Page Text
________________
--
ઉકલી જનતાના એય છે,
પગ અને શા
માટે અને વિક
સમવાર તા. ૧૭--૩૦
મુંબઈ જન યુવક સંઘ પત્રિકા.
હુમલો કરવાની તે કુનેહ ધરાવતે હો, દેશીઓ કે તટસ્થ શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કોન્ફરન્સ
કે નિર્દોષ કે નબળાઓને ઇજા ન થવા પામે એવી દયા હેનામાં હતી, અને મહાન સંકટને પરિણામે મળતા જય ગુરૂચરણમાં અર્પણ કરવા જેવી ત્યાગવૃત્તિ તથા
ભક્તિ તે ધરાવતું હતું. સાચી વીરતા, સાચી માણસાઈક પ્રમુખ રાવસાહેબ શેઠ રવજી શેજપાલનું
એનું નામ કહેવાય. એ ગુણે અથવા સંસ્કારો વગર કઈ ભાષણ.
વ્યકિત કે સમાજ કે દેશને વિકાસ કે મુકિત સંભવે નહિ. આપણે હમણે આદરેલા કાર્યની સફળતા માટે પણ
એ ગુણની આરાધના આવશ્યક છે. શીવાજીના શત્રુઓ [આખું ભાષણ સુંદર છે. સ્થળસંકેચને લઈ શરીરબળમાં કાંઈ ઓછા નહોતા, પણ ચારિત્રબળ અર્થાત ઉપયોગી ફકરાઓ આપ્યા છે.]
આધ્યાત્મિક બળમાં ઉતરતા હતા. નરા શરીરબળ અથવા જે જિનદેવનું પૂજન હું મંગળાચરણરૂપે હમણાં કરી પાશવબળને ચારિત્રબળને અંકુશમાં મૂકવું એ આર્ય પ્રજાને ગમે તે જિનદેવનું વાસ્તવિક પૂજન તે કાર્યરૂપે અને આપ સનાતન પુરૂષાથ' છે, અને શીવાજી મહારાજ એ “પુરૂષાર્થના સર્વના સહકારથી હજી હવે કરવાનું છે, કેવાં કાર્યો કરવાથી સાચા પ્રતિનિધિ હતા. એવા પુરૂષની જમભૂમિમાં આ શ્રી જિનદેવનું વાસ્તવિક પૂજન થયું ગણાય છે તે મંગળા- સમેલન ભરવાના પ્રયત્નમાં ફતેહમંદ થવા માટે આપને ચરણમાં આચાર્યશ્રીએજ સુચવી દીધું છે. ત્રણે લોકના જીની અભિનંદન આપ્યા શિવાય મહારાથી રહેવાયજ કેમ? પીડા હરવી અને જીવન-મૃત્યુને લગતા વિકટ પ્રકોની છું, ઉકેલી જનતાના જીવનને ભયરહિત-કલેશરહિત કરી આપવું એ
એ નવીન પરિસ્થિતિમાં આપણે પહેલીવારજ એકઠા શ્રી જિનદેવનું પરમ ધ્યેય છે, કે જે ધ્યેયની સફળતા માટે
મળીએ છીએ. જીવતા વાતાવરણને ભેટવાની પહેલી તક આપણે હેમના ભક, હેમનાં અંગોપાંગ અને શસ્ત્રો તરીકે
મેળવવા માટે હું આપ સર્વને મુબારકબાદી આપું છું. વિવિધ જાયા છીએ. જે સમાજ તરીકેનું આપણું મિશન જેટલું
અભિપ્રાય અને વિવિધ બળોની અને હાજરી હેવી એ પવિત્ર છે તેટલી જ મહાન આપણી “જૈન” તરીકેની
આપણા વિકાસને ચોક્કસ પુરો છે. અને એ વિકાસક્રમમાં જોખમદારી છે. એ મહાન જોખમદારી સંપૂર્ણ પણે અદા
આગળ વધવા માટે આપણે એ વિવિધતાઓમાંથી કરવાનું ત્યારેજ બની શકે કે જયારે શ્રી જિનદેવનાં વાહનરૂપ
એકતા રચીશું. જ્યાં સુધી આપણા પૈકીને ઘણાખરાના જૈનસમાજ પોતે ઐશ્વર્યવાન અને એકરૂપ હેય.
ઇરાદા પ્રમાણિક હશે, એય ચોક્કસ હશે, અને હૃદય એક સમાજને એવો બનાવવા માટે જ આજથી ૨૮ વર્ષ પર સંગઠન
હશે, ત્યાં સુધી અભિપ્રાયભિન્નતાને ભય રાખવાની લેશમાત્ર રચવામાં આવ્યું હતું અને એને “જૈન કેન્ફરન્સ” એવું
3 જરૂર નથી. એથી ઉલટું, જયાં તમામ મનુ એકજ અભિનામ આપવામાં આવ્યું હતું. એ કેન્ફરન્સનું આજે તેરમું
પ્રાય ધરાવવાને દેખાવ કરે છે ત્યાં કાં તે દંભ છે. કાં અધિવેશન છે. આ અધિવેશનમાં ભાગ લેવા દૂર દૂરથી પધા
ભય છે, કાં પ્રમાદ છે, કાં અજ્ઞાનતા છે. પિતપોતાના અનુરેલા બધુઓ અને બહેનનાં દર્શનથી મને વીતરાગ દેવનાં
ભવ પ્રમાણે માણસ પોતાને અભિપ્રાય ધરાવે અને એમજ દર્શન જેવો આનંદ થાય છે. જૈન સમાજને ઐશ્વર્યવાન અને
જાહેર કરે, એજ પ્રમાણિકતા છે. કેઇના ધુણાવ્યા ધુણું , એકરૂપ બનાવવાના વ્યવહારૂ ઈલાજ શોધવાના આપના કાર્યમાં
એ ભાગ્યેજ મનુષ્ય કહેવાય. એક સભામાં જુદા જુદા પ્રમામાગદશક અને નિયામક તરીકે મારી નીમણુક કરીને
' ણિક અભિપ્રાય ધરાવનારાઓની હાજરીથી એક વિષય જુદા : આપે મહારા પર આપને વિશ્વાસ પ્રદર્શિત કરી મને આપને ત્રણી બનાવ્યું છે. એ વિશ્વાસને સફળ બનાવવાની હારી
જુદા દષ્ટિબિન્દુઓથી વિચારી શકાય છે અને વધુમાં વધુ
કાર્યસાધક માર્ગ નકકી કરી શકાય છે. તાત્પર્ય કે વ્યકિતજોખમદારીપર મોં સન વિચાર કર્યો છે. આપની જોખમદારી અને કર્તવ્યપર અક્ષર વટીક બેકલવા પહેલાં મારે
ગત પ્રમાણિક અભિપ્રાય એ તે સમાજની જરૂરીઆત છે. મહારી જોખમદારી સંપૂર્ણ પણે વિચારવી અને જાહેર કરવી
પણ તે સાથેજ, એ પણ સમાજની જરૂરીઆત છે કે સામાએને મહારૂં પ્રથમ અને પ્રમાણિક કર્તવ્ય માનું છું.
જીક કાર્યોના નિર્ણય વખતે વ્યકિતએ બહુમતનું મહત્વ સ્વીકારી પિતાના જ વિચારને અમલ કરવાની સમાજને ફરજ
પાડવાના મેહથી બચવું જોઈએ. જે દરેક વ્યકિત એમજ હું કબુલ કરીશ, મહાશ ! કે મહારા જેવા અદના
આગ્રહ કરે કે સમાજે હેનાજ વિચારને અમલ કરે વ્યાપારી માટે આ જોખમદારીને બેજે અસાધારણ છે, અને જોઇએ. તે સમાજને કાયજ અશય થઈ પડે સારામાં જો કે હું એક વ્યાપારીને સ્વાભાવિક એવી “ સાદી હમજ,' સારે વિચાર પણ કાઈપર-અને ખાસ કરીને વિરૂદ્ધ મત સહિષ્ણુતા તથા શાન્ત ઉત્સાહ વડે એ બે ઉપાડવા પ્રયત્ન
ધિરાવતા હજારો માણસોપર-બળાત્કારથી ઠોકી બેસાડવાનું . કરીશ, તે પણ પૂર્ણ સફળતા માટે તો મહે આપ સર્વની
શક્ય નથી,–સહીસલામત પણ નથી. જે શકય છે, સહી.. વૃધે તેમજ યુવાનોની-સાદી સમજ અને
સલામત છે અને પ્રમાણિક છે તે એટલું જ કે પિતાને સહૃદય સહકાર પરજ મદાર બાંયો છે,
અભિપ્રાય બીજાઓને બંધુભાવે સમજાવવાને દરેક પ્રયાસ એને શત્રનાં અને પિતાનાં સાધનોનું ભાન હતું, અનુકુળ કર્યા બાદ હેના સ્વીકાર કે અસ્વાર માટે તેઓને સ્વતંત્ર ' પ્રસંગ મળતાં સુધી છે.ભી જવાની એનામાં ધીરજ હતી, રહેવા દેવા. પિતાના હૃદયને અવાજ બીજાના હૃદયમાં ઉતાપ્રસંગ મળતાં સંગઠિત બળથી અને વજીની ઈચ્છાશકિતથી રવાની બનતી તમામ કાશીષ ન કરવી એ ચારિત્રબળની
| SR No. | 525915 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 Year 01 Ank 02 to 52 - Ank 23 40 and 51 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 240 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |