Page Text
________________
::
:::
સોમવાર તા. ર૪-૨-૩૦
, મુંબઈ જેન યુવા સંઘ પત્રિકા
થી ઘણી વેગળી લાલ, કેશવલાલ
વગર નામ લખી
જાગૃતિના કિરણે ફેંકાતા એકદમ ઉત્થાન થયું છે, એને વાહ વાહ ! ભાઈબંધ હારૂં ભેજું તે ઠેકાણે જ છે ને? પૂર્ણપણે લાભ લેવાની જોખમદારી અનુભવી સંચાલકે અને સારાય હેવાલમાં સાચી હકીકતને. સ્થાને જુઠાણાને ને વદતા '' | ઉત્સાહભયો યુવક પર છે. મહારારે વિકટ સંજોગોમાં અડગતા વ્યાઘાતને સંભાર ભયે જણાય છે. ધમિ પક્ષના નામે “હું હું” દાખવી યોગ મેળવી દીધા છે એટલે હવે સ્ટેન્ડીંગ કમિટિ કે ને આપબડાઈ ઠાલવી લાગે છે. જરા યાદ કરજે કે-હું કરૂં પ્રચાર સમિતિ પ્રમાદ ન સેવે પણ પ્રાપ્ત થયેલી તકને હું કરું એજ અજ્ઞાનતા, સકટને ભારે જેમ શ્વાન તાણે,’ . .! પૂરેપૂરો કસ કહાડે.
વળી “ધરમ ધરમ કરતે જગ સહુ ફિરે, ધરમ ન જાણે અત્રે એક ભાઈબંધ કે જેમને શ્રી વીરના શાસન હે મમ.. ઈજા લીધાનો દાવો છે, તે પિતાના શુકરવારીયામાં પોતાને
જે કેન્ફરન્સનું કાર્ય પસંદ નહતું, વળી તમારા શુકરવાર ન થવાથી ગ્રંથિલના લવારા માફક સ્વછંદતાથી
લખાણ મુજબ મોટા ભાગે હાલ ભરવાની ના પાડી હતી તે બકવાદ કરી હાસ્યજનક ને મૂર્ખતાસૂયક મર્યાદા બાંધી, ચાલુ
તમે શા સારૂ આવ્યા ? અને ડેલીગેટની ટીકીટની મોટી બાંગ છાપું ખાસ પ્રતિનિધિના પિંજરણથી ભરી કેન્ફરન્સને સમાધિ
પિકાર છે તે જરા કહેશે કે જામનગર, અમદાવાદ, સધાવવા બહાર પડયા છે. તે સંબંધી થડે વિચાર આવશ્યક
ખંભાત-એ સ્થળોમાં રીતસર સભા થઈ હતી ? શેઠ પોપટછે. એ આખી ટોળી પ્રભુશ્રી વીરના ધર્મથી ઘણી વેગળા હેઇ કેવળ મુનિ રામવિજયજીની મેરલી એ નામની હવા
લાલ, કેશવલાલ કે શાંતિલાલ શું સંધ તરફથી ચુંટાયેલા
હતા ? સભા ભર્યા વગર નામ લખી મોકલવાથી ડેલીગેટ છતાં “ધર્મિપક્ષ” તરિકે ઓળખાવવાનો ડોળ કરે છે, એ
બની જવાતું હોત તે માખણદાસ ને હાજીયાએથીજ કન્ફ વાત * શિયાળ સિંહનું ચામડું ઓઢી સિંહ બનવા ગયા ” જેવી લાગે છે. શિયાળ કરતાં ભૂંડી દશાએ
રન્સ ભરાઈ જાત ! આંખે મીંચીને યુવક સંઘતે અધમ કે
નાસ્તિક કહેવા માત્રથી અને પિતાની જાતને ધમ મનાવવાથી જુન્નરમાંથી ભાગવું પડયું તે માટે પોતાના પુત્ર વીરશા સતમાં ખુલે મહેઢે રોદણા રહે છે. સામાન્ય અકકલવાળે ,
ભલે તું ખુલાય. જનતાને એની રજ માત્ર કિંમત નથી. પણ સમજી શકે છે કે ખરા ધર્મિ પક્ષને આવી કફોડી
દલીલપૂર્વકની જીત એજ ખરી છત છે. જ્યાં ઉભા રહેવાનું
: ભારે પડયું ત્યાં સભાના બણગા શું કરવા એનું નામ જ ખટારૂ. દશામાં પડવું જ પડે, પણ આ પક્ષ કે જે જિલ્લામાં મધુ ને હૃદયમાં હળાહળ'વૃત્તિથી આ હતે. જેને ધમતા પાટણ, રાધનપુર, અમદાવાદ, ખંભાત અને જામનનામે ધમધતાના ઝનુની પ્યાલા પવાયા હતા અને જેમાં
ગરના જે ગૃહસ્થાએ ટેકો આપ્યા છે અને જેમના નામ ગુડાશાહીનું ધોરણ વધુ પ્રમાણમાં હતું, તેની દશા કદાચ
શુકરવારીયામાં કાળા અક્ષરે લખ્યા છે તેમને એજ પ્રશ્ન છે કે લખ્યા મુજબ થાય તો આશ્ચર્ય જેવું નથીજ. જો કે કેન્સ
તેઓ શું છે તે સ્થળના ખરા ચુંટાએલા પ્રતિનિધિઓ છે? રન્સના કાર્યવાહકેએ, જુન્નરના આગેવાનોએ અને પરમત
તેમને, સકળ સંધ અથવા તે તેને મેટો સમુદાય, આજે શહિષ્ણુ યુવકે એ તેની એવી દશા થવા દીધી નહોતી; ઉટાં
તેમને માને છે પણ ખરો ? યાદ રાખજો કે સત્ય વસ્તુ જરૂર તેણે જે જે બાલિસતાય તમાશા કર્યા તે ધિરજથી સહન
તરવાની છે. ગમે તેવી બાજીઓ રચે અને મરજીમાં આવે તેવાં કર્યા હતા, જે વાત અત્યારપૂર્વેના સાંજ, સમાચારના રીપેટ.
જુઠાણા ચિતરો છતાં ચેરને પિટલે ધુળની ધુળજ રહેવાની રેના તટસ્થ લખાણુથી. પૂવાર થઈ ચુકેલ છે. આમ છતાં
છે. કેન્ફરન્સ તે ચિરાયુ જીવવાની જ છે. થુંક ઉરાડનારા એક બાજુ ચરી ખાનાર કાંણી ઉંટડીની માફક આ પ્રત
ભલે ઉડે. 'નિધિ ! “પરાઈ કુસકી એર આપકી લાપસી' માફક પિતાના - જ્યાં પંજાબ, મારવાડ, મેવાડ ને મહારાષ્ટ્રના ઐતિનિ
જે ગીતે ગા’ કરે છે, ને ધર્મના ઓઠા તળે જનતાને ઉંધા ધિઓની સારી સંખ્યામાં હાજરી હતી, જયાં ગુજરાત, ચશ્મા બંધાવવા માંગે છે. તેને એટલું જ કહેવું બસ થશે છે. કાઠીયાવાડના સ્થાનમાંથી સંધ કિંવા સંસ્થાઓ તરફથી ચુંટાબધું હારૂ ધનિપણું કેવળ આવા જુઠાણા લખવાનું શિખ. યેલા પ્રતિનિધિઓની વિપુલ સંખ્યા હતી અને જેને શેઠ : વતું હોય તે તે તને મુબારક રહે. હુમારી એ આંખને કસ્તુરભાઈ લાલભાઈ, અમુભાઈ કાળીદાસબાબુસાહેબ જીવણ પણું ધન્ય છે કે જે એકજ બાજુ જીવે છે. જ્યાં સ્વયંસેવક લાલ પનાલાલ આદિ સંખ્યાબંધ ગૃહસ્થના. હાર્દિક આશીશાન્તિથી સેવા બજાવતા ત્યાં આરંગઝેબી’ને દર દેખાય ! વદ હતા, તેને સમાધિ સધાવનાર પતેજ આંધિએ ચઢેલ છે.
જ્યાં ઉંધતી સમાજે જાગ્રતિને પ્રાણ ફુકરે ત્યાં હને સમા શેઠ દામોદર બાપુશાની ગેરહાજરીનું કારણ ચાલુ પરિધિના સ્વપ્ના આવ્યા ? જ્યાં કેટલીયે રાત્રિના ઉજાગરા વેઠી સ્થિતિ નથી પણ પોતીકી ભુલ છે. એ જાણી ગયા છે કે લગભગ ચારથી પાંચ હજાર માનવીઓની વચ્ચે પુરતી ચર્ચા આ યુગમાં મોઢાની બડાઈઓ ચાલતી નથી. આવીજ પિલ એલ થયા પછી એકવીસ ઠરા થયા એ ફારસ સમાન લાગ્યા ! ઈડીયાની સાયટીના ખુલાસામાં છે. પુરા દસ શહેરમાં સાયઅરે મુત્સદ્દી પ્રમુખ, વયે. છતાં સમયના જાણ, જેમની ટીની સ્થાપના સરખી નથી ને મુંબઈ ઇલાકા બહાર જેને કોઈ ભારોભાર પ્રશંસા કરવામાં અગાઉ હાર ફરફરીયામાં જરા ઓળખતું પણ નથી, તે આજે સકળ હિંદના વાલીપણાને કચાશ નથી રખાઈ, તેમણે બળતા પ્રશ્નોની ચર્ચા સ્વભાષણમાં દાવો કરે છે. ગામમાં પેસવાના સાંસાં છતાં પટેલને ઘેર કરી પણ હવે પસંદ ન આવી એટલે તે સુધારકેના હાથમાં ઉના પાણી જેવી વાત ! વીસમી સદીના ધમિઓની વાત રમકડું બની ગયા ! તમારા સરખા મુઠ્ઠીભર આદમીઓ પિતાનું ન્યારી ! ભેજનું પાસ લઈ જમવામાં સ્વામીવાત્સલ્ય માનતાં ધાર્યું ન થવાથી અને પત્થરો ફેંકી, સ્વપત પ્રકાશી ચાલી આંચકે આવે પણ સમાનધમિ સ્વામીભાઈઓને જાણીજોઇ ગયા એટલે કેન્ફરન્સ એકપક્ષીય બની ગઈ ! જાણે “તમારો નોતરૂં ન દેનાર ને સ્વામીવાત્સલ્યના મનકપિત નેતરાં ફેરવિશ્વાસ” એણે ગુમાવ્યું એટલે હવે તેની કિંમત જ ન રહી ! વનાર સેસાયટીના આગેવાનના ભારોભાર વખાણ કરતા જરા ' કેમ જાણે તમે બોલ્યા એટલે ખુદ પ્રભુ ન બેલ્યા હોય ! શરમ પણ ન લાગે એનું નામ જ ધર્મિપણું!
| SR No. | 525915 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 Year 01 Ank 02 to 52 - Ank 23 40 and 51 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 240 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |