Page Text
________________
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
સેમવાર તા. ૧૦-૧૧-૩૦
જ અહિંસા સંયમ તપનું વાસ્તવિક સ્વરૂપ દર્શાવનાર -આ સુચના અન્વયે જણાવવાનું કે આથી અન્યથા મુનિ પ્રવરશ્રીનાં વ્યાખ્યાન સાંભળવાને જૈનતર જનતાને વત’નારના લેખ કચરાની. ટોપલીને સ્વાધીન કરવામાં આવશે અમારી આગ્રહભરી વિનંતી છે. આજે જનના ત્યાગની
-આપણે ઇચ્છીએ કે તંત્રી મહાશય અનુકુળતાએ આ મહત્તા જોવી હોય તે સર્વને લાલબાગનાં દર્શન કરવા પધા
- સુચનાને અમલ કરે! રવા સવ' કાઈને વિનંતી છે.”
પ્રકૃતિ પિતાની સહસ્ર જીવહાવડે માત્ર એકજ વાક્ય –જન સમાજના આ કુળદીપક (?) ને કાણુ હમજાવે નિરંતર ઉચારી રહી છે કે-“ક તે આગળ વધે-ગતિ કરો કે, ઉપાશ્રયની ચાર દિવાલો વચ્ચે “હાજી હા’ કરનારાઓની
ની શાક વચ્ચે વચ્ચે હા હા કરનારાઓની અને નહિ તો તમારો વિનાશ અનિવાર્ય છે.” પડયા રહેવુંસમક્ષ એ કહેવાતાં અહિંસા, સંયમ અને તપનાં વ્યાખ્યાને
જોયા કરવું-ચાલવા દેવું એવો કોઈ તેડ પ્રકૃતિના પ્રદેશમાં
નથી. હિન્દુ સમાજને માટે તેમજ જન સમાજને માટે આજે આપતા પ્રવરછમાં તાકાત નથી કે હવે હીન્દી જનતાને સાચી
એકજ પ્રશ્ન છે- તે જીવંત રહેવા માંગે છે?” જે જીવંત રહેવું અહિંસા, સંયમ અને તપ એ શું છે તે સમજાવી શકે. હોય તે કેવળ ચાલવા દે” એ મુદ્રાલેખને અનુસરવાથી નહિ ધરાસણા, વડલા, અને આઝાદ મેદાનમાં લાઠીઓની ઝડી ચાલે શાસન, સમાજ કે સંસ્કૃતિને જીવંત રાખવી હોય તે ઝીલનારાઓને, જેલનાં અસહ્ય દુઃખ અને અગવડે સહન
તેની આસપાસ વિંટળાઈ ગયેલાં આવરણ-અંતરાય અને
મેલનાં થર ઝાડી ઝપાટીને ખંખેરી નાખવા પડશે–એક તરફ કરનારાઓને, અને લીધેલાં વ્રત પાળવા માટે ફના થઈ જના
કઠોર હાથે વાઢ કાપ કરવાનું અને બીજી તરફ સુંવાળા હાથે એને અહિંસા, સંયમ અને ત્યાગના પાઠ શીખવાડવાના ફાંકે મલમપટ્ટા કરવાનું કામ આરંભવું પડશે. “ચાલવા દો’ ના રાખનારની પામર મનોદશા ઉપર જાહેર જનતા આજે હાસ્ય મુદ્રાલેખવાળી પ્રજાને હજમ કરી જવામાં કાળે કોઈ દિવસ કરે છે અને પુછે છે કે, “લાલબાગમાં કરવામાં આવેલા લેશ માત્ર કરૂણ દાખવી નથી ” શિણગાર, અન્ય ધામધુમે, આડંબર અને દિત્સવી પર્વમાં
(“જૈન” પત્રના એક લેખમાંથી અવતરણ શં, ૧૯૮૨) પણ મુંબઈએ આ વખતે નહી જેએલી એવી ઇલેકટ્રીક રોશ
-આજથી પાંચ વર્ષ પર અપાયેલી આ ચેતવણી નીએજ જૈનોના ત્યાગની મહત્તા છેને ” અને ઉમેરે છે કે, સમા- આજે પણ સમયસરની નથી એમ કહેવાને કણ તત્પર જમાં કલેશની હેળી સળગાવનાર અને “રાષ્ટ્રપ્રેમની લાગણી થશે ?..... શું આપણે હજુય નહિજ ચેતીએ ! સાથે ચેડાં કહાડનારાઓને અમારા નવ ગજના નમસ્કાર હો ! 7/11/20
- TEDIST. વીરશાસનના ગયા અંકમાં મુખપૃષ્ઠ પર છાપેલું છે, કે:
અવનવું. “પાપ પીપળે ચઢીને પિકારે છે.”
વરઘોડાને સત્કાર. –અને આમજ અમારા પડોશમાં રહેતાં એક ડોસીમાં દીક્ષાના પ્રસંગને લઈને શાસનપ્રેમી બંધુઓએ વરઘોડાનું દરરોજ છોકરાઓની નાની સરખી નિર્દોષ ભૂલ પકડાઈ જતાં
પ્રોગ્રામ ગોઠવેલ હતું. વરડાનો કે સત્કાર મુંબઇની જનકાન પકડી શીખામણ આપે છે કે : “પાપ છાપરે ચઢીને
તાએ કર્યો છે તે વાત જાણીતી છે. આખે રસ્તે શેઈમ શેઇમ
ના પિોકાર થતા હતા બાવીસ પડઘમોની ધામધુમને ધર્મની પિકારે છે.” પરંતુ “પાપ” અને તેના તત્વજ્ઞાનમાં એક સાથે સંબંધ હોય તેવું મુંબઈની જનતા સ્વીકારી શકે તેમ ગણાતાં એ ડોસી માં બીજાની ડબ્બીમાંથી છાનાંમાનાં તપકીરની નથી. મી. ઘડીયાળી વરડામાં હતા તેઓ શું ખુલાસો કરે છે ચપટી: ભરી સુધી લેવામાં જરાયે “પાપ” થતું હોય તેમ તે જોવાનું છે. માનતાં નથી. કારણ કે એ તેમને નિત્યને વ્યવસાય છે. પણ છગનલાલ વી. શાહ તથા એમ. એમ ચેકશીએ અમારા એ નથી હમજાતું કે પાપમાં રચીપચી રહેલા બીજાને જ
પ્રગટ થયેલા વધારાને જવાબ આપવાને પ્રયત્ન કર્યો છે “પાપ” ન કરવાની શીખામણ આપવાની મુખઈ કેમ કરતા હશે ? !
વસ્તુતઃ જુઠાણું પ્રગટ થયા વગર રહેતું નથી. એક લખે છે કે
તે જોઈ લાલબાગમાં આવનારાએ જાતે વાવટા ઉતારી નાખી
કજીયાનું મોં કાળું કર્યું ” મી. ચેકશી લખે છે કે જ્યાં * વીરશાસનના તંત્રીની ટેબલ પર પડેલા પત્ર નં. ૫ ના
યુનીયન જેક હજ નહિ ત્યાં શું ઉતારી નાંખવાનું હોય. લેખક મહાશય એચ. ડી. શાહ પિતાના લખાણને જવાબ જેથી યુનીયન જેક છે એવું જણાવનારને પલાયન કરી જવું આપનારાઓને ચેતવણી આપે છે કે “મને જવાબ આપવાની પડયું હતું ' જનતા સારી રીતે જાણે છે કોણે વાવટા ઉતાર્યા? મી શરૂઆતમાં “ધર્મશાક્ષીએ” શબ્દોમાં લખાણુ કરવું (એટલે કશી તે લખે છે કે વાવટા ઉતાર્યા જ નહોતા. બપોરે લાલએમ લખવું કે-આ લખાણ હું ધર્મસાક્ષીએ લખું છું.”
બાગની મુલાકાત લેનાર જાણે છે કે સવારે વાવટા હતા ને બપોરે -આ શ્રીમાનને આખો પત્ર શબ્દ શબ્દ જુદો પાડીને
બહારના ભાગમાં વાવટા હતા નહિ. માટે ઉલટસુલટી હકિકત
લખનારા ઉપરના લેખકનો કેટલે વિશ્વાસ રાખો તે સમાજે વાંચવા છતાં તેમણે કયાંય આવી પ્રતિજ્ઞા કરેલી નહીં હોવાથી
વિચારવાનું છે. બાકીના લેખકોએ જણાવેલી વીગતે સાથે વાવટાની મારો બટુક’ ‘વીરશાસન'ના તંત્રીને એક સૂચના કરવાની
હકીકતને સંબંધ નથી. મુનિશ્રી રામવિજયજી ઉપરાંત મીર ભલામણ કરે છે જે અત્રે રજુ કરું છું –
' છગનલાલ શાહ આ કાર્ય માટે કમીટીને જવાબદાર ઠરાવે છે “વીરશાસનના તંત્રીએ એક ફતવો બહાર પાડે કે
પાડવા 5 કારણ કે કમીટી મુનિશ્રીને પુછ્યા વગર - કે તેમની મરજી જેમાં લેખકે, ખબર પત્રીઓ ઇ ને નીચેની સૂચના હોય,–
વિરૂદ્ધ કઈ પણ પગલું', ભરી શકે જ નહિ. વદ ૩ ને જમ-- , - અમારા પત્રમાં લખી મોકલનારાઓ લખાણુની મુવાર મેટા હા કે નાને તે હકીકત તે હવે તેમના હવાલે શરૂઆત આમ કરેઃ ધર્મ સાક્ષી એ મારા સાંભળવામાં આવ્યું છે કે, પ્રગટ થશે એટલે આપોઆપ જણાઈ જશે. રા. જમનાદાસ - - - - *, *, જાણવામાં અાવ્યું છે કે- મહેતાએ મુનિશ્રીના રાષ્ટ્રિય ચળવળ સંબંધી વિચાર સાંભળ્યા
નથી એટલે અન્ય વસ્તુને અભિપ્રાય આ પ્રસંગે . બધબેસ્તે , , , મારે એ અભીપ્રાય છે કે – નથી જેને ત્યાગને મહિમા જનતા ધામધુમમાંજ સારી ,, ,, મને કહેવાની ફરજ પડે છે કે ઈ રીતે અનુભવી રહી છે.
.
' આ પત્રિકા અંબાલાલ આર. પટેલે “સ્વદેશ” પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ગાયા બીલ્ડીંગ, મજીદ બંદર રોડ, માંડવી, મુંબઈ ૩. માં છાપી અને
જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધીએ નં. ૧૮૮, ચટાઈવાળા બીલ્ડીંગ, મરજીદ બંદર રોડ, માંડવી, મુંબઈ ૩ મધેથી પ્રસિદ્ધ કરી છે.
કે
.*
*
*
*
*
*
* *
-
વિ' ,
,
-
-
- +{..
મ
ન
જ
છે
| SR No. | 525915 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 Year 01 Ank 02 to 52 - Ank 23 40 and 51 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 240 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |