Page Text
________________
તા ૨૬-૧૦-૨૦
મુંબઇ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા. સ૨ પારકા
. . . : ૩ ધમાં તપાસ ચલાવવાનું શરૂ કરે છે તેમના ચારિત્રના દે . સંબધમાં છાપામાં પણ લખાણ આવેલા છે; તેની અસત્યતા
પૂરવાર કરી પિતાના ચારિત્રની શુદ્ધિની ખાત્રી જનતાને કરી. { આપવાની તેઓ હજી ફરજ સમજ્યા નથી. આ સ્થિતિમાં તેઓએ પરમ પૂજ્ય આચાર્ય શ્રી વિજયવલ્લભસૂરિ કે જેમની
ચારિત્ર શુદ્ધિ સુવિખ્યાત છે, જેના સંબંધમાં હજી સુધી કોઈ . - આપ શ્રીમાન અને ધીમાન છો અને આપને સમાજે
આક્ષેપ પણ મૂકાયા નથી તેમના ચારિત્રની તપાસ કરવા : આગેવાન બનાવી માન્યા છે. અને આજે પણ તે આપને તે
અમદાવાદની યંગમેન્સ જૈન સંસાયટીએ એક, સમીતિ નીમી : રીતે માને છે. જે સમાજ આજે કયે ભાગે ઘસડાઈ રહ્યો
છે. એમ જે ઝગડે આજ સુધી મુંબઈને ગણતા હતા છે તે આપથી અજાણ્યું નથી, પરંતુ સંક્ષેપમાં વસ્તુ સ્થિતિનું
તેને તે સંસ્થાએ અમદાવાદમાં લાવી મુકયો છે. અમે માનીએ નિવેદન રજુ કરી જરૂરી પગલાં લઈ સમાજનું હિત થાય તે
છીએ કે જે સાચો છે તેને આવા આક્ષેપોનો જરાપણ ડર ન .. અથે પ્રમાણીક પ્રયત્ન કરવાની સુચના કરવાની અમે આજે
હોય, તે તે પોતાના ચારિત્રની શુદ્ધિની ખાત્રી કરી આપવા . ધૃષ્ટતા કરીએ છીએ. આપ તે પર એગ્ય વિચાર કરી જેમ
તૈયારજ હોય. માત્ર જેને ખટપટ, ચારિત્રની મલિનતા આદિ દે, યોગ્ય લાગે તેમ કરશે એવી અમારી વિનંતિ છે.
લાગેલા હોય તેજ આવા પ્રસંગે ડરે. દ્રવ્ય અને ભાવ” એ બે પ્રકારના ચારિત્રથી સંપન્ન
આમ છતાં પણ અમે આપને તેમજ શેઠ આણંદજી એવા સાધુ વદનીય છે. ( આ. નિ. ગા. ૧૦૬ ) જે દ્રવ્ય
કલ્યાણજીની પડીને પૂછવા માંગીએ છીએ કે અરી રીતે વ્યક્તિગત અથવા ભાવ એ બેમાંના કોઈપણ એકથી રહિત હોય તે
સંસ્થાઓ સાધુઓની તપાસ માટે સમિતિઓ નીમે એ ઈચ્છે છે, અવ ા છે. (આ. કે. ગા. ૧૧૩૮ ) અવદ્યને વંદન કરવાથી
કે હિંદને સમસ્ત સંઘ આ બાબતમાં સમિતિ નીમી તે માટે કર્મની નિજર પણ થતી નથી તેમજ કીત પણ મળતી નથી;
| 5 ન્યાય આપે એ ઇષ્ટ છે? ' પરંતુ તેથી ઉર્દુ અસંયમ આદિ દેના અનુમાન દ્વારા વડે કર્મ બધજ થાય છે. (અ. નિ. ગા. ૧૧૦૮) અનં આજે સાધુઓની સંસ્થા પોતાનું સમેલન ભરી સંસ્થાઘને વંદન કરવાથી વંદન કરનારનેજ માત્ર દોષ લાગે છે એમ | ની શુદ્ધિ અને તેને વિકાસ કરવા તૈયાર નથી; આગેવાને પણું નથી, પરંતુ ગુણી પુરૂ દ્વારા થતા વંદનથી અસંયમની
| વિનાના પાંચસે સુભટની વાતાં તેઓ દર વર્ષે આપણને કરી વૃદ્ધિના પરિણામે અવંઘ આત્માનો અધઃપાત થાય છે.
રહ્યા છે, છતાં તેમનામાં એક પણ આગેવાન કરવાની અને (આ. નિ. ગા. ૧૧૧૦ ).
તેને અનુસરવાની જરાપણુ વૃત્તિ નથી. કેટલાક સાધુઓ તો ' આમ શાસ્ત્ર તે સ્પષ્ટ રીતે કહે છે કે માત્ર દ્રવ્ય અને !
શ્રાવકના અન્ન પાનનો ઉપયોગ કરી સમાજના હિતને કચરી થાંત સાધુનો વેષ વંદન કરવા માટે નથી; પરંતુ ભાવ
રહ્યા છે, અને સમાજમાં ખટપટ કેર, પક્ષાપક્ષી આદિ કેમ અર્થાત પાંચ મૂળ મહાવ્રતનું સાચું પાલન, કપાય આદિને
વધારાય અને પોતાની સત્તા કેમ કાયમની બનાવાય તેના ત્યાગ અને ખટપટ આદિનો અભાવ તેમજ સમયનો સદુપયોગ
પ્રયત્ન કરી રહ્યા છે. કેટલાક તે સંધ કેણ છે? સઘની આદિ ગુણો પણ તે સાથે હોવાની આવશ્યકતા છે. આવા
શી સત્તાજ છે ?” આમ બેલી શ્રી સંઘનું પણ અપમાન કરી દ્રવ્ય અને ભાવ એ બને ગુટ્યુકત હોય એવો સાધુ વંદનીય છે. '
રહ્યા છે. કેટલા સાધુઓના બ્રહ્મચર્ય પાલનમાં ખલના છે,
એવા પ્રકાશને બહાર પડવા છતાં તે સામે પગલાં લઈ પોતાની , આપ જાણતા તો હોજ કે એક વખત એવો હતો ! શુદ્ધિની ખાત્રી કરી આપવા જેટલી પણ પિતાની તાકાત કે જ્યારે સમસ્ત હિંદમાં જૈન સાધુઓના ચારિત્રની ઉત્કૃષ્ટ | ધરાવતા નથી. છાપ હતી અને પરિણામે સ્થાનિક જેનો સર્વ સાધુઓને ભેદ ભાવ વિનાજ ગુરૂ તરીકે નિઃસંકોચ ભાવે માન આપતા, “જેવા શ્રાવક એવા સાધુ” એમ પણ કેટલાક કહે છે. તેમની સગવડ સાચવતા અને પિતાને તે દ્વારા સાર્થક થયેલા આ સૂત્ર માનવા જેવુંજ નથી; કારણ સ્પષ્ટ છે. આપણે તે માનતા. અમદાવાદમાં લગભગ આઠેક વર્ષ પર “વીર શાસન” | જન્મે કરીને જ જેન છીયે; પરંતુ જેઓ સમજીને શ્રાવકના પત્ર નીકળ્યું અને ત્રણ વર્ષ પર રંગ મેન્સ જૈન સોસાયટી, | બાર ગ્રત થે છે અથવા તે સાધુનાં પચ મહાવ્રત જો છે તેઓ નામની સંસ્થા નીકળી. આ બને સંસ્થાના કાર્યમાં સાધુઓનો ! તે તે સ્વેચ્છાએ સમજીનેજ ધે છે, તેઓ વિશિષ્ટ ધમી છે: હાથ હોવાનું સ્પષ્ટ દેખાય છે, આજે આ બે સંસ્થાઓ અને ! તેથી તેવામાં જેવી શિષ્ટતા-બારવ્રતના શુદ્ધ પાલનની તેના કાર્યવાહકો પોતે માનેલા સાધુઓને જ માત્ર “સાધુ’ | કે પંચ મહાવ્રતના શુદ્ધ પાલનની હોવી જોઈએ વળી સાધુઓ માનવા અને તેવા માનેલા સાધુજ માત્ર ધર્મનું સત્ય કથન | તા સમાજના ઉપદેશક છે તેમનામાં તો ટાઇપણ મૂળ વતનું કરે છે એમ મનાવવા સવૉગ પ્રયત્નો કરી રહ્યા છે. તેઓ ! ખંડન ચલાવી લેવું સમાજને હરગિજ પણ ન પાલવે. . બાકીના સાધુઓ અને તે સાધુઓને પણ પૂજા માનનાર વ્યકિતએને ‘નાસ્તિક, અધમ, દુર્લભબોધી” આદિ વિશેષણ દ્વારા છુ
આજે આંતરિક ગુણોમાં જે ધર્મ સમાયો છે તેને દૂર મૂકી ટથી નવાજી પણ રહ્યા છે તેમને “સારા તે મારા” એમ માનવું
માત્ર બાહ્ય ક્રીયામાંજ ધર્મ સમાય છે એવી માન્યતાઓ , નથી; પરંતુ “મારા તે સારા” એમ માનવું અને મનાવવું છે. | કરી મૂકવામાં આવી છે. વિચાર ભિન્નતા પહેલાંના કાળમાં
! પણ હતી; પરંતુ તેમ છતાં વેરઝેર તેમાં ભળતા ન હતા. મુંબઈ જૈન યુવક સંધ પાસે પાકા પુરાવા પડેલા છે. આજે તે વિચાર ભેદ મત ભેદને માટે શિક્ષા કરવાનો અને કે જેના પરિણામે તેઓ મુનિ શ્રી રામવિજયજીના ચારિત્ર સંબ-સારિસની મલીનતાને ચલાવી લેવાને પવન ચાલી રહ્યો છે. આ
જ
કરી સમાજના
,
ભાવ
થી છે, અને સમાગ
તે સાચું પાલન
ભાગ અને ખટ,
આવશ્યકતા
પગ પ્રયત્ન કરી ને
વિજયજીના ચારિત્ર અને આજે તે વિચારવા છતાં વેરરી પહેલાંના કાળમાં
| SR No. | 525914 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1929 Ank 01 to 16 and Year 01 Ank 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1929 |
| Total Pages | 96 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 7 MB |