Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1929 Ank 01 to 16 and Year 01 Ank 01

SR No.: 525914
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1929
Total Pages: 96
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 7 MB

Page 74

મુંબઈ જેન યુવક સંઘ પત્રિકા.
૨૩-૧૧-ર૯
..
' , દેવદ્રવ્ય.
આવક થાય છે તે પણ દેવદ્રવ્યજ બને છે. આ ઉપરાંત સુપ
નાનું ઘી કે ઘડીઆ પારણાનું ઘી ઘણે ઠેકાણે દેવદ્રવ્યના અનેક વખત ચર્ચાયલા પ્રનની આજે ફરી વખત | ખાતામાં લેવામાં આવે છે. આ દેવદ્રવ્યવિષે એ સંકેત છે ચર્ચા હું એટલા માટે કરવા માગું છું કે આ પ્રશ્નના યોગ્ય છે કે આ દ્રવ્યનો ઉપયોગ મંદિરના નિભાવ તેમજ મુર્તિના પ્રશઉકેલ સાથે મંદિરની સંસ્થાના અસ્તિત્વને બહુ નિકટનો સંબંધ | ભન કાર્યમાંજ થઈ શકે. તેનો ઉપયોગ બીજી કોઇપણ બાબરહેલો છે અને જેઓ ધર્મની તેમજ સંપ્રદાયની દષ્ટિએ મંદિર માં થઈ શકે જ નહિ. આની સામે બીજું સાધારણ ખાતું અથવા તો મૂર્તિપૂજાની ઉપયોગીતા સ્વીકારતા હોય તેમણે હોય છે તે ખાતામાં જે કાંઈ આવક થાય તેનો ઉપયોગ પ્રસ્તુત પ્રનની જરાપણ ઉપેક્ષા કરવી ઘટતી નથી. કેાઈ | પરમાયને લગતા જરૂરિયાતવાળા કેઈપણ કાર્યમાં થઈ શકે પણ પ્રશ્ન ધાર્મિક જીવન સાથે ગાઢપણે જોડાયેલ હોય તે તે છે. જ્યારે દેવદ્રવ્યને ઉપયોગ બહુજ પરિમિત હોય છે. આ પ્રશ્નની ચર્ચાથી સમાજમાં અશાંતિ કે ખળભળાટ થશે એટલા માન્યતા અત્યાર સુધી શ્વેતાંબર સંપ્રદાયમાં સર્વત્ર સ્વીકારાયલી કારણથી તેવી ચર્ચાથી અટકવું ન જોઈએ. અશાંતિ કે ખળ- છે અને તે પ્રમાણે સર્વત્ર વ્યવહાર ચાલે છે. લગભગ દરેક ‘ભળાટ કોઇપણ ફેરફાર સુધારાના પુરગામી હોય છે તેથી | મંદિરની આન્તર સ્થિવિ તપાસવામાં આવે તે દેવદ્રવ્યના. આજે જ્યારે ધર્મ, સમાજ તેમજ વ્યવહાર સાર્વત્રિક પરિ. ખાતામાં બહુ મોટી રકમો જમે હોય છે અને તેમાંથી ભગવર્તન માગે છે ત્યારે અશાંતિ કે ખળભળાટથી ડરીને મૌન | વાન માટે હીરા માણેકના મુંગટ કરાવવામાં આવે, મોતીની બેસવામાં કશો લાભ નથી.
| માળા બનાવવામાં આવે, રત્નજડિત આંગી રચવામાં આવે આ વિષયની ચર્ચા હું શાસ્ત્રીય કે ઐતિહાસિક દૃષ્ટિએ
આખા મંદિરને આરસથી આચ્છાદિત કરવામાં આવે તે પણ કરવા માંગતા નથી. કારણ કે તે વિષયમાં હું અલ્પજ્ઞ છું. !
પુષ્કળ વધારે હોય છે ત્યારે સાધારણું ખાતામાં હમેશાં દેવદ્રવ્ય શબ્દની શી રીતે ઉત્પત્તિ થઈ, ચૈત્યની સંસ્થા શી રીતે
ખોટ હોય છે, કારણકે મુળથી સાધારણ જનતા મુતિ અને ઉદ્ભવી અને તેમાંથી આપણાં મંદિરોને લગતે વર્તમાન !
મંદિર પાછળ ગાંડી છે અને તે દિશએ અનર્ગળ દ્રવ્યનો વ્યવહાર શી રીતે પ્રત્યે, મંદિરમાં થતી દ્રવ્યની આવકને
વ્યય કરવામાં અસાધારણ પુણ્યની અને ઐહિક તેમજ આ પહેલાં શી રીતે ઉપયોગ થતો અને તેમાં આગળ જતાં શું શું |
મુષ્મિક લાભની આશા રાખે છે. દેવદ્રવ્ય વિષે આજ વર્તમાન ફેરફારો થયા, કયા કયા ખાતાની આવક દેવદ્રવ્યની કટિમાં |
માન્યતા અને પરિસ્થિતિ છે એ વિશે બે મત હોવા સંભવ નથી. પહેલાં ગણાતી અને નહોતી ગણાતી અને તેમાં પાછળથી શું પરમાર્થે દ્રવ્યનો વ્યય કરવાને સાધુજને પૂર્વકાળથી શું ફેરફાર થયા ઈત્યાદિ ભૂતકાળને લગતી ચર્ચાઓમાં હું | ઉપદેશ કરતાં આવ્યા છે અને તે પ્રકારના બુથના અનેક ઉતરવા માંગતા નથી. આ વિષયના પંડિતાએ આ અને માર્ગો સૂચવવામાં આવ્યા છે. આવા અનેક માગને કઈ ખાસ ઉપર ઘણું લખ્યું છે તે જિજ્ઞાસુએ જોઈ લેવું. મારા વિષયનો | વિરોધ કરતું નથી, પણ જે વસ્તુની-જે કાર્યન-જ્યારે જ્યારે પ્રયાસં વર્તમાન કાળથી શરૂ થાય છે. અત્યારે અપિણે દેવદ્રવ્યના સમાજ નેતાઓને વધારે જરૂર અથવા ઉપયોગીતાને ભાસ સંબંધમાં શું માનીએ છીએ અને તે માન્યતામાં કશો ફેરફાર | થયું છે ત્યારે ત્યારે તેમાં દ્રવ્ય હોમવાને વધારે ભાર પૂર્વક થવાની જરૂર છે કે નહિ તેટલી પરિમિત ચર્ચાનેજ અહિં
આગ્ર કરવામાં આવ્યો છે. આ રીતે એક વખત દ્રવ્ય અવકાશ છે.
માટે એકાન્તિક મૂર્તિ અને મંદિરોનેજ ઉપદેશ આપવામાં તેથી પ્રથમ તે દેવદ્રવ્ય એટલે શું એની ચોખવટ | આવતો અને લાકે પણ મુખ્યત્વે કરીને એજ માર્ગે પિતાની . કરી લઈએ. દેવદ્રવ્ય એટલે દેવેનું દ્રશ્ય એમ અર્થ કરે તે ઉદારતાનો પ્રવાહ વહેતો કરતા. સાધુઓ કહેતા કે “ બને દેવ તત્ત્વના સ્વરૂપનું જ વિરોધી છે. દેશને આપણા દ્રવ્ય સાથે | તેટલી મુર્તિઓ ઘડાવો, મંદિર બંધાવે, આંગીએ રચા, કશે સંબંધ હોઈ શકે જ નહિ અને તેમાં પણ સર્વ દ્રવ્યનો ઉત્સવ મંડા, વરઘોડાઓ કઢા-ધમને ખરો ઉદ્યોત જેણે ત્યાગ કર્યો છે તેવા તીર્થકર ભગવાન ઉપર અમુક દ્રવ્યની | એમાંજ છે.અને શ્રાવકે આ ઉપદેશને એટલીજ શ્રદ્ધા પૂર્વક માલેકીને આરોપ કરી. શકાય નહિ. દેવદ્રવ્યનો સામાન્ય છે ઝીલતા, નવનવી મુતિઓ ઘડાવતા, ભવ્ય મંદિર બંધાવતા, ' અર્થ એટલોજ થઈ શકે કે જે દ્રવ્ય મંદિરના ખાતામાં એક સુંદર આંગીઓ રચાવતા, દાઠમાઠથી મહત્યા કરતા અને
યા બીજી રીતે આપવામાં આવે છે અથવા તે મૂર્તિ સમક્ષ ! ભભકા ભર્યા વરઘોડાઓ કઢાવતા અને સાધુ તેમજ શ્રાવક રજુ કરવામાં આવે છે તે દેવદ્રવ્ય કહેવાય. દેવદ્રવ્ય શબ્દ | ધર્મને ભારે ઉદ્યોત થાય છે એમ વિચારી અખુટ સાંપ્રદાયિક મધ્યમ પદલેપી સમાસ હોય એમ અનુમાન થાય છે. દેવદ્રવ્ય | સ્વાસ્થય અનુભવતા. આમ છતાં દેશની બદલાતી જતી થિએટલે દેવમૃતિ વિષયક દ્રવ્ય એમ અર્થ કરી શકાય. દેવ મંદિરે ! તિના અંગે આ સમાજની જરૂરિયાતો અનેકવિધા બનવા જઈએ તે જેવી રીતે રાજા સમક્ષ તેના પ્રત્યેના સન્માનની | લાગી અને તેની તીવ્રતા પણ ભાસવા માંડી. મુર્તિઓ વધવા ખાતર રૂપ નાણું કે સેના નાણું ધરવામાં આવે છે એ રીતે | છતાં અને મંદિર ચણવા છતાં જૈન સમુદાય પણ ઘસાતે ભગવાનની મૂર્તિ સમક્ષ આપણે કાંઈને કાંઈ દ્રવ્ય યથાશક્તિ | ચાલ્યો, અને સાચો ધર્મ ઉદ્યોત કોઈપણ સ્થળે દેખાય નહિ. ધરવું જોઈએ એવી આપણી પરાપૂર્વની માન્યતા છે. આ રીતે | જનતાની બુદ્ધિ આવા એકાંતિક ઉપદેશના તથ્ય વિષે પ્રન જે આવક થાય છે તે દેવદ્રવ્ય ગણાય છે. વળી કઈ તીર્થે કે | કરવા લાગી ઉપદેશકોને ધર્માધિકારીઓને કાળબળ સ્વીકાર્યોદેવ મંદિરે આપણે જઈએ ત્યારે જુદા જુદા ખાતામાં તે તીર્થ | વિના છુટકે ન રહ્યો અને ઉપદેશની એકાંતિકતા ધીમે ધીમે કે મદરનો મહેતે આપણી પાસે પૈસા ભરાવવા આવે છે | મળી પડવા લાગી. શરૂઆતમાં એમ કહેવામાં આવ્યું કે જો તેમાં દેવદ્રવ્ય કે મંદિર ખાતામાં આપણે જે કાંઈ ભર્યું હોય કે પુણ્ય એકત્ર કરવાનો ખરો માર્ગ તે મંદિર જ છે છતાં તેને દેવદ્રવ્ય ગણવામાં આવે છે. મંદિરમાં ઘી બેલવામાં જે | બીજા ખાતાં પણ શ્રાવકે યથાશકિત સંભાળવા. પણ આમ .