Page Text
________________
***
મુંબઈજન યુવક સંઘ પત્રિકા '
સેમવાર તા ૨૭-૧–૩૦.
કોન્ફરન્સ માટે સુચવાયેલા ઠરાવો. બાળદીક્ષા ને દંભીઓનું કાવત્રુ.
--- - પાટણનિવાસી શા. ભોગીલાલ ચુનીલાલે પોતાના બાર
વર્ષના છોકરાને અમદાવાદમાં ઝાંપડાની પિળ અંદર બડ " પાલણપુરથી એક બંધુઓ નીચેના ઠરાવો કોન્ફરન્સમાં ઠાઠમાઠથી અનેક પટ્ટણીઓની હાજરીમાં રામવિજયના શિષ્ય રજુ કરવા માટે મોકલી આપ્યા છે.
'
તરીકે મેહવિજ્યજીએ દીક્ષા આપ્યાના ટુંકા ખબર “મુંબઈ
સમાચારમાં આવેલા, તે જનતાને ઉધે રસ્તે દેરનારા ' .. (1) સાધુ સાધ્વી પાસે પરિગ્રહનું પિટલું હોવું જોઈએ હોવાથી ખરી હકીકત રજુ કરીયે છીયે.
' ' નહિ, અને પિટલીયા સાધુને પિટલું ઉપાડનાર માણસ નહિ
બાર વર્ષના ને ગુજરાતી ચોથી પંડી ભણતા ભાઈ: આપતાં, તે પિટલું તપાસી ઘડીઆળ, દિવાબત્તી, ઈન્ડીપેન,
કીતિલાલના પીતા ધંધા અર્થે મુંબઈમાં પાયધુની ઉપર
પત્નિ સાથે રહે છે. અને સાંભળવા પ્રમાણે રામ ટોળીમાં ચપુ કે રોકડ નાણું અગર કોઈપણું ન રાખવા લાયક ચીજ
ભળી ભક્ત બનેલા, અને કીર્તિને લાલબાગ ભણવા મોકલતા. જે ગામે દેખવામાં આવે તે ગામના શ્રાવકોએ લઈ લેવી જેથી પાંચેક માસમાં બાળકે વંદિતા સુધી અભ્યાસ કર્યો.' જોઈએ અને તેઓને રવાના કરી દેવા.
.
ભોગીલાલ પોતે માનેલા ગુરૂ પાસે અવારનવાર જતા હોવાથી
ગુરૂએ લેભમાં ઉતાર્યા, તારે છોકરો બહુ બુદ્ધિશાળી છે, યુગ (૨) સાધુ સાધ્વીને કાર્ડ, કવર, ટીકીટ આપવા નહિ પ્રધાન થાય તેવો છે. તારૂં ને તારા બાપદાદાનું નામ થઈ અને પત્ર લખવાની જરૂર જણાય તે શ્રાવક પાસે લખાવવાં જશે, સાધુ બનાવી દે. વિ. અભિલાષાઓમાં બાપ લેભાયો અને તેમના ઉપરની આવેલી ટપાલ ગામમાં રસ પડેલા ને ભક્ત હોવાથી કબુલ થયો અને આખરે ગોઠવેલા કાવાદાવા
પ્રમાણે બાળક ને પિતાની પત્નિસહ જઘડીયા વિ. સ્થાને આગેવાન મારફત આવવી જોઈએ તે તેઓ વાંચીને જેઓની
જાત્રા કરવા જઇયે છીયે તેવા બાના તળે અમદાવાદ પહોંચ્યા હોય તેઓને પહોંચાડે. . . . . .
અને બપરના બે વાગે ઝાંપડાની પોળમાં મેઘવિજયજીએ . (૩) ઉપધાન કરાવવાનો રિવાજ હાલ પ્રચલીત થયેલો
કપડાં પહેરાવ્યાં. છે તે નાબુદ થ
જે દિવસે આ બાળકને કપડાં પહેરાવવામાં આવ્યા તેજ જોઈએ; છતાં સંધને તેમ કરવું યોગ્ય ન દિવસે અમદાવાદમાં એક ભાઈની દીક્ષા બડા ઠાઠથી વધેડા લાગે તે સ્ત્રીઓને સાવીઓ અને પુરૂષોને સાધુઓ ઉપધાન ચડાવીને નિયમ મુજબ સવારે હઠીભાઈ શેઠની વાડીયે કરાવે, તેની સાથે ઉપધાન કરાવનારે તપસ્યા આદરવી જોઈએ. અપાઈ ત્યારે આ બાળકને બે વાગે પિળમાંજ કેમ કપડાં
પહેરાવ્યાં? ભેગીલાલનું કુટુંબ ને સગુ બહેળુ છે છતાં , (૪) સાધુઓને ભણાવવા ઠામ ઠામ પંડિતનાં ખર્ચા
ઈને જાણ કર્યા સિવાય જઘડીયાનું નામ દઈને શાથી ભાગવું થાય છે તે બંધ કરી સાધુઓએજ સાધુને ભણાવવા જોઈએ પડયું ? રામવિજય મુંબઇ લાલબાગમાં છે, દીક્ષા સંબંધમાં અને સાધ્વીઓએ સાધ્વીઓને ભણાવવા જઈએ.
મુંબઈના સંઘને કે સરકારને કંઈ કાયદે નથી, છતાં મુંબઈ
કે અધેરી નું પસંદ કરતાં ઝાં પડાની પોળ કેમ ? ભેગીલાલ (૫) વ્યાખ્યાન સિવાય સાધુઓના ઉપાશ્રયે સારી પાટણના, તેના, સગાવહાલાને માટે ભાગ પાટણમાં છતાં અગર શ્રાવકા બાઈએ જવું નહિ, અને સાધનાં ઉપાશે પાટણમાં કેમ નહિ ? એ તે સમજાય છે કે અગ્ય દીક્ષાના સાધુઓએ જવું જોઈએ નહિ.
હિમાયતીઓને કોઈ પણ સાધુ એજન્ટ પાટણમાં નહિ હોવાથી
તેમ પાટણના સંધની અવગણના કરવી તે પણ ભારે જોખમ A () ચોમાસું પુરૂં થયા પછી વિતરાગની આણ લોપી
લાગવાથી હિંમત નહિ ચાલી હાય ભોગીલાલના સગા સ્ને
હીએ કે કોઈને ખબર અંતર આપ્યા સિવાય ફકત ભેગીલાલ, તેજ ગામમાં સાધુ સાધ્યાને રાખવાં નહિ; અને શિખાકાળમાં
તેમનાં પતિત, અને પેલા બગધાન; આ ત્રણનીજ હાજરીને ઓગણત્રીસ (૨૯) દિવસ રાખવાં નહિ.
અનેક પટ્ટણીએ ગણવામાં આવ્યા હશે? - (૭) સાધુઓનાં માટે સામૈયા કરવાનો રિવાજ ઘુસી
- આ ઉપરથી એમ સમજી શકાય છે કે બાળકના
માબાપને હથિયાર બનાવી, રામવિષે એક બાળકને ચેરી ગમે છે તે બંધ થવા જોઈએ.
છુપીથી એના એજન્ટ મારફતે વેશપલ્ટ કર્યો છે. આ ઘટના (૮) જે જગ્યામાં સ્ત્રી જાતનું ચિત્ર હોય તેવા મકાનમાં
ખુલ્લી પડતાં પાટણથી ભેગીલાલની જનેતા દશ બાર સગાને
લઈ રોકકળ કરતી ઝાં પડાની પોળે આવી છે ને લાંઘણે સાધુને રહેવાની મનાઈ છે; છતાં સાધ્વીનાં ઉપાશ્રયમાં સાધુ
કરે છે. બીજી બાજુ ભોગીલાલના મેટા ભોઇ કાથી એનાં ફેટા રાખવાનું ચાલુ થયું જણાય છે; તેને અટકાવ મુંબઈ આવી પિતાના ચાર પાંચ સગા સ્નેહીઓને લઈ થે જોઈએ. '
અમદાવાદ ઉપડી ગયા છે. કેસ કેટે જવાની વકી છે.
આ નામધારી સાધુઓ ચેલા વધારવાની ધુનમાં. કઈ (૯) પાલિતાણ જેવા તિર્થ માં સાધુ સાધીને જુદી જુદી
બીજાના નામના બેટા કાગળે છપાવી રહ્યા છે, કોઈ બીજાના ઉતરવાની ધર્મશાળા હોવી જોઇએ.
નામનાં ભાષણે છપાવી રહ્યા છે, કોઈ ભેળાં ને ગભરૂ બાળ(૧૯) સુત્રમાં લખ્યા મુજબ સાધુ સાધીને જીણું
કેને આડુ અવળુ સમજાવી અનેકને ઘેર હાળા સળગાવી
રહ્યા છે, અને પંચમહાવ્રતની પરવા કર્યા સિવાય અનેક યુયેલાં વસ્ત્ર આપવાં જોઈએ.
કુભાડે રચી હ્યા છે છતાં આવા નામધારી સાધુએ (૧૧) અહિંસક હિંદુજાતિ કે જેની રેટી ખાતાં હરકત સમાજમાં પલાઈ રહ્યા છે તે સમાજની કમનસીબી છે. નથી તેની સાથે બેટી લેવા દેવાના ઠરાવ થવો જોઇએ. કે સમાજ આવાઓથી ચેતતી ચાલે જેથી જૈન વસ્તીને વધારે થાય.
આ પત્રિકા જી. પી. ગોસલીયાએ “સ્વદેશ” પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, (૧૨) વિતરાગનાં મંદિરમાં ચોરી થાય તેવી વસ્તુ નહિ ગાયા બીલ્ડીંગ, મજીદ બંદર રોડ, માંડવી, મુંબઇ, નાં ૩ મધે જોઈએ, કારણકે તેઓ નિરાગી અને નિર્લોભી છે; અને તેમનું છાપી, અને જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધીએ મનહર બિલ્ડીંગ, દ્વાર અભંગ રહેવું જોઈએ.
પ્રીન્સેસ સ્ટ્રીટ, મુંબઈ નાં ૨ મધેથી પ્રસિદ્ધ કરી છે.
| SR No. | 525915 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 Year 01 Ank 02 to 52 - Ank 23 40 and 51 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 240 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |