Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 Year 01 Ank 02 to 52 - Ank 23 40 and 51 is not available

SR No.: 525915
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1930
Total Pages: 240
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 192

મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
સોમવાર તા. ૨૯-૯-૩૦
ધર્મના આચાર્યો સમાજને વધારે દોરી શકે છે તેનું
કારણ તેમને ઉચ્ચ કોટિને ત્યાગ છે. આદર્શ મનુષ્ય સમાજ -- -- coose
પર પિતાની સારી છાપ પાડી શકે છે તેનું કારણ તેમના મુંબઈ સંગ્રામ સમિતિના પ્રમુખ શ્રીયુત વીરચંદભાઈને
જીવનમાં મન, વાણી અને વર્તનની એકતા છે. તેનાં શીલ અભિનંદન આપનારા અનેક મેળાગડાએ આ અઠવાડીયામાં
અને ચારિત્ર શુદ્ધ છે એટલે સમાજમાં જેનું સ્થાન ઉંચું તેની મુંબઈમાં થયા છે. જે એમની લોકપ્રિયતાના પુરાવારૂપ છે. શ્રી જવાબદારી પણ વિશેષ છે. માટે હવે તે આપણે એકજ ધારી સંધ, જન તાંબર કેન્ફરન્સ, માંડવી છક્ષા સમિતિ, ધર્મ અને પ્રાપ્ત ધર્મ એ છે કે દેશને બંધનમુકત કરવા શ્રી શરાફ મહાજન વગેરે તરફથી માનપત્ર આપવામાં આવ્યા માટે બધા ભાઈઓ અને બહેનોએ પિતાની બધી શકિત હતા તે ઉપરાંત મુલુંદ ગામ સમસ્ત તરફથી તેમને અભિનંદન
અને બુદ્ધિ તેના વિકાસ અને પ્રચાર કરવા માટે વાપરવી આપવામાં આવ્યું હતું. તેમાંના ચેકસ સ્થળે વીરચંદભાઈએ
અને પૂજ્ય મુનિશ્રી ત્રિલેકચંદ્રજી આ દિશામાં ઘણું સુંદર અભિનંદનનો જવાબ વાળતાં પિતાના જીવનના પ્રસંગે ખુલ્લા
કાર્ય કરી રહ્યા છે તે મારી નમ્ર દ્રષ્ટિએ એક પવિત્ર ધાર્મિક દીલથી જણાવ્યા હતા. તેને કેટલાક સાર તથા અન્ય વકતા
કાય છે અને આપ સની દ્રષ્ટિએ તે પવિત્ર ધાર્મિક એના વિવેચનમાંથી ઉપયોગી ફકરાએ નીચે પ્રગટ કરીએ છીએ. કાર્ય હશે. હું ઇચ્છું છું કે આપણે દેશ સત્વર મુક્ત થાય
- કાંદાવાડી સ્થાનકમાં ભાષણ આ અને તેમાં આપ સિને સંપૂર્ણ સહકાર મળે. ( તા. ૨૭–૯-૩૦ રવીવારે શ્રી કરછી વિશા ઓશવાળ જૈન ભવેતાંબર કે ફરન્સના આશય નીચે મળેલી મિટીંસ્વદેશી પ્રચાર સભાના આશય નીચે શેઠ વેલજી લખમશીના ગમાં પ્રમુખ તરીકે શેઠ વેલજી લખમશીએ કૃણાવ્યું હતું કે પ્રમુખપદે મુનિશ્રી ત્રિલેકચંદ્રજીની હાજરી. વચ્ચે શ્રીયુત માનચાંદવાળાને માનપત્ર અપાતાં પણ આજે સરકારના મહેવીરચંદભાઈનું માનનીય ભાષણ
માન થનારા ભાઈઓને અભિનંદન આપે છે. તે પલટ કરો. રાષ્ટ્ર અને ધુમ એ જુદી વસ્તુઓ નથી." સમાજ રૂપી વનાર વિચારે. મહાત્મા ગાંધીએ મૂકયા.. શ્રીયુત વીરચંદભાઈ શરીરનાં તે અંગે છે. (રાષ્ટ્ર વિના ધર્મ નથી અને ધર્મ
આપણું મટી સમગ્ર મુંબઈના આગેવાન થયા છે. લેડ વિના રાષ્ટ્ર નથી. રાષ્ટ્રીય જીવન અને ધાર્મિક જીવન માત્ર મેયરતે પહેલા શહેરી ગણુતા. એટલે કે મ્યુનિસિપલ પ્રમુખને એટલાં પૂરતાંજ જુદાં પાડી શકાય કે મનુષ્ય પોતાની પરિસ્થીતી પહેલા શહેરી ગણાતા. હવે તે પણ પાછળ ગણાય છે અને અને સગા અનુસાર તે તેમાં પિતાનું પ્રધાન કે શું વેર કાઉન્સીલના પ્રમુખ તે મુંબઈના પહેલા શહેરી ગરૂાય છે. સ્થાન શોધી લે.) ધર્મ એટલે સમાજને સુવ્યવસ્થીત રાખવા ઘોઘારી સંઘની મિટીંગમાં ર. મોતીચંદભાઈના ભાષણે. માટે દેશના સમજુ ડાહ્યા અને જવાબદાર માણસોએ શોધી શ્રીયુત વીરચંદભાઈની વોર કાઉન્સીલના પ્રમુખ તરીકેની કાઢેલો માર્ગ. આજે આપણું રાષ્ટ્રની શી સ્થિતિ દે ? આપણું ચૂંટણી થઈ એ આપણા માટે ખાસ આનંદની વાત છે. ધમની શી સ્થિતિ છે? સુરાષ્ટ્રની થતિ એટલે જયાં
આજે વીરચંદભાઈનું સ્થાન અને હોદ્દો મુંબઇના તાજ વગમાણસની સામે સુંદર આદર્શો હોય અને તે અમલમાં મુકવા માટે તેની સામે કોઈ પણ પ્રકારનાં કીમ બંધનો ન હોય તેના રાજા, જેવી છે. એ સ્થાન એવા પ્રકારનું છે કે તેના અને તે આદર્શોને પહોંચવા માટે સર્વ પ્રકારનાં સાધન હોય જરૂર અદેખાઈ થાય, તે એ આપણામાંથીજ , સામાન્ય આજે આપણું રાષ્ટ્ર પરતંત્ર છેતેથી આપણી રાજપ્રકરણી અવસ્થામાંથી શરૂઆત કરી ધીમે ધીમે પિતાના બાહુબળથી , સ્થિતિ, – આર્થિક સ્થિતિ, સામાજિક સ્થિતિ, ધાર્મિક કે સારી લક્ષમી સંપાદન કરી આ પણી કેમનું અનેક રીતે 'આધ્યાત્મિક સ્થિતિ વિગેરેમાંથી મનુષ્યને જે પ્રકારનું સમાધાન, ભલ કરતા આવ્યા છે અને અત્યારે તેમાંથી આવી મોટી સંતેષ, આનંદ કે શાંતિ જોઈએ તે મળી શકતાં નથી.
પદવી પ્રાપ્ત કરી તે માટે આપણે મગરૂર થવા જેવું છે. ' તે બધું કેમ મેળવી શકાય?
કાઠીયાવાડી તરીકે મને જન તરીકે આ હોદ્દા પર આવનાર આદર્શ ગૃહજીવન ગાળવા માટે આપણને સ્વતંત્ર રાષ્ટ્ર
વીરચંદભાઈ પ્રથમ વ્યક્તિ છે તેમની કારકીર્દી યશસ્વી નીવડે. જોઈશે, અને જયારે આપણું ગૃહજીવન શુદ્ધ અને સાત્વિક ઈટાલીના સરમુખત્યારે સીનેર મુસલીનીએ ઇટાલીની પ્રજાને હશે ત્યારેજ ત્યાગ અને આમલેગની વૃત્તિવાળાં મન નૈકા પરિષદથી તે અલગ રહ્યા બાદ પૂછયું કે “સમુદ્ર કાના વિરોષ હશે. આપણે આ દિશામાં જવા માટે યોગ્ય જ્ઞાન મેળવી, બાપને છે” અને જવાબ મળે કે આ પગે છે. તેવી રીતે ચોગ્ય પ્રયાસ સેવવા જોઈશે પ્રથમ તે જેનાથી આપણું રાષ્ટ “હીંદ દેશ કેને છે ? ” તે મનને જવાબ પણ આપણે બંધનમક્ત થાય તે માટે સ્વદેશીની ભાવના કેળવવી જોઈએ. આપીએ કે આપણું બાપને છે અને તે સદા રહેવાને છે. સ્વદેશી એટલે બને ત્યાંસુધી સવાંગ સ્વદેશી પરંતુ જ્યાં સુધી સરકાર ભલે આપણું ધન, દેલત બધું જપ્ત કરે પણ તે ન બને ત્યાંસુધી વ પૂરતાં સિા ભા- એ અને બહેને તેને આપણી જમીન તે આપણી જ રહેવાની છે, આગળ ચાલતાં સ્વીકાર કરશે. સાદા અને પવિત્ર જીવનને માટે કીમતી વસ્ત્રોની તેમણે જણાવ્યું કે અત્રે હું વીલાયતની, ડીસીપ્લીનના વખાણ કરતા જરૂર નથી. હાલ જ્યારે દેશ સમસ્ત દાખી છે, પરતંત્રતાના હતા પણ પેઢલા છ માસમાં આખ, હીંદને કોંગ્રેસે એવી ડીસીલીને પાસમાંથી છુટવા માટે અનેક પ્રકારનાં કષ્ટ સહન કરી રહેલ શીખવી દીધી છે કે ચાર ચાર લાખની મીટીંગ કે સરઘસમાં ડીસીછે ત્યારે દેશમાં પણ ભપકે ન જોઈએ; મોજશોખ કે લીનને જરા પણ ભંગ ન થતો જોઈ હું દંગ થઈ ગયો છું. આ વિલાસ તે નજ હોય મનુષ્ય રાષ્ટ્રની અનેક પ્રકારે સેવા કરી ઉત્સાહથી આ પણી ગુલામી જરૂર જશે. વીરચંદભાઈને સુતરની શકે છે. જમીને, હિંસા કરતાં અહિંસાથી વધારે અટકાવી માળા પહેરી અઝદ મેદાનમાં ભાષણ આપતી વખતે જોઈ શકાય છે. જુમી કરતાં પણ જુલમ સામે આપણો વધારે મને ધાર્મિક પુસ્તક માં ચેરનો વેશમાં ચક્રવતીની હકીકત યાદ રોષ છે. આપણે જીમને દર કર હોય અને દેશને સ્વાતંત્ર્ય આવતી હતી અને અંગ્રહીત સકેત અને પ્રજ્ઞાવિશાલાની હકીઅપાવવું હોય તે સ્વદેશીને અપનાવવા બહેને અને ભોઇ. કન અને અત્યારની મનોદશા સંબંધી સરખામણી કરી હતી. એાએ કટિબદ્ધ થવું પડશે. -
અને ધર્મના ઝઘડામાં ન ઉતરવા ભલામણ કરી હતી. .
(
આ પત્રિકા અંબાલાલ આર. પટેલે “સ્વદેશ” પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ગાયા બીલ્ડીંગ, મજીદ બંદર રોડ, માંડવી, મુંબઈ નાં ૩ મધે
છાપી અને જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધીએ મનહર બિલ્ડીંગ, પ્રીન્સેસ સ્ટ્રીટ, મુબઈ નાં. ૨ મધેથી પ્રસિદ્ધ કરી છે.