Page Text
________________
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા,
સોમવાર તાવ ૧૯-૫-૩૦
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
Silh) નકકી કરે છે કે રોક ની લાગુ થઈ છે. હજારો વજન ઉદ્યોગના અભાવે આજીવિકાના
છે. દુઃખોથી પીડાતા હોય તે તરફ ભીની આંખ કરવાને અવકાશ
નથી અને એમ છતાં કેવળ ધામધુમના આડંબરને પિતા હજુ શરમ નથી લાગતી ! દેવદ્રવ્યને લગતા ઘેટાળાભર્યા હિસાબો પિતાના નામે છડેચોક બેલાતા હોવા છતાં એમાં ચોખવટ કરવાની જર માત્ર વૃત્તિ નથી; એમ છતાં તેઓ
શાસન ઉન્નત્તિને નામે પિકાર કરતાં શા સારૂ લાજતા નહીં શ્રી મહાવીર પોતે ક્ષત્રિય હતા એટલે તેમના પુત્રો હોય ! સટ્ટા આદિના વેપારમાં અનિતિના માર્ગો ઉપાર્જન ' તરિકે આપણે પણ એ ક્ષત્રિવટનો દાવો કરતાજ આવ્યા કરેલ દ્રવ્ય હોવાથી તે તેને આવો દુરૂપયોગ નહીં થતું હોય ! છીએ. વર્તમાન કાળ એ ક્ષાત્રતેજની આબાદ કસોટી કરી જે ઠેર ઠેર કહીશાની આગ પ્રજવલિત કરનારા શાસન પ્રેમી રહ્યા છે. ઇતર સમાજની માફક જન સમાજે પણ રાષ્ટ્ર કહેવાશે તે પછી સાચા પ્રેમીને અવશ્ય મિાન ગ્રહણ કરવું જ ચરણે પિતાની સેવાઓ આપી છે. સફેદ દૂધ જેવા ખાદીના પડવાનું. આ નામ પાડે સુરજી જસુ, તે આંખે નહિ સ્વરછ વસ્ત્રોથી સજજ થયેલી સત્યાગ્રહી સેનામાં અને પીળા દેખે કસું' જે ઘાટ ! આતે ધર્મના નામે સેવાતા આડંબકેશરીઆ પોષાક પરિધાન કરનાર સ્ત્રીસૈનિકામાં જનની ની વાત થઈ. તેઓ દેશ સેવામાં શું ફાળો આપી રહ્યા સંખ્યા જોઈ ભાગ્યેજ એ કઈ અભાગી હશે કે જેને
છે તે જાણે છે ? જેમની છાતીમાં “ ખાદી પ્રવૃત્તિ ”
ન જેવી નિર્દોષ ચળવળને ટેકો આપવા જેટલું સામયિ હર્ષની ઉમિઓ ન ઉઠતી હોય. આજે એ સેવા અ પં નથી તે તે બીજી કયું લીલું કરવાના હતા ? ક્યાં ગયા રહેલ સંખ્યાથી તે આપણું મુખ ઉજવળ થયું છે. જૈનત્વના પેલા મુબઈવાળા યંગમેને ? ખાનદાન નબિરાઓની કહેવાતી સાચા ઇતિહાસને ઝળકાવનાર ને જીવંત કરી બતાવનાર તેઓજ એ સેવાભાવી ‘કારને કેઈ સરઘસ કે સભામાં કેમ ભેટ છે. વીરને ધમ ભૂતકાળમાં માયકાગલાઓને હજ નહીં નથી થતું? શું યુનીફોર્મસજી માત્ર શ્રીરામની પાછળ કોર્ટના - અને વર્તમાન કદિ પણ નથી જ. એનું સાચું ભાન કરાવનાર દાદરા ઠેકવા જવામાં સેવાની પૂર્ણાતિ સમાઈ ગઈ છે ?
કઈ બાપના લાલ બલરશે કે? ઘરની શુરવીરતા કિંવા ભાડુતી પ્રસંગ જે કઈ પણું હોય તે આ ગાંધીજીની ચળવળ છે
વાછત્રોમાં ધર્મના ઓઠા તળે પિતાનો ભાવ ન પૂછાવાથી અને એમાં સંપૂર્ણપણે સાથ આપી જેનાએ સ્વક્ષાત્રતેજ, ' ભાડચેષ્ટા કરવા રૂ૫ ભવાઈ કરવામાં જરૂર શું વીરને નથી સાથે સાથે સ્વજાતમાં પચાવી રાખેલ સાચી અહિંસકતા એટલું જ નહિં પણ વીરચિત સાચુ શિર્ય પણ નથી, નારી દેખાડી આપવા માંડી છે. સત્યાગ્રહના યુદ્ધને અપનાવી કાયરતા છે વીરના સાચા સંતાન હવાની અભિલાષા હોય આજે તેઓ સિધ્ધાંતને તેમજ ઈતિહાસને યથાર્થ રૂપમાં
તે એ બધા ચાળા ચસ્કા મૂકી દઈ, ખેટા માર્ગે કરવામાં
આવતે ધનવ્યય છોડી દઈ, દેશના ગુચવાયલા કે કડાના ઉકનવેસરથી આલેખી રહેલા છે. જેને જેમ નાના છની
લમાં સાથ આપી અગિળ વધે. આત્મશક્તિનું સાચું ભાન દયા પાળી શકે છે તેમ મોટા છે ત્યારે માનવજાત પર થયું હોય તો ડી જાય ધરાસણા. આજે ત્યાં સાચા અનપડી રહેલા અમાપ ત્રાસતા નિવારણ અર્થે પણ કમર કસી, શનનાં દર્શન થઈ રહ્યાં છે. ઉપવાસ આદરી તમે પણ તે દયાની વિશાળતાને કેયડો ઉકેલવાની તકને નજીક લાવી શકે આદરે, આળેટીને કે ઉંઘીને ઘણાયે ઉપવાસ કર્યો હશે છતાં છે ટુંકમાં કહીએ તો સાચુ જૈનત્વ કેવળ લાંબી પહોળી
સમજપૂર્વકને સંયમયુકત આ તપ જરૂર કરે. આ કંઈ
આમાની લુખી વાત નથી પણ લાખંડના ચણા ચાવવા વાત કરવામાં કે આડંબરી દેખાવો કરવામાં નથી પણ જેવા સાચા દર્શનને યોગ છે. વીસમી સદીના સુદર્શન કે જ્ઞાનપૂર્વક બાહ્ય અત્યંતર શત્રુઓ સામે શાંતિપૂર્વક જીત
* આ સામ રાતિક છત કાળિકાચાર્ય જરૂર માનો કે ઉપાશ્રયમાંથી નહિ પણ આવા મેળવવામાં છે તેથી એ સનાતન સત્યને સાક્ષાત્કાર જનતાને અહિંસક સંગ્રામ સ્થળેથી પકવાના છે. ઝાંપડાની પળના કે કરાવવાનું શુભ કાર્ય સ્વાર્ષણ દ્વારા પુરૂ પાડી રહેલ છે. ઓશવાળ મહીલાના વરડા–સામૈયાની વાહ વાહ કે બેલ આમ જ્યારે યુવાન લોહીનું વલણ દેશની હીલચાલમાં છે
બાલા આની આગળ સાગરમાં બિંદુ સમ છે.
અફસોસની વાત એટલીજ છે કે દેશમાં જ્યારે મેર ત્યારે કેટલાક વિચાર વર્તનમાં વૃદ્ધા છતાં, કૃત્રિમ પીંછા ધારણ
જાગૃતિના પૂર ફરી વળ્યા છે અને ચેતનવના પગલા મંડાઈ તથા કિ સમ ઉનાનપણાની ચટ્ટાન ' રહ્યા છે ત્યારે જન સમાજને એક કહેવાતે ધમિ વગર લાખ દેશ સેવાની વાતો કરી રહેલા દ્રષ્ટિગોચર થાય છે. આ બધુઓ ના ભાગે તૈયાર થતું અપવિત્ર રેશમ તજવા પણ કમર પિતાની જાતને શાશનના પ્રેમી તરિકે ઓળખાવવામાં ગવ કસ નથી. હજુ પણ મીલના ચરબીભર્યા વસ્ત્રો વાપરી માને છે છતાં એમનામાં શાસન પ્રેમની માત્રા કેટલા પ્રમાણ
ન ધર્મની શોભા વધારવાની વાત કરે છે ! ઢગલાબંધ સાચા
ફકીરે નજરે જોવા છતાં હજુ એના વાજા-વાવટાને પરડાના ણમાં છે એનું તેલને સારાયે જનતા તેઓ તરફથી જુનેર, શેખ ઓછા થતા નથી. સંસાર અસારની વાતો કરનાર દિન જામનગર, પાટણ, ખંભાત, સુરત અને મુંબઈ આદિ સ્થળે ઉગે નવા કલહે ઉભા કરી કષાયની ચેકડીમાં ઉભે ખુંચે ભજવાયેલા કારસેથી યથાર્થ રીતે કરી મુકેલ છે. નિપક્ષપણે છે સત્યાગ્રહી જેવા શિયની છાંટ સરખી ન હોવા છતાં કહ્યા સિવાય રહેવાતું નથી કે તેમને આજે શ્રી મહાવીર પોપટની માફક કેવળ આત્મ-મુકિતની વાત રટી જવામાં દેવનાં શાસન કરતાં રામ-સાગરના શાસનની વધારે પડી છેહજુ તે પોતાને સાચે શાસન સેવક માને છે ! જ્ઞાનને
વિસારી કેવળ ક્રિયાથી ગાડરતા ધારણ કરી હજુ પણ તે પિતીકા પક્ષને જીતાવવાની આંધીમાં તેઓ શ્રી વીરના ઉદારતા- ગરદન ઉંચી રાખવા યત્ન સેવે છે. વધુ આશ્ચર્ય તે એ છે
સિદ્ધાંતોનું ખુન કરતા પણ અચકાતા નથી ! તેમને કે સંસાર સાથે જરા પણ ન લેવાદેવાની વાત કરનારા કેટલાક આજે પૂર્વાચાયૅકત અસંખ્ય ગ્રંથે કે, જે ઉદ્ધારને અભાવે સંતે એજ સંસાર ને સરકારના કાયદાને પાળવા સારૂ ધર્મના કીડાને ભેગ બનતા જાય છે તેની પડી નથી પણ એથી કાનનને પણ ઉંચે મૂકતાં વિચાર કરતા નથી. આ કરતાં વધુ ઉલટું પાનાની બડાશે. વિસ્તારવા જોડી કાઢેલા પંફલેટાને શોચનીય શું હોય ? જન સમાજ, શ્રી વીરનાં સાચો સ નન, ફરફરીયામાં નાણાં ખર્ચવામાં ધર્મ માની બેસવાની ઘેલછા હવે તે તું પ્રબદ્ધ થા.
ન ઉંચી રા
અચકાતા નથી ! તેમને
જે ચાકૃત અસમ
| SR No. | 525915 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 Year 01 Ank 02 to 52 - Ank 23 40 and 51 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 240 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |