Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 Year 01 Ank 02 to 52 - Ank 23 40 and 51 is not available

SR No.: 525915
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1930
Total Pages: 240
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 236

- મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
સેમવાર તા૦ ૧૫-૧૨-૩૦
છે દિક્ષાનું શાસ્ત્ર.
અબ્રહ્મત્યાગના સમાવેશને નહિ સમજે માટે જ એમણે ચારને બદલે પાંચ વ્રતને ઉપદેશ કર્યો; અને અબ્રહ્મવિરમણને પણ એક
મહાવ્રત તરીકે સમજાવ્યું. એજ પ્રમાણે આપણું પૂર્વાચાર્યએ * [ગતાંકથી ચાલુ..]
જાણ્યું કે, અદત્તાદાન વિરમણ વ્રતમાં છોકરાં ભેગાડવાની પ્રવૃત્તિને : पंचिदियसंवरणो तह नदिहवंभचेरगुत्तिधरो ..
પણ ત્યાગ આવી જાય છે છતાં આવા કોક સાધુઓ ધર્મને બાને, .. चउन्विहकसायमुक्को इचछारस गुणेहिं संजुत्तो ॥
સંયમને બાને કે શ્રી મહાવીરના શાસનની રક્ષાને બાને, पंचमहब्वयजुत्तो पंचविहारिपालणसमत्थो ।
છોકરાંને ભગાડવાની પ્રવૃત્તિને કે એવી જ બીજી કોઈ અનુपंचसमिओ तिगुत्तो छत्तीसगुणो गुरू मज्झ ॥
ચિત પ્રવૃત્તિ કરશે અને ભગવાનના ભેખની નીચે રહી એ ગુરૂના સ્વરૂપને બતાવનારા ઉપરોકત સૂત્રથી અને તેના પ્રવૃત્તિનું પણ વિધાન કરશે. માટે જ એમણે એવી જાતની * ભાવથી આપણે સે તેં પરિચિત છીયે છતાંય કહું છું કે વૃત્તિ કરનારાઓ માટે પ્રાયશ્ચિતનાં વિધાન કર્યા છે અને ‘જેને આપણે ગુરૂ રૂપે ગણી માનીયે છીયે, પૂછયે છીયે, કેવા પ્રકારના મનુષ્ય દીક્ષાને અયોગ્ય હોય છે તે પણ સવિઅને એમના અડધા વેણે આપણે એમની આજ્ઞા ઉઠાવવાને સ્તર દર્શાવ્યું છે. આ રહ્યાં એ પ્રાયશ્ચિત્તમાં વિધાનઃ તૈયાર રહીયે છીયે તેઓની બરાબર ઓળખાણ તે હેવીજ
इयाणि सेहनिष्फेडिया करेमाणो तइयं क्यं अयरइ । तेणो જોઈયે ! સમુદ્રને પ્રવાસી, નિજમા (ખલાસી) જાતિમાં ,
लब्भइ अइयरतो। જન્મેલ પણ અણધડ નિનામાની હોડીમાં બેસે તે તેનું શું,
(“સુષામાંથી.) (અપૂર્ણ) થાય ! આપણને તો એ પણ ખબર છે કે દરકે દેશની સરકાર સ્ટીમરના રક્ષક (કેપ્ટન) નું પ૬ ગમે તે મનુષ્યને નથી આપતી; જો કે એ રક્ષકને પિપાકે આપણાં કરતાં
જમાનાને ઓળખો. જાદો હોય છે તો પણ, પોષાક માત્રથી જ તે પદ નથી મળતું;
- સગીર ઉમરના બાળકોને ઉંધું ચીતુ સમજાવી નસાડી માટે આપણે સમજવું જોઈએ કે વેળાં પીળાં કે ભગવાં
ભગાડી દીક્ષા આપી દેવાના બનતા કીસ્સાઓથી જેન સમાવસ્ત્રો પહેરનાર કોઈ ભાઈ કે બેન ગુરૂપદને ગ્યા ત્યારે જ જની છડેચક ઇતર સમાજમાં નિંદા થઈ રહી છે. છતાં હોઈ શકે કે જ્યારે તેમનામાં પાંચે ઈન્દ્રિયોને ક બુમાં રાખી
- અ ' સગીર બાળકને મુંડી નાંખવાને ધંધે લઈ બેઠેલા રામ-સાગવાનું બળ હોય; મરણાંત કચ્છના પ્રસંગે પણ બ્રહમચર્યના ૨ની ટાળીએ હવે જમાનાને ઓળખવાની જરૂર છે. આ પિષક ન વાડને તેઓ સાચવી શકતા હોય; ક્રોધ, માન,
યુગમાં પિપશાહીને જમાને ચાલી ગયો છે. હવે તમારી માયા અને લોભ એ ચારે કષાયે જેમનામાં ઓછામાં ઓછા ગમે તેવી લીલાએ પછી મુલતાન મારવાડ કે પાલીતાણું હોય; વળી જેઓ બેલવા માત્રથી નહિ, પણ પિતાના ગમે તે નામ
થી રિપ સતા ગમે તે નામે ઓળખાતી હોય કે બાળકોને નસાડવાની હોય આચારો દ્વારા અહિંસા, સત્ય, અસ્તેય, બ્રહ્મચર્ય અને ભાગતાં કે ચારિત્રને દુજણ લગાડનારી ગમે તે હોય તેને આ જમાનામાં મહાવતેના પારપાલક હોય; જ્ઞાનાચાર, દશનાચાર, ચારિત્રા. નહીં ચલાવી લેવાય છતાં તમે ગોઠવણે કરવામાં હુંશીયાર ચાર, તપાચાર અને વીર્યાચાર આ પાંચ આચારના પાલનમાં
હોવાથી કદાચ ઉઘાડા પડતાં બચી જાઓ. પણ તમારી માફક જેઓ દઢહોય, જેઓ પાંચ સમિતિને સેવતા હોય; વળી
બીજાઓને બાળકે સંતાડી મુડી નાખવાની ટેવ પડે તે, તમને જેઓની ભાષા સત્ય અને મધુર હોય અને જેમના મન
તે સહન કરવું ન પડે, કારણ કે તમારી પેઠે તેમને ડામરની વચન અને શરીર કોઈ પણ પ્રકારની અસત પ્રવૃત્તિથી
ગોળીઓ વેરનારા મળે નહિ એટલે બિચારા રખડી પડે. અપવિત્ર ન થયાં હોય એવો કોઈ પણ મનુષ્ય અથવા તો
આથી સંગીરોને નસાડી ભગાડી મુંડી નાંખવાને ધંધે લઈ આ ગુણો માટે પ્રમાણિક પ્રયત્ન કરતા મનુષ્ય ગુરૂ પદને
બેઠેલાઓને વિનવિએ છીએ કે આવી રીતભાતમાંથી હાય - એગ્ય હોઈ શકે છે. ' . '
ઉચકી લઈ જૈન સમાજને, થતી બિંદામાંથી બચાવો. શાસ્ત્રકારો કેવા ડાહ્યા છે તે જુઓ તે ખરા! આપણે હાના ન્હાના ચેલકાઓની બહુજ મોહની લાગી હોય વૈષ વેવ કરીએ છીએ પણ ઉપરને ગુરૂ લક્ષણ સૂત્રમાં છે તે પારકા છોકરાને જતી કરવાનો ઈજારી રાખનાર પિલા
યાં છે વેષનું નામ ! આથી વેષનું અપમાન કરવા હું તમારા ભગતને મેક્ષ નથી જોઇતું? તેને શું તેના બાળ હું ઈછત નથી, પણ એટલું તે જરૂર કહું છું કે, કઈ બચ્ચાંને મેણે નથી મોકલવા ? શાથી તેઓ હજુ પણ ગાડી, પણ દુકાનદાર પિતાની દુકાનને ભપકાબંધ રગથી શણગારે લાડી ને વાડીને મેહ નથી છોડી શકતા? શું! તેમના ઉપર અને સારામાં સારું પાટીયું મારે, છતાં તે દુકાનમાં સારે આપના ઉપરદેશની અસર નથી થતી? કે પછી આપનું માલજ ન હોય અને દુકાનદાર પિતે અપ્રાણિક અને ણ ટાળું મેટું કરવા ગરીબ માબાપની કીકી સમા નાદાન હોય તે શુ એ પેઢી ચાલશે ખરી ? આમ છતાંય આપણે દીકરા, દીકરીઓને મુંડી નખાવવામાં મદદ કરવી તેનેજ અવિવેકી બની આંખ મીંચીને કોઈને દોરાયા, દેરાથા કરીએ મહત્તા સમજે છે. અને અંત:કરણથી સત્ય વિચારવા કે જાણવા કાંઈ પ્રયત્ન ન કો લગાર જમાનાને, કાયદાને અને શાસ્ત્રને સમજો અને કરીયે તેમાં શાસ્ત્રને શે દોષ?
વિચારો અને સગીરોને, તેમ શાસ્ત્ર મનાઈ કરી છે તેવાઓને ભગવાન શ્રી મહાવીરે જાણ્યું કે આ શ્રમણ ચાર મુંડતા બંધ થશે તે સાધુઓને કે દરબાર જવું પડે નહિ વતનો નિયમ ત લેશે, પણ એમાં આવતા પરિગ્રહવિરમણમાં અને સમાજની નિંદા થાય નહિ.
આ પત્રિકા અંબાલાલ આર પટેલે “સ્વદેશ” પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ગાયા બીલ્ડીંગ, મજીદ બંદર રોડ, માંડવી, મુંબઈ ૩ માં છાપી અને જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધીએ નં. ૧૮૮, ચટાઈવાળ બીડીંગ, મજીદ બંદર રોડ, માંડવી, મુંબઈ ૩ માઁથી પ્રસિદ્ધ કરી છે.
છે
અને