Page Text
________________
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
દ-૧૧-ર
**
Tીત નાબુદ આપણા સમાજના દંભ તરવહીન
જૈન યુવક સંઘના ઉદેશે
પ્રતિદિન ઘસાતી જતી જેન સમાજ આન્સર વિગ્રહથી પિતાનું
અસ્તિત્વ નાબુદ કરી બેસશે. સમાજ પ્રાણશોષક રૂઢિ પરંપઅને
રાના નામે જે કાંઇ આપણું સમાજમાં પ્રવર્તી રહેલ છે તે કેમ ક આત્મનિવેદન.
| નિભાવી લેવાય અને ધર્મના નામે ચાલતા દંભ તથા પાખંડો કેમ સહી શકાય ? વળી કેટલાક વેષધારી સાધુઓ ચારિત્રવિહીન
હોવા છતાં આપણી અજ્ઞ પ્રજાની ભેળપણનો લાભ લઈને આત્મનિવેદનની છઠ્ઠી કલમ નીચે પ્રમાણે છે. ]:
પિતાના હડ જમાવી બેઠા છે તેને ઉખેડવા સિવાય કોઈ “ આત્મશહિ, સત્યનિષ્ઠા અને સેવાભાવને હું મારા | યુવક શાન્તિથી કેમ બેસી શકે? આ રીતે આત્મનિવેદનની જીવન મંત્ર તરીકે સ્વીકારું છું.”
પ્રત્યેક કલમ તેમજ ઉદ્દેશ વિધાન પાછળ જૈન યુવકને આત્મશુદ્ધિ, સત્યનિષ્ટા કે સેવા ભાવ ઉપર લાંબા અમુક રીતે અવશ્ય બળવો રહેલોજ છે. પણ વિરોધી વર્ગ વિરવણની કશી જરૂર નથી. આ ભાવના ત્રિપુટીમાં જેન 1 તરફથી એવો આક્ષેપ કરવામાં આવે છે કે યુવક સંઘના ધર્મનું આખું રહસ્ય આવી જાય છે. આત્મશુદ્ધિનો આગ્રહ છે. ઉદ્દેશો અને આત્મનિવેદનમાં જૈન ધમ શાસ્ત્રોથી વિરૂધ્ધ વિચા
જૈન ધર્મને પામે છે. પ્રતિક્રમણ એ આત્મશુદ્ધિનો પર્યાય છે જેનુંજ પ્રતિપાદન છે તે આક્ષેપની વાસ્તવિકતા કઈ રીતે . શબ્દ છે. સત્યનિષ્ઠા આત્મોત્કર્ષનું મૂળ છે. સત્યનિષ્ઠાના | સમજાતી નથી. શું વિચાર સ્વાતંત્ર્ય ધર્મનું વિરોધી છે કે
અભાવે સાધુ પ્રતિભાહીન લાગે છે, અને શ્રાવક તે વિહીન | જૈનોની એકતાની સામે જૈન ધર્મને વાંધો છે ? શું દેશ કાળની દેખાય છે. સેવા એ આ યુગનો પરમ ધર્મ છે, જન સેવામાં જ જરૂર પ્રમાણે ઉપયોગી ક્ષેત્રમાં દ્રવ્ય ખરચવું જોઈએ એમ સાચી ઈશ્વર ભકિત રહેલી છે અને આત્મકલ્યાણની પણ એજ ! કહેવામાં જૈન ધર્મ ગ્લાનિ પામે છે કે હાનિકારક રીવાજે સાચી દિશા છે. જે મહાનુભાવ પોતાના જીવનમાં એ ત્રણે માન્યતાઓ અને ધાર્મીક દંભે સામે વિરોધ કરવાથી જેન વસ્તુઓ સાધી શકે તે ખરેખર ધન્ય છે અને જગતને - ધર્મ જોખમમાં આવી પડે છે ? માટે પ્રસ્તુત આત્મનિવેદનમાં ન્વય છે. પ્રસ્તુત કલમનું ઔચિત્ય વિવાદાતીત છે. તે જાની , શાસ્ત્રવિરોધની કલ્પના ભ્રમણ માત્ર છે અને અત્યારની તેમજ નવી દરેક પ્રતિના વિચારવાળાને માન્ય થઈ શકે તેમ છે યુવક પ્રવૃત્તિને તોડી પાડવાની એક યુકિતજ છે. અત્યારના છે તેથી તે ઉપર લાંબા વિવેચનની જરાપણ અપેક્ષા રહેતી નથી. ! યુવકે આવા આક્ષેપથી જરા પણ ડરવાનું કે પાછી પાની '' આ પ્રમાણે આપણે જન યુવક સંઘના ઉદેશો અને 1 કરવાની છે જ નહિ. એટલું ખરું કે અત્યાર સુધીની આપણી આત્મનિવેદન ઉપર કેટલીક ચર્ચા કરી અને તે દરેક કલમ | વ્યવહારનીતિ શાન્તિ જાળવવાની, બધા સાથે સારું રાખવાની, . પાછળ શું છે રહેલું છે તેનું સ્ટ, સ્પષ્ટ અને પ્રમાણીક પ્રતિ- | કઈ પણ સત્તાધારીને નહિ છ છેડવાની હતી, આજે તે પાદન કર્યું. એ દરેક પાછળ એક તત્તવ મુખ્યપણે રહેલું છે. નીતિએ સમાજમાં નિર્માલ્યતા, દંભ પરાયણતા અને પરસ્પર અત્યારની ધાર્મિક તેમજ સામાજીક પરિસ્થિતિ સંબંધી ભારે પ્રશંસકતા વધારી દીધી છે. આવી ખેતી જગત મૈત્રીનો અસંતોષ અને તેને લીધે તેમાંની કેટલીક બાબતો સામે ! દાવો કરનારને નીચેના કાવ્યમાંથી સચોટ ઉત્તર મળી રહેશે.. બળવાખોર વૃત્તિ અને તેમાં ક્રાન્તિ નિપજાવવાની સાચા ધરા પર માહરે કઈ શત્રુ નથી” દિલની ધગશ. અત્યારના કેટલાક જૈનો માત્ર પોતાના ધર્મના
કાયરે એ અહંકાર ધરતા; ઉત્કર્ષની ચિન્તામાંજ કર્તવ્યની સમાપિત થયેલી માને છે તે ' મર્દ કર્તવ્ય-સંગ્રામના જંગમાં સામે અત્યારનો જૈન યુવક કહે છે કે માત્ર તેટલાથી હવે
લાખ શત્રુને રકત નિતરતા. નહિ ચાલે. આપણા દેશને વિચાર આપણે ક્ષણભર બાજુએ તું રિપુહીન હોવાની શેખી મકર! મુકી ન જ શકીએ. દેશના ઉત્થાન સિવાય ધર્મનો ઉદ્ધાર
બંધુ! નિવય એ દર્પ ગાવે; અસંભવિત છે, પૂર્વકાળના અમીચંદ જગશેઠ કે આજના | વ્હાદુરે સત્યને કાજ નિર્મળ બની .......થી જૈન યુવક જરા પણ ગૌરવ માનતો નથી. આ
. મિત્રથી શત્રુતા યે વધાવે. ' વીજ રીતે કોઈએ પ્રચલિત માન્યતાઓ વિરૂદ્ધ વિચાર દર્શા દેશ દ્રોહીતણી કમર પર ભાટકી, વ્યા તે મુકો સંઘ બહાર-એ નિતિ સામે પણ આજના જૈન
- તે નથી મિત્ર! શું ઘાવ કીધા ? યુવક જેસભેર પડકાર કરી રહેલ છે અને એવા સંઘ જુઠડી જીભ પરથી અમી-કટેરા, હાર ” ના શસ્ત્રને બળહીન બનાવી રહેલ છે. ચોતરફ દુઃખ,
તેં નથી મિત્ર! શું ધૂળ કીધા ? દારિદ્ર અજ્ઞાન અને ઉપાધિઓનો દાવાનળ સળગી રહેલ છે તે ધર્મને વેશ પાખંડ પૂજાય ત્યાં વખતે મોટા ધામક મહોત્સવો અને જમણવારો પાછળ
બંધુ ! શું ખડગ હૈ તું ન ધાયો ? દ્રવ્યનો જે અનર્ગળ વ્યય થઈ રહેલ છે તે આજનો યુવક સત્યના સ્વાંગ પેરી ઉભું જુઠ ત્યાં સહી શકે તેમ નથી..
લડીને મિત્ર ! શું નવ ઘવાયો ? આજે આખા ભારત વર્ષની એકતાની વાત વિચા- સૌમ્ય તું! ભલે તું! સંત ભદ્રિક તું! - રાઈ રહી છે. ત્યારે આપણે જૈને દિન પ્રતિદિન ભાગમાંથી
ભાઈ, એ છે બધી તારી ભ્રમણું; વિભાગો જન્માબે જઈએ છીએ અને પરસ્પર વેરઝેર વધાર્યો રંક તું, દીન તું, ભીરૂ કંગાળ તું, - જઈએ છીએ અને પિતાના ધર્મ ભાઈ ભાંડુઓ સાથે સતત
- સ્વાદ ચાખ્યા નથી તે જખમના. લડત ચલાવ્યાજ કરીએ છીએ એ આજનો યુવક કેમ સાંખી
( ‘સૌરાષ્ટ્ર માંથી ઉદ્ભૂત) શકે? આવા ભેદક બળનો નાશ કરેજ જોઈએ અને બને
, પરમાનંદ તેટલી એકતા અને સંગઠન સધાવાં જ જોઈએ. નહિ તે દિન
| SR No. | 525914 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1929 Ank 01 to 16 and Year 01 Ank 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1929 |
| Total Pages | 96 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 7 MB |