Page Text
________________
. . મુંબઇ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
સમવાર તા. ૮-૯-૩૦
: : ન. : :
' * I
,
-
:
યુવક સંઘોને
સમાજની ચાલું પરિસ્થિતિ જોતાં પ્રત્યેક યુવક સંઘને
પુનર્વિધાન આદરી, સંગઠન વધુ દ્રઢ બનાવવાની જરૂર છે. ધમધતાના શ્રાપ
અલબત રાષ્ટ્રની હાલની બારીક પળે દરેક નવયુવકનું ધ્યાન ધર્મભાવના વૃદ્ધિ પામે એના જે ભાગ્યે જ બીજો હર્ષ
એ તરફ હોવું જ જોઈએ. ખાદી આદિની દરેક પ્રવૃત્તિમાં જૈન
સમાજનો ફાળો છે અને રહેવો જોઈએ છતાં એટલું તે દરેક મનાય, અને એ કાર્યમાં સાધુ સંતેને ઉપદેશ ઘણુ સારૂ મનમાં નેધી રાખે કે ભવિષ્યમાં આપણે એક મોટા બળની કામ કરી શકે. પણ જ્યાં ધર્મભાવનાને નામે સ્વછંદી માન્યતા સામે કમર કસવાની છે. યંગમેનને શાસનપ્રેમી તરીકે આલેખાતા ' એના ઘુંટડા ગળાવાતા હોય અને પવિત્ર પાટ પરથી સંગ્રામ વર્ગના કામે જે આજે નજરે ચઢે છે. એ ઉપરથી આગળ ખેલવાની ઉત્તેજના થતી હોય ત્યાં એ ઉપદેશ એક શ્રાપની
0 જતા તે કેવું રૂપ ધરશે એનું અનુમાન કરવું મુશ્કેલ નથી.
' યુવક સૉએ જે જીવવું હશે તે એને સામને કરેજ ગરજ સારે છે. તેથીજ એક અમીરને માલાને અને ધમ. , પડશે. એ વેળા સવનું એક લક્ષ્ય હશે તેજ કામ થઈ શકશે. 1 ગુરૂઓથી ચેતતા રહેવાની સુચના આપવી પડેલી. આવીજ વિધવાવિવાહ દેવદ્રવ્ય કે શ્રી રૂષભ દેવ સબંધની માન્યતાઓ,
દુ:ખજનક સ્થિતિ આજે જન સમાજની થઈ પડી છે. આજે . એ કંઈ સમગ્ર યુવક સંધનું દ્રષ્ટિબિન્દુ હતું નહીં, છે નહીં અને કેટલાક ધર્મગુરૂઓ, સ્વજાતને સારાયે આગમનનું સ્વરૂપ અણી થઈ શકે પણ નહીં, વ્યક્તિગત વિચારો ભલે ને કોઈના વિચિત્ર
હાય. બાકી લક્ષ્યબિંદુ તે ભિન્ન હોવું ઘટે હવેની લડત શુકલ ન હોય તેવા સ્વીગ ધારણ કર પાત જે કહી રહ્યા છે અજ્ઞાનતા સામે જાણપણાની થશે. એમાં અંધશ્રદ્ધાની હારને તેટલું જ સાચુ છે અને પિતેજ સુવિદ્વિત છે એવો હેલ પીટી, સામી શ્રદ્ધાની જીત અવસ્થંભાવી છે.
એ સામે આંગળી ઉંચી કરનાર પ્રત્યે અણછાજતી ભાષા માં આફ્રિકાથી પત્ર, * સદૈવ થુંક ઉરાડવાને ધંધે આદરી બેઠા છે. ધર્મના ઓઠા મુનિશ્રી રામવિજયની હવાઈઓ હેઠ, હિંદબહાર યુગન્ડ! ' તળે તેએ અજેિ જે દાવાનળ સળગાવી રહ્યા છે તેનું યથાર્થ (પાલા) માં પહોંચી છે ! એક ભાઈ લખે છે કે
ભાન અગીયારા લગી ભણેલા તેમના આજના . તાઓને નથી. “રામવિજયજી જન મુનિપદને' માટે લાયક નથી. છતાં -હેતું તેઓ તે અંધશ્રદ્ધામાં એટલા ઉડા ઉતરી પડેલા છે કે
- જો વેતાંબર જૈન સમાજ હજી પણ તેમને પિતાના હૃદયપટ
પર ધારણ કરશે તે તેથી તેમની નહિ પણ સમગ્ર જૈન , મહારાજ ક૯૫સત્રના નામે શું લાવી રહ્યા છે તેને જરા માત્ર સમાજની પાયમાલી છે !! . અધોગતિ છે !” 'મહાત્માજી પર વિચાર તેમને નથી આવતું. ભાષા સમિતિને વચન ગુપ્તિને અને તેમની રાષ્ટ્રિય હીલચાલ પર મનગમતા ઉભરા કાઢવાના વિસારી મેલી કેવળ યથેચ્છ ભૂકનારને તેઓ પ્રખર, વક્તા કે વ્યસનથી આ ભાઈને બહુ લાગી આવ્યું છે, કે જેથી કાગળ એવા મન માન્યા વિશેષણાની | ‘છડ વધારી જી મહારાજ, ઉપરના ટાંચણ ઉપરાંત ઘણું લખ્યું છે. અમે તે વાનકી ૨૧ જી મહારાજ કરતાં થાકતાં નથી આ ધર્મ પ્રેમ નથી પણ આપેલ છે. છતાં જેને ટેવ પડી તે જવાની " ખરી? શ્વાનધમધતા છે જે એક શ્રાપ તુલ્ય છે.
પુંછડી વાંકી ને વાંકી જ શાસન પ્રેમ કે હલકટ વૃત્તિ
આપબડાઈ બણગા.. . રામ- સાગર ટોળીના જયાં કદમ થઈ ગયેલા છે અગર ' “મુંબઈ સમાચાર'માં છના વડાના વખાણ કરતાં તે જયાં આજે અસ્તિત્વ છે ત્યાં પર્યુષણ જેવા પવિત્ર પર્વમાં કોઈ પ્રેમીબંધુએ જે મસ્કે, વાપર્યો છે?' તે હાસ્ય ઉપજાવે તે પણ ધર્મને નામે માથા તુટવાના પ્રસંગ બન્યા છે. દેશમાં છે. મેસાળ જમણગ્ન મા પીરસનાર જેવો ઘાટ ! ભાઈશ્રી સરકારની સાડીથી માથા ને છે છતાં પ્રજા અને તે લખે છે કે “મુનીજીએ એવી તે વિલક્ષણ રીતે આ વેળા પયું.
વણના વ્યાખ્યાન વાંચેલા કે તેથી તપીને દિવસે કયાં વ્યતીત પ્રસંગ માની લઈ વધાવી રહી છે જ્યારે આ એ જ પિતાને થયા તે જણાવ્યું પણ નહિ' લાલબાગનાં ખૂણે ભરાઈ તપ 'પુત્રને પરસ્પર લડાવનાર ટોળકીને જન જનતાના મોટા ભાગ કરનાર ભલે વ્યાખ્યાન પર વારી જાય. બાકી એ સાથે જે તરફથી “ઝઘડર'નું ઉપનામ મળે છે. આમ દાવ હેડ અશ્લીલ ને અણછાજતે વાણીપ્રવાહ વહેવડાવવામાં આવેલ
છે એ જાણી હરકોઈ સામાન્ય બુદ્ધિને માનવી પણ સારી પડતા છનાં આ ગુરૂઓ ઘમંડથી ભરપુર અવાજે એને ધર્મ
રીતે મુનિજીની અહંવૃત્તિ ને આપબડાઈ સમજી ગયેલ છે અને
કે, પ્રેમ તરીકે વર્ણવતા શરમાતા નથી ! આજે પાટણ જામનગર મતિમાં સાધુતાના પેટલાક તળે કેવી મલિનતાં ને દૈવાગ્નિ ખંભાત, સુરત, મુબાઈ અને સાદડી જેવા સ્થાનને વૃત્તાને ધંધવાઈ રહી છે તેને સા રે તાગ કહાડી ચુકેલ છે. ક૯ સુત્રના વાંચી; કાર ચઢેલા મામલાના વણુ ને સાંભળી ભાગ્યેજ કોઈ પવિત્ર વ્યાખ્યાનમાં અસુયાયી આવી - હાયવરાળ અઘ૫ જતું હશે કે જેનું હૃદય ' નહિં દ્રવતુ હાય ! વળી આટલાથી સંધી કે સાધુએ ઠલવ્યનું જાણમાં નથી. એથી કદાચ પ્રતર સમાજમાં તેની ઓછી વાવણી થઈ હોય તેમ આ એમના વ્યાખ્યાનને પ નહીં સાંભળેલા ગણવામાં આવતા મહાપુરૂષે ચાર દિવાલમાં બેસી દેશના મહાન નેતા સામે થુંક હેય તે ના કહેવાય નહીં તપસ્વી સંધુએ કદાચ ન ધાયા ઉરાડી, માંહોમાંહે લડાવી મારી, પૈસાના બળે છાપાના કલમમાં હો તે એકાદ માસુ વધુ રેકી પેટભરીને સાંભળી લેજો. મનગમતું ચિતરાવી જાણે શાસનની મહાન પ્રભાવના કરી નાંખી તપથી શબ્ધ થએલા કઠામાં એવું જ જ્ઞાન ભરવું ધટે ને !
ન હોય તેવા બણગા ફુકતા જરા પણ લાજતા નથી !. લાંબા સયાસત્યની પરીક્ષા વગરનું ક્રિયાજડત્વ તે આનું જ નામે. - કાળના કુસંપને દૂર કરી એકતા : સંધાવી આપનાર : સાધુ ' લાડ ભાન. ભલાવે છે !
સાધુતાનું નૂર દાખવે છે કે, ઠેર ઠેર કલહાગ્નિ પ્રગટાવનારે કેટલાક કચ્છી રામભકતેથી લાડુને મોહ ન છેડાયે,
બની બેઠેલા આ , મહાત્માએ? કયા. સુત્રના આધારે આ એટલે આગેવાનોની ને છતાં ભા. સુ ૭ જમણું જે મવાના ' મુનિવર પર્વ દિવસમાં માત્ર જનુનતા ભરી વાણીનું પાન કેડ સેવયા, પણ • કછી નવલેહીંઆ મુંબઈ જેવામાં મુગે
કરાવી રહ્યા હતા? એમના હદયની કાલિતા કયાં લગી પહોંચી - મોટે આ કહેવાતા સ્વામીવાત્સલ્યને ' જમવા દે ? પીકેટીંગ છે. તે તે જુએ કે એક સ્થળે શ્રી વલ્લભસરી કત સ્તવન ગોઠવ્યું માર ખાધે 'પણું વાતાવરણ એવું તે ફેરવી નાંખ્યું બાલતાં મુનિજીને પિત્ત ઉછળે, સમતા કે સમભાવની આશા કે માંડ સે દેસે. જમી શકયા ! લાકે તે હજારોને મળ્યું. . પછી ક્યાં રહી?
- જમનારાને મ્હાં છુપાવવા પડયાં, ફજેતી થઈ તે જુદી !
:
:
, આ પત્રિકા અંબાલાલ આર. પટેલે" “સ્વદેશ” પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ગાયા બીલ્ડીંગ, મજીદ બંદર રોડ, માંડવી, મુંબઈ નાં ૩ મધે
છાપી અને જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધીએ મનહર બિલ્ડીંગ, પ્રીન્સેસ સ્ટ્રીટ, મુબઈ નાં ૦ ૨ મધેથી પ્રસિદ્ધ કરી છે.
| SR No. | 525915 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 Year 01 Ank 02 to 52 - Ank 23 40 and 51 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 240 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |