Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 Year 01 Ank 02 to 52 - Ank 23 40 and 51 is not available

SR No.: 525915
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1930
Total Pages: 240
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 240

કામ કરી રહી છે મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા સેમવાતા. ર૯-૧૨-૩૦ કરોડના મણ સરળતા, સ્વચ્છતા અને સદા એ ત્રણ આદર્શ સ્ત્રીઓ માત્ર ભાવનામાં વસતી હતી તેમણે હવે બુદ્ધિ સ્ત્રીઓને કેળવવો યોગ્ય છે. માત્ર અપષક અને દંભી ક્ષેત્રમાં ને રાજકીય ક્ષેત્રમાં ઝુકાવ્યું છે. નિશ્ચયાત્મક બળવાળી આભૂષણે અધુરાં છે. આવાં આભૂષણથીજ સૈાદર્ય ખીલતું સ્ત્રીઓ તે હાલ પણ ગણ્યાગાંઠયા પ્રમાણમાં મળી આવે છે. . . હૉય તે એ માન્યતાજે મુખ છે. મને અને શરિરને ખરે- . ભાવનાના પતિને પસંદ કરવાનું બળ એમનામાં છે. પરંતુ ખર! આલ્હાદક જરૂરીયાતોને પોષવી જોઈએ: નર્યો વિલાસ- “આપણા આર્યજીવનની મહત્તા આદેશને પાળવાનું ભોગપભેગે-ટાપટીy અનિરુ છે. *o ' ',' . ', ' બળ કેળવવા કરતાં આદર્શ રચી ન પળાય ત્યારે '' | * * * રવછતાહિને આપણા જીવનમાંથી&ટલી સામાજીક બદીઓ આત્માગ આપવામાં, વધારે મજાઈ ગયું છે.” 'ઉદ્ભવી છે તે વિચાર જહિં આવે. આપણુ ગંદવાડે અન- કેટલીક સ્ત્રીએ સચરી થઈ શકે એ વિચાર કરવામાં પણ હદ અનર્થ કર્યો છે, પરમકૃપા હવે તું હિંદને અસ્વચ્છતાથી ધષ્ટતા લાગે છે. એવી સ્ત્રીને તે દેવી તરિકે જે પૂજી શકાય. બચાવ. ગરિથતિ આ ગે રહેતી થાવ છતાં ક્ષેતવ્ય છે. પરંતું ક૯પનાના મધુર ઉઠ્ય પાસે તેવી સ્ત્રીઓને જીંદગીની. . છતાં સુખ સનત પણ માત્ર ળસને અંગે ધણા ગૃહમાં અનિવાર્ય જરૂરીયાતનું લેખું પણ ન હોય. એવું એ સંદર્ય, શેરીઓમાં, શહેરમાં ડુબાડુબ અસ્વચ્છતા પિવાય છે. આ તકે; બુદ્ધિની પૃથકરણ શકિતને માટે નથી. સુંદર સ્વપ્ન સમાં.. જગતની ઘણી બધી આ સ્ત્રીઓને.', હાથમાં પડતાં આપે પછાળજે હાલ તે આપણને ઘેરે છે. આવી સ્ત્રી હૃદયને આપ અ૯પ સમયમાં દૂર થશે. રાજકીય લડતમાં સ્ત્રીઓને આકર્ષતી નથી. પરંતુ વિચારને સ્પરાવે છે. , હાથ પડતાંજ લડત અંધ સફળ તે થઈ ગઈ. સ્ત્રીઓ જે '. ચમકારા કરતી ચતુરાં કે ડીલી ગૌરવભરી મુગ્ધા ' કોઈ કાર્ય હાથમાં ધરે છે તેમાં સહેજે દ્રતા દૈવી તત્વ કે મદભરી દીલદારનાં અંતર સમજવાના પ્રયત્ન પણ અનેક ઉમેરાતાં જણાય છે. સ્ત્રીઓના જાહેર જીવનમાં આવવાથી અધે પ્રસંગે નિષ્ફળ નિવડે છે. આવી નાયિકાએ જગત સાથે સમાજસુધારો થઈ ગયું છે. હવે તે અર્થો જ બાકી રહ્યાં છે. - પ્રત્યક્ષ સંબંધ બાંધવા કરતાં મન માનતા ફરિસ્તાની અધિમોટા ભાગના લેખકે અપવાદ સિવાય એમના સમયના ઉદ્ધત્રીઓ થવાનું પસંદ કરે છે. એમને હોઠ દાબીને તીરસ્કાસંસ્કારથી આગળ. નથી જઈ શક્તા, કૈઈક જવલેજ બેચાર - * રનાં બાણ ફેંકવા ગમે છે. મેહક છનાં પ્રતાપી, નિશ્ચલ અને ડગલાં આગળ જતે દેખાય છે. પિતાંનાં કાળની અસરથી કરવભરી હમિવત છતાં સ્વસ્થ એ આવી નાયિકા એનાં ખાસ સર્વથા મુકત લેખક હજી છે કે જાણે નથી. ગુજરાતની લક્ષણ હોય છે. એમનો મેહ અનિવાર્ય અને છતાં દૂજેય હોય છે.. સ્ત્રીશકિત આજે પ્રેરણા આપે એવી દેખાય છે. માટે જ સર્વે કર્યો એ પ્રેરણાદ્રારાજ કરાવી શકે છે. જે જી એ સ્ત્રીશકિત અને સ્ત્રીસ્વાતંત્ર્યના પ્રયત્ન સહેજે ધણી જગ્યા- તેને છેતરે પણ એ છેતરી શકાય એવી ભળી હતી નથી. એથી થાય છે. સ્ત્રીએ આજે સા કરતાં વધારે સ્વાતંત્ર્યને એને તન્મના, એના ઉછળતાં હવામાંથી જ પેદા થાય છે, . લાયક મનાય છે. એની તાત્કાલિક બુદ્ધિના પાસમાં એ બાંધી શકે એવી છે. આપણી આસપાસ કચરાઈ જતું જીવન અને તેના પુષમાં પણ કઈક જગ્યાએ આ જાતના ગુણો મલી આવે બાને અંગે કચરાઈ જતું પુરૂષજીવન આપણે જોયું છે. છે પરૂ છેતરાય અને તે પણ છેતરાય, ગર્વિષ્ઠ હોવા છતાં એની ભયંકરતાથી આપણને કંટાળો પણ આવ્યા હશે. પરંતુ આઘાત ન પહોંચાડે એવી અંતે તિ હોવા છતાં એનાં એ ભયંકરતા કાઢી નાખવાના સજજડ-સબળ- અડગ પ્રયત્ન પ્રતિ માનની ભાવના સહેજે થાય એવી સ્ત્રીઓ -સહેજે છેતર હજી થયા નથી. એ પ્રયત્ન કરવાને હાલને સર્વથી વધારે છે. પરંતુ આવી સ્ત્રીઓ અનેકાનેકમાં એક હોય છે. અનુકુળ પ્રસંગ છે. કેટલીક સ્ત્રીઓની બંડખોરવૃત્તિ-આત્માને અવાજ આવિ - સ્ત્રીઓના હકકનો સવાલ એક વખતે પશ્ચિમમાં અને ભવ-એને જોતાં સંગોની સામ્રાજ્ઞી બનાવે છે પુરૂષત્વના હાલ પૂર્વમાં પુરૂષોને અપમાનકારક લાગે છે, અપવાદ નથીજ અને નમાવવાના અભિમાનભર્યા પ્રયત્નો કર્યા વગર આવી એમ કહી શકાય. પુરૂષે સ્ત્રીઓના હકકને સવાલ ઉપસ્થિતજ સ્ત્રીઓને ચેન નથી પડતું. આવી સુંદરીઓનાં તિકારભય થવા દેતા નથી. નીરાધાર પીવથી ભરપૂર જીવન જીવવા હાસ્ય, યેાઓનાં માન મૂકાવે છે શબ્દના રણકાર કરતાં કેળવાયેલાઓ પણ વિચાર ધરાવે છે. કેટલી દયાપાત્ર સ્થિત ! એમનાં કટ ક્ષયુકત હાસ્યના ચમકાર વાતાવરણમાં વધારે કેટલીક સ્ત્રીઓ જુના બંધને તેડવા મથે છે. પરંતુ મધુરતા પ્રસારે છે કtણ છતાંએ કેમળ અને મીડી છતાં . પ્રતાપી શ્રી દુર્લભ છે. એમની આંખ ફરે તે જગદંબા થઈ નવી પરિસ્થિતિ સ્વીકારવા તત્પર નથી. આવી સ્ત્રીઓ સુંદર પ્રલય કરતાં એમને દાણું પણ વાર નથી લાગતી, આવી છે, પરંતુ કદ્ર કે મજબુત નજ કહેવાય. આવી સ્ત્રીઓમાં સ્ત્રીઓ માયા કરતાં શક્તિઓ કહેવાવાને વધારે યોગ્ય છે. જોમ નથી એમ આપણને સહેજે લાગે છે. પરિસ્થિતિની પરંતુ શૈરવની સાથે સંયમ, વિલાસની સાથે વિકાસ, સંજોગોની એ અધિષ્ઠાત્રી નથી થઈ શકતી. પરંતુ સંગે મંદતા સાથે ઉત્સાહિત મધુર-મુગ્ધત્વ એજ શ્રીવ છે. સાથે એ ઘસડાય છે. આવી નિજતા ઉપર જવલંત પુરૂષ સ્ત્રી-પુરૂષમાં સહચારની સનાતન ભુલ છે. સૌદર્ય ઉપર આત્મા ચિવાય પણ ખરા. દેવાની ભક્તિભાવના છે. કેટલીયે મદભર નયનાની મહા મધુર છતાં પ્રતાપી સ્ત્રોત્ર કવચિતજ નજરે પડે છે રાથી મકાઈ, પુણે ગમે તેવી પિતાની જાતને ઉચ્ચ અને આવી જાતની કલ્પનામૂતિઓએ કેટલાએ યુવાનો, કેળવાયેલા , શક્તસંપન્ન માનતાં હતાં-ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરે છે. સ્ત્રી લે અને ચકડોળે ચડાવ્યા છે, પોતાની જાતને સંપૂર્ણ સહેલભ-કતાનાની પણ શાક્ષી છે. "7 થી ઘાસંય અતિ” માનનાર કેટલાયે કોલેજીયન : “સુંદરી જેવી 'મેહરી ત કહેવાનો કાળ ગયા છે. એમ કહેનાર ને સાંભળનાર પણ નથી” એ વિચારે જીવન ખારું કરી નાખે છે-વેડફી નાખે છે. રહ્યા નથી. સ્ત્રીશક્તિ સહેજે આશાવલ થઈ છે. કે , આ પત્રિકા અંબાલાલ આર. પટેલે “સ્વદેશ” પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ગાયા બીલ્ડીંગ, મજીદ બંદર રેડ, માંડવી, મુંબઈ 3 માં 1પી અને જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધીએ નં. 188, ચટાઈવાળા બીલ્ડીંગ, મજીદ બંદર રોડ, માંડવી, મુંબઈ 3 મધેથી પ્રસિદ્ધ કરી છે.