Page Text
________________
છે
મુંબઈ જેન યુવક સંઘ પત્રિકા.
* ૭-૧૨-૨૯ આપને પાટણના નરકેસરીની ઉપમા આપી આપનું બહુ બહુ | . હવે ત્રીજી શંકા એ થાય છે કે શું છાણી ગામના માન કર્યું, અને તે સાથે પાટણના સંધને ' ભાગવતી દીક્ષાને | સ રા. ચુનીલાલને પાટણના સંધને કુતરા અને વાંદરા કહેભાંડનારા ભવૈયા, ભાનભુલેલા, નાકકટ્ટા, દુલાંગાર”—એટલેથી | વાનો અધિકાર આપે છે? કદાચ તેમ હોય તે છાણીના બસ નહીં પરંતુ તેથી આગળ વધી “બચકાં ભરનાર તથા સંધને તે વીવેક મુબારક છે. તે સંઘને પાટણ વિના ચાલશે, ભસ્યા કરનાર, વાંકી પુંછડીવાળા કુતરાઓની, અને દાંતીપણ આપશ્રી તેમના ભેગા રહી પાટણના સંધથી વિમુખ રહી કરનાર અર્થાત વાંદરાઓની ઉપમા આપવામાં આવી. આ| પાટણના સંઘને કુતરા અને વાંદરા કહી ગાળો ભાંડવી આપને 'ઉમદા લેખ આપે કદાચ ન વાંચ્યું હોય તે તેને મુદ્દાને | પાલવી શકશે ? દીર્ધ દૃષ્ટિ ફેંકી વિચાર કરે ; " ભાગ આપને જણાવું છું. ભાઇશ્રી ચુનીલાલ લખે છે કે
ભાઈશ્રી નગીનદાસ! પાટણ ભૂમિના સંતાન તરીકે ભાનભુલેલાઓએ ઉભી કરેલી પસ્થિીતીની સામે !
આપણે બંને બંધુ. સમાન છીએ. એ બંધુભાવથી પ્રેરાઈ એક - શાસનપ્રેમી ધર્મ વીરની સેના સાથે, ભગવાન મહાવીર શાસ- ! નના પરમ સુભટ, સેનાપતિ શેઠ નગીનદાસ કરમચંદ સંઘવી
ખુલ્લો પત્ર લખી આપનું ધ્યાન ખેંચેલું છતાં હજુ આપને
માનનો નશો ઉતરતે નથી તેથી આ બીજે ખુલ્લો પત્ર પડકાર કરે છે. x x x ભાગવતી દીક્ષાને ભાંડનારા ભવૈયાઓને
લખવો પડે છે. હજુ આપની વાહ વાહ બેલનાર અયોગ્ય બરાબર જવાબ મળે છે. પિતાની જમાત વધારવા ઈચ્છનાર
દીક્ષાના હીમાયતી યંગમેન્સ જૈન સાઈટીવાળા આપને નાકકટ્ટાઓ જોઈ શકયા છે કે નાકકટ્ટા શીવાય એ જમાતમાં
ભરભર પ્યાલે પીજીએ, રંગ માણે મારા રાજ” એ કોઈ ભળે તેમ નથી. x x x એવા નાકકટ્ટાઓમાં બચકાં ..
પ્રમાણે માનના શરાબનો માલે-અરે યાલ ઉપર હાલભરવાનો ગુણું હેય એ કુદરતી છે. બચકાં ભરનારાઓ તથા ભસ્યા કરનારા કતરાઓને કેસરી સીંદ્ર હસે છે. એ ગૌરવ |તે આપનાથી નથી સમજાતું ? તેમણે એક વખતે આપને
આપને પાંઈ માનમાં ચકચુર કરવા તનતોડ પ્રયાસ કરી રહ્યા | હાસ્યમાં દયાની ગંગા વહે છે. એ જૈન શાસનનો "અને પ્રભાવ છે. એ પ્રભાવથી પાછી પડેલા વાંકી પુંછડીવાળા શાળવાળાને સ્વાર્થ સાધવામાં બીજા ઠીક બનાવતો મોવડ
પાટણના પ્રતાપરાણ બનાવ્યા. હવે નરકેસરી બનાવ્યા. સેપ્રાણીઓ જેમ જેમ આગળ ધસે છે તેમ તેમ પિતાની જાળમાં 1 1
છે. તમે તો જૈન ફિલસફર છે. એટલે સહેલાઈથી સમજી છે. પિતેજ છે. x x x દાંતી કરનારાઓની સામે દયાની
શકે તેમ છે કે અભીમાનથી આત્માનું કલ્યાણ નહી થતાં નજર ફેંકી પિતાની માં અડગ રહેનાર એ મહાપુરૂષે પાટ
અધ:પતન થાય છે. “લઘુતાસું પ્રભુતા મીલે, પ્રભુતાસે પ્રભુ ના દ્વાર દીક્ષા માટે ખુલ્લા છે, એમ બાકાર જાહેર કર્યું
| દુર ” એ વાત કેમ ભુલી જાઓ છો ? ' . ; છે. પાટણના નરકેસરી શેઠ નગીનદાસ કરમચંદ સંઘવી કે જેઓ સમસ્ત હીંદુસ્થાનની જૈન સમાજ, વેપારી આલમ,
ભાઈશ્રી નગીનદાસ! ભલે આપ કેસરી બની અમને રાજા મહારાજાઓમાં જાણીતા છે, સન્માનીત છે. ભાવતાત્મા છે,
વાંદરા અને કુતરા સમાન માની હસે પણ આપ હાલમાં જે બાર વ્રતધારી છે, ક્રિયાતત્પર છે, જૈન ધર્મની રીલેકીને
વર્તન પાટણના સંઘ વિરૂદ્ધ ચલાવી રહ્યા છે તે પરથી આખા સમ્યક પ્રકારે જાણે છે. તેઓશ્રીએ આ કટોકટીના પ્રસંગે માત્ર ભારત વર્ષની જેમ જનેતા અને જૈનેતર પ્રજા જોઈ રહી છે ' પાટણનું જ નાક જાળવ્યું છે એમ નહીં પણ સમસ્ત ભારત,
કે અયોગ્ય દક્ષિાના હીમાયંતી મુની મહારાજ અને યંગમેન્સ વર્ષના જૈન સંધનું નાક જાળવ્યું છે.”
