Page Text
________________
સોમવાર તા ૧૮-પ-૩૦
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
|
સત્યાગ્રહી સૈનિકને એક પત્ર. શકયે. આજકાલ ધમને નામે ચાલતા ઢંગથી જો જ્ઞાન આવતું
હત તે તેને કઈ ઢંગ પણ ન કહેત અને આટલું બધું
અજ્ઞાન પણ દુનીયામાં ન વત્તાંત. તમે અમને રજા આપ કે આ પત્ર કલીકટમાં વસતા મારા મિત્ર નથુભાઈ પારેખના . ન આપે અમારા અહિં આવવાથી તમે દુઃખી થાઓ કે ન પુત્ર ચી. કાન્તિલાલને છે. ભાઈ કાન્તિલાલની ઉમ્મર લગભગ
થાએ એનું મને દુઃખ નથી. પણ ભાભીને યાદ કરીને વીશ વર્ષની છે. છેલ્લા નવ વર્ષથી સત્યાગ્રહ આશ્રમમાં તે જોડાએલ
બાપાને યાદ કરીને જે દુઃખ તમે ભોગવે છે એથી મને છે અને ગાંધીજીની સેનાના તે એક સૈનિક છે તેના પિતા
જરા દુ:ખ થાય છે. ભાભી કા બાપા હતા તે શું કરત તે એક આદર્શપરાયણ સહૃદય સજજન છે અને આ ઉપરાંત ,
1 : તે જિન જાણે; પણ જેમ તમે માની લ્યો છે કે ભાભી અને બીજા બે પુત્ર પણ આ લડાઈમાં તેમણે અર્યા છે ભાઈ
બાપા હોત તે અમને અહિં ન મેકલત. તેમજ હું માનું - કાન્તિલાલનાં માતુશ્રી કે દાદા હયાત નથી અને તેનાં મોટીમા
છું કે ભાભી એ બાપા હોત તો તમે એક વચન પણ ન દીકરાના દીકરાઓ આ લડતમાં હોમાઈ રહ્યા છે તે વિષે
કહી શકત. ભાભી કા બાપાને, તમનેજ વહાલા છીએ પણ પત કરે છે. આ સંબંધમાં ભાઈ કાન્તિલાલે પોતાના એ વાતજ જવા દઈએ: હોત તે યા ન હોત તે ન જોઈએ : બહેન ઉપર એક પત્ર લખ્યો છે જેની નકલ મને જે છે તેની જ વાત કરીએ. મળતાં જૈન પ્રજા તે રસપૂર્વક વાંચશે એમ લાગવાથી પ્રકટ
માતમને હું આજે જણાવી દઉં છું કે ભાએ અમને કરવા યોગ્ય ધાર્યું છે. ભાઈ કાન્તિલાલ શ્રી. અબાસ તૈયબજી નથી આશ્રમમાં મોક૯યા કે નથી અહિં લડતમાં મોકલ્યા એ ૨ ),ી લઇને ધારસણાના અગર ઉપર ધાડ પાડવા ની કન્યા પ્રભએજ ધકે મને કે વર્ષપર આશ્રમમાં અાવવા પ્રેરેલા હતા તેમાં સામેલ હતા અને સા સ્વયંસેવક સાથે તે પણ ત્રણ માસની સખ્ત કેદની શિક્ષા પામ્યા છે. પરમાનંદ).
હા, ભાએ રોકો નહિં; પણ ઈચ્છા તે મારી જ હતી તેમજ આટ, તા. ૨૮-૪-૩૦, જયતી અને ઈન્દુનું. અને અહિં આવવા માટે પણ એમજ સુરજ બહેન,
થયું છે, અને હવે તે અમે મોટા થયા. ભા રોકી પણ શી તાર તથા રસીક ભાઈને પત્ર પરમે મળે જુના રીતે શકે? ભા રોકે તેય આ લડતની આટલે પાસે રહી સમાચાર વાંચ્યા હરી ઈચ્છા એટલું જ લખવું પ્રાપ્ત થાય છે; આશ્રમમાં આખી જીંદગી ગાળ્યા બાદ અમારાથી રહેવાય એવી કચ્છમાં આ ચળવળમાં ગણ્યાગાંયા જે ભાગ લેતા હતા સ્થિતિ; એવા શરીરના મહી અમે નથી રહ્યા. જેમ તમારી ના તેમનાં એક અગ્રેસરને પ્રભુએ ઉઠાવી લઈ કચ્છ ઉપર એના છતાંય અમે અહિં આવ્યા છીએ તેમજ ભા ના પાડતું તે બદલે બીન ઉભા કરવાનો ભાર નાંખ્યો છે એ ગયા તેથી પણ આવતે એ તમારે નકકી સમજવું. જયાં આખા દેશ કઈને તેમાંય જન સમાજને ખોટ પડવાનીજ,
મરવા તૈયાર થયો છે ત્યાં અમે રહીએ કે? અમે તે પ્રભુ પાસે હું નથી સમજી શકતે કે માને હજી શું નથી ગમતું પ્રાર્થના કરીએ છીએ કે જે આ લડતમાં કોઈના ભાગ લેવાને પણ કપી લઉં છું કે તેઓને અમે અહિં મરવા આવ્યા છે તે અમારે પહેલે ભાગ લઈ અમને ખુશ કરજે પણ છીએ એમ લાગે છે અને એમનાથી સહેવાતું નથી આ કાગળ એવી અમારી તપશ્ચર્યા કયાં છે ? એવાં અમારાં - ભાગ્ય માને લખતો હોઉ એવુંજ લખાણું આવશે. માં હું કયાં છે? નહિં તે જે બે ત્રણ મરણ નિપજ્યાં તેમાં અમારે . તમને પુછું છું કે તમે એમ તે નથી જ માનતા ને કે વાર ન આવત? હજુ અમારા તે વાળ પણ વાંક નથી અમારામાંથી કોઈ પણ અમર રહેવાનું છે? જે મરવાના થયા ત્યાં તે મોટા મોટા વકીલે જેલમાં સિધાવ્યા. અનેક છીએ એ વાત ખરી હોય તે ગમે ત્યારે મરશું તે જે દુ:ખ અમારાં જેવાં કુમળાં યુવાનને માર પડયે, તેમજ પકડાય, . થવાનું હશે તે થશેજ, અમે મરવાના અને દુ:ખ થવાનું છે અને એ બધું કેાના માટે? દેશને માટે, મા ખરી રીતે મારે ચેકસ વાત છે. પણ અહિં તમને એકજ વાત મુંઝવતી લખવું જોઈએ કે અહિં વર્ષે ગાળી મેં તે મારા નવા હશે તે એ કે કદાચ અમે આ લડતમાં ખપી જઈએ તે
સગપણ કર્યા છે. જે જયંતને માર પડે તે હું જોઈ રહું? તમારાં પહેલાં મરી ગયા ગણાઈએ અને તમે એમ માની જે મારાં કઈ શીક્ષકને કેદ મળે તે હું ઘરમાં ભરાઈ રહું? લીધેલું કે જે અહિં અમે આ લડતમાં ન જોડાઈએ તે ના હવે એ વાણીયાપણું મારામાં કે અમ ભાઈઓમાં નથી - તમારા પછી મરીએ મા એ કોણ જાણે છે કે કોણ કયારે રહ્યું, બાયલાપણું જતું રહ્યું છે, અને તમારા પુત્રે વાણીયા મરવાનું છે? મરવાનું નકકી કર્યું હશે ત્યારે કોઈ પણ રીતે મટી ક્ષત્રીઓ અહિંસક ક્ષત્રીઓ થયા છે. મારીને જીતનાર માણસે મરવાનું જ છે. આપણે જે પ્રભુને માનતા હોઈએ તે નહિં પણ મરીને જીતનાર ક્ષત્રીઓ થયા છે. જે તેમના માં એ ભય, મનમાં ન લાવતાં દેશ માટે ગમે તે કરવું પડે તે તમારે રહેવું હોય તો એક વીર માતાને છાજે તેવા આશીર્વાદ કરવા તૈયાર થવું જોઈએ. એ કેણુ ભાગ્યશાળી હોય કે મોકલે કે તેઓ મરે તેય તમારા આશીશ લઈને મરે. જે એમના દેશ માટે મરી શકે એના માટે તે મહાવીરની તપશ્ચર્યા માટે કંઈ લાગતું હોય તે એમની જીત થાય તેવું કંઈક કરે. જોઈએ, દયા જોઈએ પણ મહાવીર જેટલી તપશ્ચર્યાને અભાવે ખાદી પહેરે, રંગીન ખાદી ન મળતી હોય તે ધળાં પહેરો. દેશ માટે મરવાનું ન મળે તે ધસાવાનું તે મળેજ અને ધાળાં પહેરે કંઈ તમારા વૈધવ્યમાં ખામી નથી આવવાની આપણે જાએ તે પરમાર્થ માટે મરી ફીટવું જ જોઈએ ધેલું તે પવિત્રતાની નિશાની છે, પણ તેટલું તે લેકનિંદાના ત્યારે જ આપણે દયા ધર્મ અને અહિંસા સિદ્ધ થાય પણ
ભયે તમે કરશે નહિં; દેશને ખાતર અને દેશ શું પણ પુત્રની મા, મારા આ એક કાગળથી તમે એ ઓછું સમજી જવાના
ખાતર ખાદી પહેરતાં લેકનિંદા સાંભળવા તૈયાર નથી ? અને છો? જે સમજી જાઓ તે હું ધન્ય માનું મને, કારણ કે
આ આત્મશુદ્ધિની લડતમાંથી ખેંચી લઈ બાયલા બનાવી
અમને બંગડી પહેરાવવી હશે, ત્યાં એ ખુણામાં બેઠાં તમે શું -: આજ કેટલાય દીવસથી ભવ્ય પુજાપાઠ, તપ, ધ્યાન ક્યાં છતાં જાણે ? અહિં તે હજારો બહેને પણ અમારી સાથે મીઠું જે વસ્તુ જે ધર્મ તત્વ તમે ન સમજી શક્યા તે હું સમજાવી લેવા આવી સરકારી અમલદાર પાસે જેલની માંગણી કરે છે.
! "
'| | |
તે માટે કરી શકે એના માટે કે ભાગ્યશાળી હોય છે તે માટે મરવાનું ન મળે કે જેટલી તપશ્ચર્યાને અભાવે
માં રહેવું હોય તો એક વાર રાજા, માટે કંઈ લાગતું હોય તે
| SR No. | 525915 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 Year 01 Ank 02 to 52 - Ank 23 40 and 51 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 240 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |