Page Text
________________
સોમવાર તા.૦ ૧-૯-૩૦
મુંબી જન યુવક સંઘ પત્રિકા.
ચંગમેન્સ સેસાયટીના જુઠાણું– ને શાસનપ્રેમી બંધુઓના પ્રપંચ.
• આજે ભાર મૂકીને ખાદીના વસ્ત્રો પહેરવાનું અને અપવીત્ર એવા રેશમી વસ્ત્રો તથા પરદેશી વો ત્યાગ કરવાનું કહેવું જોઈતું હતું. હજારો મનુષ્ય પર્વના દીને એ વાત પચાવી શકયા હોત તે અહીંસા ધર્મની ઓછી પ્રગતી ન ' ગણુતિ. પણ જેને ચક્ષુ ઉધાડવી જ નથી તેને એ કયાંથી રૂચે ? '
આવીજ રમત ખંભાતના માનપત્ર સંબંધમાં રમવામાં આવી છે. પર્યુષણના નામે દેશના આવા કટોકટીના સમયે મીષ્ઠાન
- મુંબઈ સમાચાર તા. ૧૮-૮-૩૦ ના લેખમાં ખંભા- '' ઉડાવવા દેવસુર સ ઘની સભામાં છત્રીઓ ચલાવી અને હંસા
‘તમાં ર. બકુભાઈ મણીલાલને જે માનપત્ર કહેવાતી શાસન મહેતાના નામે ભળતે ભળતા ખુલાસે બહાર પાડી જન રસીક સંસાયટી તરફથી શેઠ કસ્તુરભાઈ અમરચંદે આપેલું, સમાજના મોટા ભાગને ઉધે રસ્તે દોરવવા યત્ન સેવ્યા. પણ તેમાં જે પેરા ઈરાદાપૂર્વક ઉડાવી દીધેલ તે નીચે મુજબ પા૫ છુપુ ન રહ્યું. કેન્ફરન્સ તરફથી હંસા મહેતાની મુલાકાત
છે. એની ભાષા શૈલી ઉપરથી જન જનતા આ કહેવાતા
ધર્મીઓના હૃદયમાં શું ભર્યું છે તે સારી રીતે જાણી શકશે લેવાતાં સત્ય તરી આવ્યું. શાસન પ્રેમીને દાવો કરનારા આ
અને એ છુપાવવા કે દ ભ સેવાય છે તે ઉધાડું પડશે ધર્મી યંગમેને આખુ મુદ્દાનું વાક્યજ ગળી ગયા હતા ! !
“જે વખતે ત્રીકાલાબાધીત અવીછીન્ન વીતરાગ પ્રણીત માંડ જમણ ઉભુ કર્યું, તેને કે કરૂણ ફેજ આવ્યા ! જન શાસનના પવીત્ર ત્યાગ માર્ગ ઉપર કેટલાક વેષધારી ચાર હજારની રઈ છતાં પુરા પાંચસે પણ જમનાર ને સાધુ એ જૈન અને સંધના નામે અધમુખ કરનારી “યુવક મળે, શારે ચાર પૈસે વેચાયાની અને રાંધેલા રસેઈની અનુચિત સ ધ’ નામની સંસ્થાઓ અને જૈન કેમના દ્રવ્ય અને આશ્ર
2 “યથી નીભાવાતી જૈન નામધારી જૈન છે. કેન્ફરન્સ ” વગેરે દશા થયાની વાત બહાર આવી. આનું નામ સ્વામીવાત્સય?
સંસ્થાઓને હથીઆરૂપ બનાવી કહેવાતા જૈન કેમના કુલાંગાર એ ધર્મના ટેકેદારે જરા આંખ ઉઘાડી દેશકાળ જોશે કે
સુધારકે સખ્ત અને નીલુંજ પ્રહારો કરી ત્યાગ માર્ગ અને ગાડરીયા પ્રવાહમાં તણાય જશે ? ઘોઘારી ભાઈઓના ઠરાવથી
પવીત્ર સાધુ સંસ્થાને જન જનેતરની દ્રષ્ટીયે ઉતારી પાડી બીજી જમણ અટક્યું એટલે કે મીષ્ટાન્ન મોહી ઘેાધારી પોતાના પુનર્લગ્ન દેવદ્રવ્ય ભક્ષણ ઇત્યાદીક હલકટ વીચારે ભાઈ લાલબાગમાંથી ઝબક્યા. પારકે પૈસે વાહવાહ લેવા ધર્મ રૂપે મનાવી સમાજમાં સડે દાખલ કરી સમાજમાં
કુસંપના બીજ વાવી સમાજને છીન્ન ભીન્ન કરી રહ્યા હતા મહેનત તે ખુબ કરી પણ જમવામાં હું બાવા ને મંગળદાસ
તેની સામે અપુર્વ સેવા ભાવથી નીભયતાથી અડગ રીતે જેવુંજ. આવીજ બાજી અમાસના જમણમાં સાગર સંઘના
શાસન સેવામાં ખડે પગે તૈયાર રહેનાર “યગમેન્સ જૈન નામે રચવામાં આવી પણ ત્રસ્ટી બાલુભાઈ મોતીચંદના
સોસાયટીને” વખતે વખત તન મન અને ધનથી સહાય
સાથી ખુલાસાથી પિગળ છુટી ગયું. આ રીતે જીભના લાલચુઓ કેટલા અને સુરત મુકામે પ્રથમ અધીવેશનનું પ્રમુખપદ સ્વીકારી હતા તે જનતા સારી રીતે સમજી ગઈ. સુપન ઉર્યા પછી સદર સોસાયટીના અત્યુત્તમ સુકાર્યને હજારોની વચ્ચે કુશળતા લાલબાગનો દેખાવ જોયો હોય તે થાળીએાની હાર માંડેલી અને અડગતાથી પાર ઉતારી સંમેલનને સફળ કરી નામધારી નજરે પડે છતાં જર્મનાર ભાગ્યેજ તુજન પણ દેખાય છે એ " જૈન યુવક સ ધ ” તથા ધર્મ વર્ગથી દૂકાયેલી જન છે.
કેન્ફરન્સના આશ્રય નીચે નાચતા નામધારી જેની પાપમયી ત્રણ સુરતીલાલાએ તે “શેઠી આ પધાર’ની ટેલ નાં ખતા હતા કાર્યવાહીએ ખુલ્લી પાડીને અને તેઓને સખ્ત કુટકે લગ
જ્યારે એક બે સુધારકેને સરસ્વતી સંભળાવતા હતા. ધન્ય વીને જે જૈન શાસનની અમુલ્ય સેવા બજાવી છે તે બદલછે આવા રામભકતને, કે જેમના વડે પ્રખરજીનું નાવ તરતુ આપને અમે શાસન રસીક સંધ સહર્ષ વધાવીએ છીએ.” રહ્યું છે ! સમયને પ્રભાવ તે અજબ છે. ભલેને સમયધર્મના નોટ-માત્ર આપ બડાઈ અને સામા પ્રત્યેની અમાપ નામે શું ક ઉરાડાય છતાં એટલું તે સે કોઇને કઇલેજ ઇલાયા દુગ્ધ થયેલા આ લખાણપર નોંધ કરવા કરતાં
એટલું જ કહેવું ઠીક થઈ પડશે કે જેમ સ્વમુખે પિતાકા, છુટકે કે કોઈ પણ જાતના હેડબીલ કે પીકેટીંગ સીવાય જન
કિટ સાલાજ જન વખાણ કરનાર હાંસીપાત્ર થાય છે તેમ આની પણ કડીની સમાજને મોટે ભાગ, દેશનું સંકટ સારી રીતે સમજી કીમત છે. ચુક હેવાથી જમણુના મેહથી અલગ રહ્યા અને જમણ જમ્યા વગર પણ તપકરણી કરી શકાય છે એ પુરવાર કરી ખંભાતમાં જામનગરની પુનરાવૃત્તિ, દેખાડયું. જમણુના પીપાસુ બંધુઓને તા. ૨૪-૮-૩૦ ના
આર્ય પ્રકાશને અગ્રલેખ “લાડુનો મેહ વાંચવા વિનંતી છે. તેમાંના કાળા અક્ષરે આ રહ્યા–“ સત્ય ધમે જયારે હૃદય
જે સાગરજીનાં પગલાં પડે ને કંઇ કલેશ ન સળગે તે
ને એક અહેવું જ ગણાયને. તેમની ઝનુનભરી ધર્મ-અધમ ચક્ષને ખેલીને ખરી વસ્તુનું ભાન કરાવે છે ત્યારે વહેમ, વિષયક વાણીથી વીશા શ્રીમાળી જ્ઞાતિમાં અચાનક ભડકે ઢોંગ, મલીનતા અને સ્વાર્થના પાયા ઉપર રચાયેલા મતપંથે થયે. સોસાયટી પક્ષના નાયક અને રામ-સાગરના ચુસ્ત ભક્ત જ્ઞાનચક્ષને અધળા બનાવી ચર્મચક્ષ પર પણ પડળ ચડાવી શેઠ કસ્તુરભાઈને જ્ઞાતિની વાડી પચાવી પાડવાનું મન થયું. દે છે.” એમાં દેવમુર સંઘની સભા પર ખાસ ટીકા કરાયેલી છે.
વાસદ પ્રકરણથી વીશા શ્રીમાળી જ્ઞાતિમાં પક્ષ જેવું તે હતું જ
તેમાં સોસાયટી પક્ષના નેતાની આવી અનુચિત લાલસાથી ધી સારાય મુંબઈમાં જુદા જુદા ઉપાશ્રય કે સાથને જમણા હોમાયું. સરકારમાંથી ફેંસલે મળે કે ન્યાતની વાડીને કબજે તરફ દ્રષ્ટિ દેડાવવામાં આવે તે લાલબાગના ગાડરીયા વર્ગ ન્યાત પક્ષના આગેવાન શા. નાથાભાઈ અમરચંદ પાસે રહે. સીવાય કોને જમવાની આટલી બધી પડી હતી? ગમે તેમ જમી નાંખવું, અગર એક દીવસમાં વર્તમાન પરીસ્થીતી પ્રત્યે
જ્યાં આમ નાળા એર મળ્યું કે એ કહેવાતા ધર્મ પક્ષે આંખ મીચામણ કરી હજારો રૂપીઆ ખરચી નાંખવા અને
મર્યાદા છેડી. ધોળે દિવસે પિસા વેરી, સાંભળ્યા મુજબ વગર એવી રીતે રસે ઈ વધી પડે ત્યારે દેષ સંબંધી જરા પણ યુનીફોર્મના કેટલાક પોલીસની સહાય લઇ, જ્ઞાતિની વાડીનું વિચાર ન કરે એ તે કેના ઘરનું સ્વામી વાત્સલ્ય ? પ્રભુ તાળું તોડી અંદર પઠા. એ પણું : એક સમય હતો કે સંધમાં શ્રી વીરને ઉપદેશ આ પ્રકારના સ્વામી. વાત્સલ્યને હા આવાજ મતફેરના કારણે શેઠ . પરષોતમદાસપર એક ' ભાઈ ખરા? બાકી પેલા પ્રવરજીને એમાં કે હોય તે એ તરફથી હુમલે થયેલે છતાં એ મેટા દિલના પુરૂષે પુરાવા વાત જુદી છે.
છતાં એ વાતને કેરટે ન લઈ જતાં દાબી દીધી હતી જ્યારે
| SR No. | 525915 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 Year 01 Ank 02 to 52 - Ank 23 40 and 51 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 240 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |