમુખશ્રીનું ભાષણ કે:ઈ તત્વજ્ઞાનિએ તર્કટી અને ઉપજાવી કાઢેલા અહેવાલો પ્રસિધ્ધ કરવાનું આ છે કાયદા શાસ્ત્રીએ લખ્યું છે, અને તેથી અમૃતભાઈ ઠંડાશાસન પેઢીએ છઠું છકેલપણું શરૂ કર્યું, અને એમ આંકડા ગાર છે, હેયજને? રામ આઈસ ફેકટરીમાંથી બરફની સફેદ કેટલા ગણાવીએ. સુરંતમાં મળેલી એલ ઈન્ડીઆ યંગમેન લાદીએ અમૃતભાઈના આંગણે લદાઈ : હશે અને ચાંદીના (ઓલ્ડમેન) જન સેસાયટી, મુંબઈ, ખંભાત, અમદાવાદ અને બજારમાં પણ મંદી તે છેજ ને. એટલે ચેડા કકડાને ખનનવાનગર વગેરેની આ સોસાયટીઓની સભાઓ, પિતાના સભ્ય બનાટ સંભળાયેલ હશે તેથી બધા મૃષાવાદી. એ મહા માટેની સભાઓ બોલાવાય અને એના અહેવાલે સમસ્ત જૈન મૃષાવાદ અમૃતભાઈની આંખે ઈતર સમાજોને મુબારક લાગે સંધની સભાના નામે પ્રગટ થાય, એ આ પક્ષનું જુઠાણું છે, પણ જૈન સમાજને તે કેમ પાલવે? પણ મને લાગે છે સમાજ જાણી ગયો છે. ઠરાવ ન થયા હોય, ભાષણે ન કે અમૃતભાઇનું જૈનત્વ બહુ જુનુ નહિ હેય, નવું જૈનત્વ કરાયા હોય, છતાંએ કોઈ “મહાસભા”ની કાર્યવાહી હોય તેવા જુનું ન જાણે, તે ઈરાદાપૂર્વક ભુલી જાય. અહિં તે માર્ગાબણગા વર્તમાનપત્રોમાં શું કાય એ, પામર રીતને પણ નુસારી, સમ્યગ દ્રષ્ટી અને દેશ વિરતી ની પરિષદ્ હતી, જૈનજગતને પરીચય છે, અને એમ જુઠાણુના જંગ ખેલવા તેમાં મૃષાવાદનો આરોપ કરનાર અમૃતભાઈ પર, પાનસર અને આ શાસન પક્ષના કારસ્થાનોથી ભારત વર્ષને જન હવે ચેતી ભેચણીજીના ઓળા કેમ નહિં પડ્યા હોય ભલા? પાનસરમાં ગયું છે. પરિષદના ત્રણ મહા મંત્રીઓને ખુલાસે, દૈનિક પાનસરના સ્વાગતાધ્યક્ષ અને પ્રમુખ પોપટભાઈ, ભોંયણીજીના વર્તમાનપત્રોના રીપેર્ટરના અહેવાલ, મહારાષ્ટ્રની સત્કાર સ્વાગતાધ્યક્ષ શ્રી. નગીનદાસભાઈ કરમચંદ અને સંભાપતિ
સમિતિનું નિવેદન, અને છેવટે શેઠ ચીમનલાલ લક્ષ્મીચંદ શેઠ કસ્તુરભાઈ અમરચંદના રામ-પ્રવચને અમૃતભાઇની આંખે - પુનાવાળા અને રોયલ મેટર સવીસના એજન્ટ શીવપ્રસાદ નજ ચડયા. એ વખતના સોળ ખબરપત્રીઓના સરવાળાનો
*
*
*
* * * *
*
*
*
*
*
*
*
-
| SR No. | 525915 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 Year 01 Ank 02 to 52 - Ank 23 40 and 51 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 240 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |