Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 Year 01 Ank 02 to 52 - Ank 23 40 and 51 is not available

SR No.: 525915
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1930
Total Pages: 240
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 118

મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
સોમવાર તા. ૯-૬-૩૦
પુનામાં શ્રી આત્મારામજી મહારાજની ઉજવાયલી પંજાબમાં તે વખતે સર્વત્ર સ્થાનકવાસીઓનેજ અડો
જામ્યો હતો તેથી કરીને મહારાજશ્રી ઉપર પ્રારંભમાં તે રૂપ મી જયંતી.
પંથનીજ અસર થઈ. કેટલાક વર્ષો તે અવસ્થામાં ગાળ્યા
બાદ તેઓશ્રીને સત્યમાર્ગનું ભાન થયું અને તેઓશ્રી મૂર્તિ પુના જૈન કલબ તરફથી સ્વર્ગવાસી ન્યાયનિધિ પૂજક વેતાંબર સાધુ બન્યા. જ્યારે તેઓશ્રીએ એમ કહ્યું” જૈનાચાર્ય શ્રીમદ્વિજયાનંદ સૂરિશ્વરજી પ્રસિદ્ધનામ શ્રી આત્મા- ત્યારે સ્થાનકવાસીઓ ચીડાયા અને તેઓશ્રીનો બહિષ્કાર કર્યો. રામજી મહારાજની ૩૫ મી જયંતી (સ્વર્ગતિથિ) મરહુમના આહાર ન આપ, પાણી ન આપવું, રહેવાનું સ્થાન ન પટ્ટધર આચાર્ય શ્રી વિજયવદ્રભસરિઝના પ્રમુખપણે ઉજવવામાં આપવું આવી સખ્ત ઉઘાષણું સ્થાનકવાસી ઓએ જાહેર આવી હતી, જેઠ સુદિ ૮ ની મંગળ પ્રભાતે જાહેર ખબરા- કરી પરંતુ સત્યની ખાતર તેઓશ્રીએ બધે ત્રાસ સહન કરી નુસાર વેતાલ પઠની જન ધર્મશાળા શ્રાવક શ્રાવિકાઓથી પિતાની અટેક્ષ શ્રદ્ધા પર મકકમ રહી પિતાને સત્યમાર્ગ ચીકાર ભરાઈ ગઈ હતી. આ પ્રસંગને લાભ લેવા ફયૂશન હમેશને માટે પંજાબમાં ખુલ્લો કરી દીધું. હાલમાં ગાંધીકેલેજના અર્ધમાગધી ભાષાના પ્રોફેસર “સુ” સાહેબ તથા 'જીના સત્યાગ્રહ ઉપર જે સિતમ ગુજારવામાં આવે છે, પ્રાય અન્ય ઉજનેતર વિદ્વાને પધાર્યા હતા. નવ વાગતાં બાલીકાઓએ તેવીજ રીતે ત્યારે શ્રી આત્મારામજી મહારાજ ઉપર ગુજારવામાં પ્રભુસ્તુતિ કરી, પછી ગુરૂપૂજન કરવામાં આવ્યું. ત્યારબાદ આવ્યું હતું. જે લેકેને અડે જામ્યો હોય છે, તે એકદમ છોડી આચાર્યશ્રીએ (પ્રમુખ સાહેબે) મંગલાચરણ કરી કાર્યની મુકે એમ કેવી રીતે થાય? પણ અંતે તે સત્યને જય થાય છે શરૂઆત કરવામાં આવતાં પૂ. શ્રી રાજવિજયજી મહારાજે અને એટલા માટેજ આજે પંજાબમાં પંદર હાર મૂર્તિપુજક શ્રી આત્મારામજી મહારાજનો દાખલો લઈને સમયાનુસાર વેતાંબર જૈનોની વિશાલ સંખ્યા આપણે જોઈ શકીએ છીએ. વર્તવા માટે ભલામણ કરી હતી. પછી ભાઈ ચુનીલાલ વોરાએ આચાર્ય શ્રીએ પંજાબ ઉપર ઘણા ઉપકાર કર્યા છે માટે બીજ બેલતાં જણાવ્યું હતું કે મતિ પૂજા અત્યંત જરૂરી વસ્તુ છે. પ્રાંતોની બાબતમાં હોય કે ન હોય પરંતુ પંજાબની બાબતમાં દાખલા સહિત મૂર્તિપૂજાની જરૂરત બતાવી હતી. ત્યારબાદ તે નિઃસંદેહ આચાર્યશ્રી યુગ પુરૂષજ છે. તેઓ શ્રીએ મનિ ચરણવિજયજીએ ગુરૂદેવના જીવનચરિત્રના કેટલાક ઇ . લીચ થી છ વિલાયત અને અમેરિકા ધર્મ દાખલાઓ ઉપર સુંદર વિવેચન કર્યું હતું. પ્રેસર સુરૂએ બેલતાં જણાવ્યું હતું કે “શ્રી આત્મારામ કરવા માટે મોકલ્યા. ખુદ પિતાને ધર્મપ્રચાર કરવાની અને મહારાજ જનેમાં મહાન સંપુરૂષ થઈ ગયા છે, એઓશ્રીની ગ્રન્થ લેખનની ઘણીજ ધગસ હતી. તેઓશ્રીએ જે “અજ્ઞાન સ્તુતિ પાશ્ચાત્ય વિદ્વાનોએ મુકત કંઠે કરી છે. હનલ તિમિર ભાસ્કર લખ્યો હતો તેમાંના કેટલાક ઉગારે તે સાહેબ શ્રી આત્મારામજી મહારાજને ઘણા વિકટ બને
વખતન શ્રાવકે પચાવી પણ નહી શકયા હતા. જેમાં તે ગ્રન્થ પુછડ્યા હતા જેને ઉત્તર આત્મારામજી મહારાજે સવિસ્તર શીધ્ર આપ્યો હતો તે માટે શ્રી આત્મારામજી મહારાજને
છપાવવા માટે પણ તૈયાર થવા ગભરાતા હતા. આચાર્યશ્રીએ આભાર પ્રદર્શિત કરતાં જે પત્ર હાર્નલ સ હેબે લખ્યું હતું
કહ્યું કે લેખક તરીકે મહારા ઉપર આપત્તિ આવશે. તમને તે વાંચી સંભળાવ્યું હતું અને ઉકત સાહેબે જે શ્રી
ગભરાવવાનું શું કારણ છે ? તે પણ કેટલાક ફેરફાર કરીને આત્મારામજી મહારાજની સંસ્કૃતમાં' સ્વતિ કરી હતી તે તે ગ્રન્થા છપાવવામાં આવ્યા. પરદેશી વિદ્વાનને જન સંબંધી *લાકે- જન સમક્ષ અથ વાંચી સંભળાવ્યા હતા. અંતમાં ગ્રન્થ સાહાય આપવાની ઉદારતા ૫હેલ પ્રથમ આજ આચર્યપ્રોફેસરે જણાવ્યું કે જેનામાં જે મુનિ સંસ્થા છેતેવી બીજી શ્રોએ કરી હતી. પ્રાચીન ગ્રંથનું સંશોધન કરવાની તેઓશ્રીને કોઈ પણ ધર્મમાં નથી કારણ કે એ ખડતર સંન્યાસ એટલી તાલાવેલી હતી કે એક વખતે શ્રી શાંતમતિ શ્રી ધર્મ પાળ બહુજ મુશ્કેલ હોય છે. જેનોની મુનિ સંસ્થા
હંસવિજયજી મહારાજે જેસલમેરથી ચોમાસા માટે પત્ર લખ્યો જન સમાજને માટે ભૂષણાપદ છે અને તેને લઇનેજ શ્રીમહા. અને તેમાં જણાવ્યું કે અહિંના ગ્રથ ભંડારો બહુંજ પ્રાચીન વીરના સમયથી આજ સુધી જન ધર્મ બીજા ધર્મોના સામે છે ને પડયા પડયા સડી રહ્યા છે; જે આપની મરજી હોય ટકી રહ્યા છે અને મુનિ પરંપરા પણ અખંડિત ટકી રહી તે આ માસું કરવાની આજ્ઞા આપે, ” આના ઉત્તરમાં છે ” આ પ્રમાણે પ્રોફેસર સુરૂએ પિતાનું વકતવ્ય પુરૂં કર્યા આચાર્યોશ્રીએ જણાવ્યું કે એક ચોમાસું તે શું પરંતુ બાદ પિપટલાલ શાહે ગુરૂદેવના પવિત્ર ચરિત્ર ઉપર ટકમાં આવા કામને માટે બાર વર્ષ રહેવાની રજા આપું છું. સુંદર વર્ણન કર્યું હતું, ત્યાર બાદ શેઠ બાલભાઈ પાનાચ દે સજજને ! કેટલી ઉદાર ભાવના ? કેટલે પ્રેમ ? આચાર્યશ્રી પતાને પાલીતાણા ઉપર આપેલી આચાય પદીને પ્રસંગ હમણું હોત તે શ્રીસ ધસી જે હાલતે તમે અહ હાલમાં જાતે અનુભવેલે કહી સંભળાવ્યા હતા. અનંતર પ્રમખ જોઈ રહ્યા છીએ તે થાત ખરી કે ? કદાપી નહી. તેમજ સાહેબ આચાર્યશ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજીએ નીચેનું સાર હાલમાં જે હિલચાલ ચાલી રહી છે તેમાં પણ તેઓના ક્ષાત્ર ગર્ભિત મનહર બોધપ્રદ શૈર્યતાભરેલું વ્યાખ્યાન આપ્યું તેજની ઝલક આપણને માલમ પડી આવત. પરંતુ કુટીલ હતું–જે જગ્યાએ જે મહાપુરૂષની જરૂરીયાત હોય છે તે કાળની ગતિ વિચિત્ર હોવાથી આચાર્યશ્રી પોતાની પુરે એ ઠે જગ્યાએ તેની યોજના કેવી રીતે થાય છે તે કહી વર્ષની જીંદગી પૂર્ણ કરી જેઠ સુદી આઠમના રોજ આ શકાતું નથી. પંજાબની તે વખતની હાલત જોતા પૂજય ફાની દુનીયાને ત્યાગ કરી સ્વર્ગસ્થ થયા, આ સંસારમાંથી અમારામજી મહારાજનીજ ત્યાં જરૂરીયાત હતી એમ કહેવું અદ્રશ્ય થઈ ગયા, આચાર્યશ્રોજની ઘણી આશાઓ અધુરી પડે છે અને તે જરૂરીયાત અકલ્પિત રીતે પૂરી પડી. મહા રહેલી છે તે પૂરી કરવાનું કામ અમારું તમારું જ છે, રાજને જન્મ નથી કોઈ પિોરવાડને ત્યાં કે ઓશવાળને, આજકાલની હીલચાલમાં જે વીર પુત્રો સામેલ થયા છે, અગ્રવાલને કે દશા શ્રીમાળી આદિને ત્યાં. તેઓશ્રી તે બ્રહ્મ. તેના માટે આજના શુભ દિવસે થોડુંક કંડ એકત્ર કરવામાં ક્ષત્રિય કુળ માં જન્મ્યા અને તેથીજ યુગપુરૂષ બન્યા. કોઈ આવે તે આ જયંતી વૈજવવાની સાર્થકતા ગણાય. આ વાલમાં જન્મ્યા હોત તે બાટલા પ્રભાવશાળી ન નિવડયા હતા. પ્રમાણે આચાર્યાશ્રીજી એ પોતાનું વ્યાખ્યાન પુરૂ કર્યું હતું.
આ પત્રિકા અંબાલાલ આર. પટેલે “સ્વદેશ” પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ગાયા બીલ્ડીંગ, મજીદ બંદર રોડ, માંડવી, મુંબઈ નાં ૩ મધે
છાપી અને જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધીએ મનહર બિલ્ડીંગ, પ્રીન્સેસ સ્ટ્રીટ, મુંબઈ નાં ૦ ૨ મધેથી પ્રસિદ્ધ કરી છે.