જેન સોસાઇટીવાળા આપને મેરૂ શીખરની ટોચ ઉપર ચલાવી " ઉપર પ્રમાણે રા. ચુનીલાલે આપના ગુણગાન કરી ફ દામાં ફસાવી આભમાનના પાટણના સઘને ગાળો ભાંડી આપને “નરકેસરી બનાવ્યા છે. શ્રીને નરકેસરી નહીં પરંતુ નરકેશ્વરી અર્થાત નરકના અધિકારી આ લેખ વાંચી મને મટી શંકા ચંઈ છે કે પાટણના સંવમાં બનાવવા તેયાર થયા છે એ જેન રીલેસેજીથી નથી સમભાઈશ્રી ચુનીલાલના લખવા પ્રમાણે જ્યારે કોઈ નર નથી. અને ! જાતું? પાટણના સંધની વ્યકિતએને કુતરા અને વાંદરા બધાજ કતરા અને વાંદરા છે તે પછી આપને નરકેસરી અર્થાત ! કહેવાથી અને આપને નરકેસરી કહેવાથી આ૫ હસે તે શું ' ' નરમાં કેસરી સમાન એવી ઉપમા શી રીતે ઘટી શકે તે સમ- પાટણના વતની તરીકે આપને શોભે છે? જરા શરમાઓ!!
જાનું નથી. પટિણના સંધની તમામ વ્યકિતઓ કતરા અને છે અને તેવા ખુશામતી લેખકાના અને સ્વાર્થી સેસાઇટીના'' - વાંદરાઓ છે તે અલંકાર શાસ્ત્રના નિયમ પ્રમાણે અને વ્યાક- ફંદામાંથી મુકત થાઓ. ખરા બાર વ્રતધારી અને ખરા શાસન : રણના સમી તપુરૂષ સમાસના ધોરણે શ્વાનકેસરી કે વાન- મમા થવા માગતા હો તો કલેશમય ધમાલ છોડી દો. માનના
કેસરીની ઉપમ ઘટી શકે એમ અલંકાર અને વ્યાકરણ | ત્યાગ કરી. માનથી જરૂર અધાગાત છે. ફરી આપન ' ' . અભ્યાસી કહી શકે. તે આપશ્રીને નરકેસરીની ઉપમા શી રીતે ? લખી જણાવું છું કે- ' . '
આપી તેને ખુલાસો લેખક મહાશય પાસેથી મંગાવી લઈ ! ' વીર મારા ગજ થકી ઉતરે વીરશાસનમાં પ્રકટ કરી મારી શંકાનું સમાધાન કરશે. ' [ : ગજ ચડે કેવળ ન હાય રે ' વળી બીજી શંકા એ થાય છે કે લેખકના લખવા
તા . એ પ્રમાણે બ્રાહ્મી અને સુંદરીએ પિતાના ભાઈ બહુ
, - આ પ્રમાણે શું આપશ્રી સિરીસીંહ બની પાટણના સંધરૂપ કુત- ||
બળને આપેલો ઉપદેશ ધ્યાનમાં લે. અભિમાન રૂપી ગજ - રાંને જોઈને હસો છો? વળી પાટણના સંઘને દાંતીઆ કરનાર
* ઉપરથી ઉતર્યા પછી જ કેવળજ્ઞાન થયું હતું એ ભુલી ન * ' વાંદરા તરીકે ગણી તેમની સામે દયા દૃષ્ટિ કરી ટેકમાં રહે
જાએ. વીસનગર ૩-૧૨-૨૯ છો? શું એ વાત ખરી છે? આ સ્થળે મારે કહેવું પડશે કે - - જ્યાં સુધી આપશ્રી તે તરફ મૌન ધારણ કરે છે ત્યાં સુધી! '. આ પત્રિકા ધનજી સ્ટ્રીટમાં આવેલા જૈન ભાસ્કરેદય છે તે વાત ખરી માનવાને કારણ છે. તેવા ખુશામતીઆ, અને ! પ્રેસમાં મનસુખલાલ હીરાલાલ જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી (તંત્રી) છે. આપને સાતમા આસમાને ચડાવનાર લેખકેના એવા લેખને ! માટે છાપી, અને તેણે જેન યુવકે સંધ માટે પ્રીન્સેસ સ્ટ્રીટ
" સંમત ન તે આપે જાહેર રીતે ખુલાસે પ્રકટ કરવો જોઇએ. | મનહર બીલ્ડીંગમાંથી પ્રસિદ્ધ કરી. મુંબઈ નં ર ' .
.
અને આપેલી કાળી અને સુરા
આદિ શા કરનાર
'
| SR No. | 525914 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1929 Ank 01 to 16 and Year 01 Ank 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1929 |
| Total Pages | 96 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 7 MB |