Page Text
________________
*
*
*
*
*
* *
*
Reg No. B. 2616.
શ્રી વીરનાં સાચા સંતાન. યુવાન નવસૃષ્ટિને
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
વર્ષ ૧ લું. તે અંક ૨૧ મે. .
તંત્રી જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી. સંવત ૧૯૮૬ ના વૈશાખ વદી ૭.
તા૦ ૧૯-૫-૩૦
છુટક નકલ
-----
જી, શ્રી હેમચર્યો,
*
છે. એના
* * *
- :- માન.
----- -'
--
* * * *
એને ધાર્મિક ખીલવણી સમજાતી નથી, ઉલટું એ વિકાસ ધર્મવિરોધી લાગે છે અને તેથી આ વર્ગ
સમસ્ત દેશથી અટુલે અને એકલવા પડી ગયું છે અને હિંદી રાષ્ટ્રીય મહાસભાએ મહાત્મા ગાંધીજીની સરમુખ
અકર્મણ્ય બની દેશને નિરૂપાગી હોય તેમ હાંકે રાખે છે... ત્યારી નીચે શરૂ કરેલ ધર્મયુધ્ધમાં જન ત્યાગીઓ કાંઈ
ઘણીએ એવી વિશુદ્ધ પ્રવૃતિઓ છે કે જે આજને ત્યાગી ફાળો આપી શકે કે કેમ એ સવાલ આજે સમસમી રહ્યા છે.
સમાજ શરૂ કરી શકે : પિતાના દ્રષ્ટાંતથી સમાજમાં તેને પ્રજૈન અને જૈન ત્યાગીઓએ દેશના કટોકટીના સમયે પોતાને ચાર પણ કરી શકે. ખાદી એ મુકાબલે ઓછામાં ઓછી - ધર્મ વિચાર્યું છે. દેશ અને ધર્મ પ્રત્યેની ફરજ હમેશા અદા હિંસાથી બનતું એ કાપડ છે, જ્યારે વિદેશી અને મીલેન. કરી છે અને તેમ કરીને રાષ્ટ્રમાં જૈનોનું ગૌરવ અખંડ કાપડમાં લાખો મણ ચરબીના વપરાશની વાત જાણીતી છે તે રાખ્યું છે. શ્રી સીધુસેન, દીવાકરજી, શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યો અને આમ છતાં ખાદી ન પહેરીને અને તે પહેરવાને ઉપદેશ બંધ શ્રી હીરસરી મહારાજ વગેરે અનેકાનેક જૈન ધર્માચાર્યો, જેન કરીને અમારે ત્યાગી સમાજ પિતાને દયાને દા જુઠા | મંત્રીઓ અને બીજા જૈન નરરત્નોના નામે ઇતીહાસમાં અમર પાડે છે. એના માટે દશીએ વણી શકાય, ત્રપણીના દરો થયાં છે ત્યારે આજે જ્યારે આખુંય રાષ્ટ્ર ઉથાનના પંથ બનાવી શકાય, પાતરાં રંગી શકાય, કપડા ધોઈ શકાય, ખીલી | પડ્યું છે, અહિંસા, સત્ય, અને શાંતિ એ એની સીદ્ધિના શકાય. ર અને મળતી સાધન છે, ત્યારે અહિંસા અને સત્યમાં સંપૂર્ણપણે માનનાર બધું જે થઈ શકે અને તેમાં પણ અમુક અંશે તે હીંસા તે. '
અને તેને ત્રીકરણ અમલ કરનાર અમારા જેન ત્યાગીએ છેજ તે પછી પિતાને જોઈએ તેટલા વસ્ત્ર પુરતું સુતર • આજે કયાં છે ? શું કરે છે અને ક્યાં. ઘેરે છે? જમીયત
તકલીથી કેમ કતી ન શકાય તે સમજવું અઘરું છે. જૈન ઉલ ઉલેમા જેવી મુસ્લીમ ધર્મગુરૂઓની સંસ્થા, સમાજ
શાસ્ત્રને ઘણે ભાગ વ્યસન ત્યાગના ઉપદેશમાં રોકાયલે છે.'' બ્રહ્મચારીએ, સન્યાસીઓ, શંકરાચાર્યો અને સૈદ્ધ ધર્મ
અને તે ઉપદેશ કરવાની એકે એક ત્યાગીની વિશુદ્ધ ફરજ છે. ' ગુરૂઓએ આ લડતમાં ફાળો નોંધાવ્યો છે ત્યારે અમારા જૈન
આજે દારૂનિષેધની પ્રવૃતિ દેશવ્યાપી બની છે તેમાં પણું' છે! ત્યાગી સમાજ જણે પોતાની અસ્તી રસાતાળ ગઈ હોય તેમ
અમારા ધર્મધુરંધરોનું અને શ્રવણ સમાજને જરાએ ફાળે , શાંત ચુપકીદી ધારણ કરી બેઠો છે. કેટલાક વેશધારી સાધા- નથી એ જાણી કયે જન દુઃખ નહિ અનુભવે ? યજ્ઞસ્થાને ભાસે તે ખાદી અને પુણ્યકલેક મહાત્માજીને નીં દે છે, ભાંડ પર હીંસાના સમારંભે પર જૈન ધર્માચાર્યો જતા અને હીંસા : | છે. અમે તે રાગષ છેડનારાએ, દેશ કે વિદેશ અમારે મન અટકાવતા એ હકીકત શાસ્ત્ર પ્રસિદ્ધ છે. આજે કરોડપતિએની - . સમાન છે, વિશ્વ એ અમારે દેશ છે એટલે ખાદી પહેરી . સુકમાર સ્ત્રીઓ ધોમ તડકે દારૂના પીઠાઓ પર કલાકો લગી . પરદેશ પ્રત્યે દ્વેષ કેમ કેળવાય ? આવું વાણી છઠળ રચે છે, ચોકી કરે છે. અને અહીંસાને જવલંત પુરાવો, વતનથી સાઅને લેંકેશાયર તેમજ મે સ્ટરના મુલાયમ સરબતી મલમ- બીત કરે છે ત્યારે વ્યસન નિષેધના ઉપદેશ માટે ફરજથી બદ્ધ ' : લમાં મહાલે છે અને અનેક વિદેશી વસ્તુઓને ઉપયોગ થયેલા અમારા મુનિઓ અને સાધ્વીજીઓ આલેશાન ઉપાશ્રયમાં , કરે છે. એક તરફ વસુધૈવ કુટુંબકમના ન્હાના તળે સુખ
મહાલે છે. કેદ કમળાનહેરૂ, ઉમિલા, અનસૂયા, લીલા, જા, કે
નકી બહેન અને વાસંતીદેવી જેવી સર્વ સાધનસંપન્ન વીર . શીલતાને પિષે છે ત્યારે બીજી તરફ અયોગ્ય દીક્ષાના નામે
રમણીએ વ્યસનની બજારે દયાની દેવીઓની માફક અહીંસાનો , , કમીભંતે એક કે ત્રણના બહાને દરીયાવહી પ્રથમ કે પછીના સંદેશ પ્રસારે છે ત્યારે અહીંસાને ઈજારદાર અમારો યાગી ?' એઠે કલ્યાણુક પાંચ કે છના છળે અને સ્તુતી, ચાર કે સમાજ ઘરખુણે ભરાઈ રહી માત્ર દયાની પોકળ વાત કરે છે. * * * * ત્રણના પડછાયે ઝગડાએ ખેલે છે, કલેષ, ઝેર, વેર, અને ઈતિહાસ આ શરમ કથા લખશે ત્યારે જઈને લાજી મરશે. .. ' કુસંપની હેળીઓ સળગાવે છે. કેળવણીની, સમાજ સુધારાની
પ્રભુ અમારા ત્યાગી સમાજને ત્યાગના વિશુદ્ધ અર્થ અને અને એમ બધીએ પ્રગતિવાન સંસ્થાઓને ઉખેડવા આંધ-
આ કર્તવ્ય સમજાવું. 1
પંડિત આણંદજી દેવશી શાહ બોયા કરે છે અને છેવટે જન કેન્ફરન્સ જેવી અખીલ ભારત - " વર્ષય જેનામાં પ્રાણ પ્રેરક સંસ્થાને પણ મિટાવવા મથે છે
પોપટલાલ શાહની સેવાઓ અને છતાં પિતાને જીતકશાય જીતેન્દ્રીય તરીકે ઓળખાવે છે, : બ.બુલાલ મગનલાલ જણાવે છે કે – અને રાષ્ટ્રીય ઉત્થાનને તે સમજવા જેટલીએ તૈયારી, ત્યાગ પોપટલાલ શાહ પુનામાં ઘણા વર્ષોથી કામ કરી રહ્યા કે અર્પણતા નથી. આજના ત્યાગીઓની મનોવૃત્તિ એટલી
છે. હાલમાં તેઓ ખેડુતને પિતાની સેવાનો લાભ આપી રહ્યા
છે હવેથી તાલુકાના ખેડુતોને હાલની ચળવળનું જ્ઞાન આપી બધી સાંકડી થઈ ગઈ છે. માનસ અને વિચારશ્રેણી એટલી છે તેમની પાસેથી લડતમાં તન, મન, ધનથી સહાય આપવાનું બધી સંકુચીત બની ગઈ છે કે રાષ્ટ્રીય વિકાસમાં વચન મેળવી રહ્યા છે.
-
-- ---
- ળ રચે છે, સુકમાર સ્ત્રીઓને શાસ્ત્ર પ્રસિદ્ધ છે જ જતા અને તેમા
- ---
| SR No. | 525915 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 Year 01 Ank 02 to 52 - Ank 23 40 and 51 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 240 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |